药名诗的创作与杂名诗的精髓

许传刚

       文人大量创作药名诗，始于南朝齐梁的诗人，那时大都是五言古诗。

       宋前的药名诗，最常用的是离合格。王得臣《麈史》卷2曰：“近见人亦为药名诗者，如‘诃子’、‘缩纱’等语，不惟直致，兼是假借，太不工耳。里人史思远善诗，用药名则析而用之，如《夜坐》句云：‘坐来夜半天河转，挑尽寒灯心自如。’此乃鲁望离合格也。”所谓“离合格”，明徐师曾《文体明辨序说·离合诗》，分离合格为四体多为离偏旁（如前举孔融诗即是），只第四种不离偏旁，“但以一物二字离于一句之首尾，而首尾相续为一物，如县名、药名离合是也。”但这种离合首尾的方法有着明显的不足：它“机关”太露，明眼人一见便知。宋人于是提出了一系列药名诗的新理论。主要有：

       第一，字则正用，意须假借（此也为一切嵌字诗词联的精髓）。上引《麈史》以药名“不惟直致，兼是假借”为“太不工”，那么若欲求“工”，自然以不“假借”为妙，于是有了“正用”的主张。《苕溪渔隐丛话》前集卷27引《曼叟诗话》曰：尝见近世作药名诗或未工。要当字则正用，意须假借，如“日仄柏阴斜”是也。若“侧身直上天门东”、“风月前湖夜”，“湖”、“东”二字，即非正用。孔毅父有诗云（按即上引“鄙性常山野”、“此地龙舒国”两首，略）。曼叟（此人姓名不详）的意思是说，像“前湖”、“天门东”的“湖”、“东”二字，不过是药名“前胡”、“天门冬”之“胡”、“冬”的谐音，这不是“正用”，只是“假借”。而在孔平仲的那两首诗中，甘草、卷柏、防风等，都是药名的本字，这叫“正用”，即不用谐音，方才算“工”。但若字、意皆“正用”，恐怕药名诗就很难作了，《曼叟诗话》于是又提出“字则正用，意须假借”的原则，像孔平仲的“鄙性常山野，尤甘草舍中”，“尤甘草舍”，嵌有药名甘草，但从字意讲，“甘”、“草舍”各自为词，已不再是药名了，这叫“意须假借”。孔平仲有一首药名诗，题目很长，其实是诗题兼小序，也表明了相同的主张，曰：《再作药名诗一首寄亶父，并用本字，更不假借。此诸名布在《本草》中，虽或隐晦，然以为不当，但取世俗之所知，亦君子之用心也。至于搜索牵合，亦可以发人意思，而消磨光景。请亶父同作》。他在另一首奉酬亶所寄《庐山高》药名诗的诗题中，同样有“兼用本字，更不假借”之语。可见“不用假借”即不用谐音法，是北宋后期药名诗人的共识，从而成为规范药名诗的一条重要原则。

       第二，药名为世俗所知。上引孔平仲的诗题，在提出“并用本字”的同时，还主张药名“但取世俗之所知”的原则。即虽然从专业的角度讲，凡《本草》所有的药名皆可入诗，但有的毕竟太冷僻了，一般人难以知晓，因此他以为“不当”，而应以“世俗”共知为好。只有 大 众耳熟能详，才会有最佳的传播效果。

       第三，造语稳贴，各使中理。在药名诗写作过程中，就算遵循了上述诸原则，未必就能产生好诗，故《苕溪渔隐丛话》前集卷27引苕溪渔隐（即胡仔）语，从艺术审美的角度，再提出了如下原则：禽言诗当如药名诗，用其名字隐入诗句中，造语稳贴，无异寻常诗，乃为造微入妙。如药名诗云：“四海无远志，一溪甘遂心。”远志、甘遂，二药名也。这就是说，药名入诗一定要用“隐入”法，使之妥贴自然，天衣无缝，乍看起来与一般的诗没有区别，才算高手；相反，若成标签，一眼便见药名，必为劣笔。陈亚在总结自己的创作经验时，也曾写道：“药名用于诗，无所不可，而斡运曲折，使各中理，在人之智思耳。”他是说，无论什么药名，都可以入诗，只要能将药名隐藏于诗中（所谓“斡运曲折”），而且能够“中理”，即要合乎情理、事理，不露痕迹，那就需要人们的智慧和诗思了。所谓“中理”，其实就是要“造语稳贴，无异寻常诗”。只有在艺术上达到此种境界，才能“造微入妙”，创造出诗的意境。读陈亚的药名诗，初不似有药名在，待看出药名来，人们便不由得开怀大笑。这就是诗人的本领，也就是所谓“智思”。

       因此，药名诗包括其他嵌名诗（杂名诗）的创作方法，最好都是“字则正用”，不用谐音。当然，如果全首都用谐音，那就另当别论，因为那是另一种诗体----别字诗（谐音诗）。定好了用字原则，那么就是如何运用药名的“意须假借”了。一种方法是节奏法，把药名分开组词，使药名分在两个节奏中，产生别解作用，如“此地/龙舒国”。第二种方法是利用双关，比如药名“红花”，在诗中直接当花用。第三是二者结合，如“四海无远志，一溪甘遂心。”远志用双关，甘遂用节奏分隔。第四是把药名名词活用，达到“意须假借”的作用，比如把“骨补”（骨补丸）的“补”活用为动词。第五是利用药的别名，常常起生动有趣的效果。第六，不“意须假借”，即在诗中内外本色的药名尽量少用，但在写景叙事时，若用它能起烘托作用，还是可以用的。

弦上流云

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