读《终南晴翠扑眉来——漫评霍松林教授“唐音阁吟稿”》，与丁芒先生商榷

山子影

读《终南晴翠扑眉来——漫评霍松林教授“唐音阁吟稿”》，与丁芒先生商榷
作者 山子影

        丁芒先生在《终南晴翠扑眉来——漫评霍松林教授“唐音阁吟稿”》（《诗词家》2015年第六期）一文中，谈到诗歌的“露与藏”的问题，说：“露与藏所形成那种审美效应,可以并存,也是可以统一的。无论在一个诗人或一首诗作中,露与藏常常表现为相互的吸收和容纳,露中有藏,藏中有露。真正的好诗,往往兼藏露于一体,只是根据题材、立意、感情、手法之不同,有所侧重而已。很难绝对地说露与藏谁好谁不好,露既可说是优点,也可说是缺点，藏也是如此。”丁芒先生是当代著名诗人、文艺评论家。笔者对丁芒先生满怀敬意，但对其中的“露与藏所形成那种审美效应,可以并存”、“很难绝对地说露与藏谁好谁不好,露既可说是优点,也可说是缺点，藏也是如此”，笔者不能苟同。不能苟同之意是，诗歌是“藏”的艺术，而不是“露”的艺术。
         诗的“动机是在于表现自己与隐藏自己之间”，即既不是隐藏自己，也不是表现自己的那种，抑或即不要显露自己，也不要把自己藏得很深。
        诗歌是隐语性写作。诗歌是让人来“悟”的。诗歌具有丰富的意义。透过心灵悟诗歌，透过诗歌悟人生。诗贵含蓄。强调言处之意和言外之音的艺术手法，避免直白浅露，让读者在品味中感受到丰富的思想和情感；读来让人恍然大悟。意直言曲，这是诗歌的正道。也就是说，意味、意境、意趣、意旨等等应该是直接的，而言语却应该是婉曲的。
        诗歌是一场恍然大悟。  那种直陈式的一览无余、一眼望穿、一读就懂的“诗”，岂能与此相媲美、相并存。
2016-1-13书于广州