好了堂话语录51—100

哀粲

真知灼见，深有同感，可揣摩处甚多，慢读学习。

半山

63

悔初恋旧，人之常情。一如女人之小脚与男人之长衫，又如未剪之辫子，皆可重新来过。然亦大可不必，为时间不可逆转也。

半山

64

所谓无益无涯之语，以之搪塞他人可，以此自慰则不可。以诗为消遣者与以诗为玩物者无异，均有伤诗之神性也。便有好句，亦难得佳篇。

半山

65

诗即为诗人表达自我之方式，必有所寄託。寄託者，有可以直言者，有不可以直言者，亦更有讳言者。言者无心闻者有意，诗之过与？

半山

66

诗人者，化工而非画工也。化工者常能化腐朽为神奇，画工者，常能化神奇为腐朽。

半山

67

遗山绝句余亦有和云：“写春未必正当春，出水芙蓉四季新。如有心中奇意在，锁窗闭户也传神。”然情由景生，意由事起，写春而言秋或写秋而言春者应慎。

半山

68
律以句评，词以篇评。以句评者，众星捧月；以篇评者，繁星满天，当无一句不好也。如王鹏运之《鹊踏枝》，并非无好句，然好句又被赖句抵消，故无足挂齿。

半山

69
情之所至，才高学富，千首仍少，李杜是也。情之不到，学疏才浅，一句也多，更不值一提。

半山

70
所谓枯藁者，当无一句好句者，也即“一日可为百首”者也。然都是好句，便无好句，是以句害篇也。所谓起承转合、腾挪跳跃、虚虚实实、真真假假，好诗者，当无所不用其极。

半山

71
风骨者，刚正不阿之气概，独立自由之精神，亦为高格调、大境界所必备之品质与情怀，非大作者所不能有。

半山

72
所谓疏远，即时人之所谓距离产生美也。过于接近，便无神秘，故亦无美感。

半山

73
应时应事之作，俗不可耐者十有八九；羔雁应酬之作，不能卒读者十有八九。

半山

74

诗宜用意深沉，歌宜用意浅显，故诗人时遭冷落，歌人常被追捧。须知这世界是被庸人准备的，又如之何难索其解与？

半山

75
好诗者，新意、古意、妙趣缺一不可。切不可身为今人却写古人之诗，然也不可写古体之诗而无古人之意。古意者，古人之笔意也。至于无妙趣者，已然非诗，又何足道哉。

半山

76
就人说人，就事论事，是以普通人之眼观物也。以诗人之眼观物，无一人一事不关乎宇宙乾坤，即可以小见大也。东坡之“赋诗必此诗，定非知诗人”亦此意也。