诗话

山子影

山子影诗话  
文l山子影

山子影诗话  口语诗

口语诗，“口语”成了“诗”的修饰语。这是修饰语错误的一个病句。
在诗苑里，没有一朵花开在比喻之外。口语被记录下来便成了书面语。这是语言学的一个基本规则。“床前明月光”不是口语吗？但是，是纯粹的口语吗？要是没有续句“疑是地上霜”，它还能称之为诗吗？口语诗太过依赖现实，只是重复罗嗦、平铺直叙那些已然发生的蒜皮鸡毛，缺乏对人性、社会的关注。而诗，从根本上说是一种未来，是对可能性的不断探寻。
现实世界只存在着差异。人不能两次踏进同一条河流，没有两片相同的树叶。那么诗写只能是做为人的此时此刻的观察与感觉生发，让触角深入到可能性与偶然性之中。口语，指向太明了，何以抵达“公正”？诗歌是以直观的光芒烛照心灵，是人类灵性及神性最顽强的闪光，是唯一能点亮时间的火把。诗是神的语言。
所以，必须坚持隐喻；拒绝隐喻，便是拒绝神秘，同时藐视天规。2024-2-11 （正月初二）07:38

*山子影诗话•新旧诗二水分流

中国现代诗歌
新诗是主流，是正统

新旧诗二水分流
双线并行

水分流处见江湖
2024-2-24

*山子影诗话•超现实主义的表现手法

超现实主义的理论基础
是柏格森的直觉主义和弗洛伊德的潜意识学说

他们强调诗人要听从潜意识的召唤
写梦境，写事物的巧合。为此
倡导自动写作法，要求诗人借助催眠术，做白日梦
再把梦幻和刹那间的潜意识记录下来

因此，超现实主义诗人的作品
语言缺乏逻辑性和规范性。词与词、句与句之间
全靠偶然的巧合，甚至夹杂着无人知晓的符号和字母
出人意料的比喻，意象丰富新颖，效果奇特
但多数比喻过于庞杂，想象过于离奇
所以晦涩难懂

笔者曾评论安徽诗人方文竹的诗作
标题是“方文竹的诗好吗？”
（全网百度可查阅）
方文竹的一些诗作
或多或少的运用了超现实主义的表现手法
2024-2-26

*山子影诗话 • 小议诗歌创作与理论

        在《山子影诗话》（作者山子影）一书中，收入了笔者部分诗论文章。
        诗歌创作和理论之间，存在着紧密的联系与互动，相辅相成。在诗歌创作中，笔者注意到诗歌理论建设，撰写诗评、读书笔记等，注重诗歌理论的表述，例如：
        《读李白“庐江主人妇”》；《与“意境论”作者蓝华增先生商榷》；《读评莫言先生“吊雷达”诗》；《读评余秋雨“我在等你”》；《读评方方诗“一个人慢慢地走啊”》，等等。
        并且，笔者于2019年1月20日，以笔名山子起在中国诗歌流派网诗歌评论栏目发表了《什么是干预诗歌》一文，对流派网执网人韩庆成的直抒胸臆的干预诗学提出质疑和评论。在诗坛的“干预讨论”中，笔者在中诗论坛继续发表系列文章，继续对韩式干预进行评论与批判，并定义“干预诗歌”，提出了本人具有独特理论意义的“干预诗歌”的诗学观。
        评论、批判韩庆成所谓干预诗学，有理论支点，让那些热捧韩式干预的专家、学者、教授和评论家情何以堪。
2024-2-28书于广州