写词第三境--------思想境界（2023.3.）

许传刚

写词第三境--------思想境界（2023.3.）

　　今天是本学期第一次“行学”。分两步走，先上课，后实践。

　　我们已讲过写词第一第二境：意象、意境。今天我们讲第三境：思想境界。

　　仍然从学过的词着手。先看两首，陆游的与岳飞的：

　　　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

　　　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

　　

　　　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

　　切入点　　都是个人、身边事。

　　切割面　　从切入点散发，有好几个切割面。这首《钗头凤》可以倾诉个人遭遇，发泄对家庭的不满；也可以控诉社会的不公；------。作者选择了前者。这首《满江红》可以倾诉个人建功立业的豪情；也可以从个人到家国，到民族；------。作者选择了后者。

　　从意境上看，这两首都是上上之选。它们不只是追求意象（眼前景、眼前事）的逼真感人，而且融入了个人真实的思想、感触，都用入声韵来表现激愤的情感，都是豪放派的风格。

　　但从思想境界上看，二者则不一样。《钗头凤》的切割面停留在个人的圈子里（第二境界），《满江红》则由个人的建功立业走向家国大事，从小我转化为大我（第三境界），做到了咏物诗词的最高境界：物“我”合一。正如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》如果只停留在希望自家有所能挡风雨的房屋，虽为好诗，却跌入《钗头凤》等次，因“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”石破天惊，形象就高大了，流传千古而不衰。这就是第二层次与第三层次的区别，也就是小我与大我的区别。

　　再看陆游的和毛泽东的《卜算子·咏梅》。

　　　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　.

　　　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

　　切入点　　都是梅的孤独。

　　切割面　　陆游的表现百折不挠的精神；毛泽东的表现乐观主义的精神。

　　透过字面可以看到陆游是在写自己，这种寄情于物，托物言志，收复失地的情怀虽然感人，但局面小了点，有些无可奈何的意味。

　　毛泽东所体现的是一个革命者敢于迎风冒雪，敢于为天下先，对革命充满希望的乐观主义形象。这种气魄和局面都比陆游的大。因此两首虽然都属于第三境界，意象陆浓于毛，神，毛胜于陆，情感陆更细腻，毛更粗旷，各有擅场。但思想境界仍有高下之别，毛胜于陆。

　　下面的实践就是进行游园，找好景，抓住切入点、抓好切割面（面有多个，多想出几个面来，再挑选高大上的面来写）。

风筝

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