自讨苦吃的“词性一致论”

孙逐明

    《自讨苦吃的“词性一致论”》

　　香港大学张健教授《对语的生成与规则》一文的提要精辟指出：

　　《对类)是古代流传最久、最为重要的对属启蒙教科书。此书将古代诗词赋中的对语分拆开来，按照对偶的规则编排，成为一个有系统结构的语料库。学习者依据规则运用相关语料就可以自由地作出对语。因此书之蒙学性质，流传虽广，但不受重视，现代学者未有专门研究。本文考察其版本及流传，探讨其编排方式，从而重建其对偶规则。文章对了解古代对语的生成方式及教学方法具有重要意义。精辟地指出：《对类)是古代流传最久、最为重要的对属启蒙教科书。此书将古代诗词赋中的对语分拆开来，按照对偶的规则编排，成为一个有系统结构的语料库。学习者依据规则运用相关语料就可以自由地作出对语。因此书之蒙学性质，流传虽广，但不受重视，现代学者未有专门研究。本文考察其版本及流传，探讨其编排方式，从而重建其对偶规则。文章对了解古代对语的生成方式及教学方法具有重要意义。

　　只要仔细分析《对类》一书可知，古代宽对法则是“实对实、活对活、死对死”，其中实字大致对应名词，活字大致对应动词，死字大致对应名词和动词之外的所有词类。

　　也就是说，名词和动词之外的所有词类通通可以无条件相对；换言之，管它是形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词还是叹词，通通可以相对！

　　这样一来，令“两个一致论者”筋疲力尽的词性分析，岂不是多余的无用功？

　　顽强坚持词性一致论者，好比是“拆烂夹衣捉虱子”，说句难听一点的话，又好比是“脱掉裤子放屁”，完全是多费一道手续的自讨苦吃！

　　是不是这个道理，请大家评论评论！

田园风

主帖，默认黑色字。文字，不上背景色，便于文字品读。  外标题，不另加符号（括号等）。久仰大名，欢迎孙先生！

孙逐明

好的，谢谢

欧德绪

感觉是个学术问题，可以各抒己见，也可以各持己见。问好孙先生。