雅称俗名之一

许传刚

　　　　　　古今厕所雅称俗名

　　

　　厕所、 溷、 圊、 厕、 便所、 毛司、 灰圈（农村人称呼）、 茅厕、 茅坑（因古时农家厕所常用茅草遮蔽）、 粪坑、沃头(先秦时期)、 西间、 西阁(古人认为厕所应设於西方或南方)、东厕（古代因风水之说，厕所多建于屋宇之东侧）、东净、东司、舍后(民间厕所多设於屋后)、 更衣室(唐代已有)、 雪隐(宋)、 溷厕、厕溷、 厕屋、 厕轩、 “五谷轮回之所”(《西游记》中孙悟空之戏言)、 井屏(公厕)、 屎坑(较俗)、 “一号”、 “大号”、 洗手间(现代)、 卫生间(现代)、 盥洗室、化妆间、 韩国有“解忧所”(寺庙厕所)、 “梅雨间”(宫厕)、 “后间”(一般厕所)。至於日本就更多了。

　　上厕所的叫法：

　　登东：旧时建筑，厕所多建在房屋东角，故名。

　　如厕：如，动词，到，往；厕，名词，厕所。意为到厕所去。

　　出恭：（见下）

　　净手：富贵人家的厕所外间，尚有供沐浴梳妆、熏香更衣的地方及侍女，上厕所是要更换衣服、洗手的。“更衣”、“净手”便成为上等人如厕的雅称，虽然未必每次上厕所都要更换衣服。

　　更衣：（见“净手”）

　　

　　话说我国最早的厕所记载，出现在西周的《仪礼·既夕礼》中：“隶人涅厕。”说的就是古人掘地为厕，待坑满后，就命令奴隶把坑填上，再挖个新坑。“坑厕”可以说是中式厕所的始祖。这种土坑多为人猪并用，以节省人力。这种厕所养出来的猪，不但祭祀不会用，连贵族都不食用。《礼记》有云：“君子不食绻腴”，说的是，君子不吃这种厕所里养出来的畜牲。

　　春秋时期称厕所为“溷轩”。《后汉书·党锢传·李膺》：“时宛陵大姓羊元羣罢北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。”话说这时厕所可以移动了，看见新奇，就可以用车把它载走。

　　据战国时代成书的《左传》记载：公元前581年，晋景公“将食，涨，如厕，陷而卒。” 说的是晋国国君晋景公在吃饭前去上个厕所，结果掉了下去，最终死在了茅坑了。《墨子·旗帜》说，这种厕所“在道外设屏，三十步为周长，垣高十二尺”这么大的规模，失足跌入自然是难以逃生的。

　　“井匽”也是厕所的古称，又称“偃”。在两汉之间成书的《周礼·天官》记载：“宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”从史料看，周代的宫廷厕所已设有漏井，秽物可自然落入池内，而且已经可以去除臭味。

　　在魏晋南北朝时，我们可以看两个小故事。《晋书·王敦传》云：“石崇以奢系于物，厕上常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉沉香汁。有如厕者，皆易新衣而出。”可见石崇家厕所豪华，不仅有美女侍候，还有衣服更换。所以上厕所又叫“更衣”。石崇上厕所，虽比不上慈禧太后的排场，但也可屈居亚军了。

　　另一则故事是《世说新语》中记载王敦出身士族，家境富裕，和襄城公主新婚之夜，第一次使用公主家的厕所时，顿时傻眼了，只见皇家的厕所富丽堂皇，流光溢彩，更为惊奇的是，在厕所里居然还放着一箱干枣，于是索性把枣给吃了。王敦事后才得知，原来厕所里放的干枣不是用来吃的，是用来塞鼻子，防臭味的。王敦知道这些东西的用处后，脸都悔青了。那时防臭方法很多，用香粉很常见，用红枣确实是奇招。

　　在唐代厕所称为“更衣室”。现在称为用于更换衣服的室内独立空间。而在商场中经常设有更衣室，试穿需要的衣物。你在商场试衣服时，会不会想到在唐代原来指厕所呢？

　　在宋代称厕所为“雪隐”。灵隐寺净头寮之额上，书有“雪隐”二字，此语原仅为该寺所用，以后始通用之。

　　明朝时《西游记》中戏称厕所为“五谷轮回之所”，清代称为“宫厕”。

　　话说在1903年，慈禧太后以谒见西陵为名，度行新造的芦汉铁路。芦汉督办盛宣怀是个马屁精，特地准备一辆花车，车内床侧有一门，门内有一被称作“如意桶”的马桶。桶底贮黄沙，上注水银，粪落水银中，无迹无味。外施宫饰绒缎，成一绣墩，可谓奢侈之极。

许传刚

　　中国毕竟是文明古国，厕所的地位虽然低之又低，文人富贵之家却不乏文雅，称之为婉语，饱含浓厚的文化底蕴。
　　现在人们思维活跃，厕所的雅称更是蜂拥而出。
　　1、传说有一间酒吧，男卫生间叫“擎天门”，女的叫“芳草阁”。
　　2、一个老北京杂酱面餐厅，卫生间门楣上写了：安腚门。
　　3、以前学校的卫生间叫 大使馆。
　　4、有家学校的叫枢密院。
　　5、一旅游景点公厕：男卫生间叫：观瀑亭，女卫生间叫：听雨轩。
　　6、名字取得有味道，“男解忧所”、“女解忧所”。
　　7、男女卫生间分别叫“男排” “女排”。
　　8、某酒吧的卫生间：泉水响叮当。多有音乐感。
　　9、看了不许笑：曲径通幽处。太有诗意啦。
　　10、昆明有个酒吧，有间小卫生间，只能上小号，墙上贴了个条“因道太小，请勿来大”。
　　11、一农家风味饭庄的卫生间名曰：高粱地。
　　12、有家酒楼的卫生间叫“轻松阁”。
　　13、郑州的森林公园：卫生间叫--青纱帐，男卫生间叫--男朦胧，女卫生间叫--女朦胧
　　14、西湖里的卫生间还叫：“归一”
　　15、《西游记》里孙悟空还给厕所起道号，为“五谷轮回之所”，此戏言也道出了真理。
　　16、四川乐山洪兴酒楼更有创意，男卫生间称作“高山流水”，女卫生间称作“幽谷鸣泉”。
　　17、卫生间名字：派(排)出所。
　　18、中学，男女卫生间是两个月亮门，男厕门上写迎春门，女厕门上是向阳门。
　　19、有个农村的公共卫生间叫“天下粮仓”
　　20、有一湘菜馆的卫生间名叫“解放区”。
　　21、一个饭店里：男卫生间叫“凸”， 女卫生间叫“凹”。
　　22、西安大慈恩寺：卫生间叫净心阁， 男卫生间门口挂块匾上书“离苦得乐”， 女卫生间门口挂块匾上书“万缘放下”。
　　23、一所寺院里卫生间题名“离尘院”。
　　24、西方人把上厕所说成是摘花，日本男人在野外方便叫打猎。
　　25、男卫生间称“鸟朦胧”， 女卫生间称“月朦胧”。
　　26、男卫生间叫“一线天”， 女卫生间叫“二泉映月”。
　　27、卫生间叫“伦敦”。

许传刚

　　古人为了文雅，喜欢用借代词或隐晦语。
　　1.出恭：出恭这个词原本和上厕所没有什么关系，之所以称为了上厕所的代称，是因为隋朝建立的科举制度。隋炀帝杨坚创立了科举制度，对国家选拔人才、社会阶层流动、社会和谐稳定，起到了非常重大的意义和作用。
　　古代科考也和现在高考一样，基本上就是一考定终身，无论国家、个人，都非常重视，所以科考场面也是非常壮大，盛况空前。当时科考都是每个人一个小房间，俗称“号舍”，考试的这几天，考生是不能轻易离开号舍的。
　　据史料记载，位于南京的江南贡院是全国最大的科举考场，有号舍20644间，也就是说同时可以容纳两万多考生，再加上监考人员，这么多人，上厕所就成了人们最头痛的问题。
　　古代科举考试的时候，也是允许大小便的，号舍内都备有一小桶，小便在号舍内自行解决，就怕遇到大便，那就有点麻烦了，还要把试卷交给考官，然后在监考人员陪同监督下去大便，完事再接着考。
　　不过到后来，从元代起，科举考场开始越来越人性化，考场内设有出恭、入敬牌子，以防止学子们擅离座位。学子们再要大小便，就不用监考人员陪同了，直接领块牌子即可，上写“出恭入敬”，凭牌就可以进出厕所和考场。
　　好像古代衙门里打出的威武、肃静的牌子，主要为了表示庄严，恭敬。虽说是内急，但作为文人学子，还是要有文人的作风，就算去厕所，也要恭恭敬敬，不失礼仪，出入安静，不能干扰他人，这也体现了国家对科考的恭敬和尊重。
　　虽然这个牌子上的出恭入敬并不是去厕所的意思，但是大家一举这个牌子，就知道是这人要上厕所了，所以慢慢大家就把上厕所看出出恭入敬了，四个字说起来又不顺口，干脆就直接取前面两个字，于是，出恭一次慢慢就流传开了。
　　古代私塾学童如要上厕所，先生恩准后赏下一块牌子来，一面写着“出恭”， 一面写着“入敬”， 意思是出去回来都要恭恭敬敬。学生拿着“出恭入敬”牌子去厕所。前两字“出恭”就是去厕所，后两字“入敬”就是如厕的结束。于是上厕所还得了个“出恭”的代称。
　　《凌霄一士随笔》中有一笑话。说有三个人以“出恭”为题，各作诗一联。一人曰：“大风吹屁股，冷气入膀胱”；一人曰：“板侧尿流急，坑深粪落迟”；又一人曰：“七条严妇戒，四品受夫封”。前者格调俱高，有唐人之韵；中者虽切而体格较卑，近乎宋派；后者则专切题面，抛荒题旨，为试帖诗的路子。
　　试帖诗和八股文一样，是清代乡试会试的必备科目，一般为五言八韵。其基本要求是，首、次两联必须点明题目，结联须有颂扬之辞。至于有无实质内容，不管。七条严妇戒，是指古人休妻有七“出”之说；四品受夫封，是说清朝四品官员的正房可受封为“恭”人。如此一来，便扣住了“出恭”之诗题，完全符合要求。这有些像诗钟的分咏。
　　2. 此后又演泽出“大恭”（大便）、 “小恭”（小便）。
　　3、有了“出恭”，于是没屎没尿大小都不需要方便的放屁，则称为“虚恭”，就连便溺之桶也被称为“恭桶”了。这样，带有恭敬之意的恭字便有了他意，与厕所卫生间连在一起了，于是“恭”也加入反训词一类了。
　　4、更衣：古人对上厕所的称呼极为隐晦，有许多雅称。《赤壁之战》中说到“权起更衣”，其中“更衣”是“上厕所”的雅称。
　　5、慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星记载。太后说要“传官房”， 几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”，官房里放有干松香木细末。
　　太监要把用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房（净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道）里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里；太后完事后，由宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，等下一次使用。

许传刚

　　　　　　扩展资料：
　　
　　　　　　厕所对联
一、“菜香源”直港大道店
　　上：多少帝王将相在此低声下气；
　　下：多少贞女烈妇在此宽衣解带。
　　横批：天地正气
二、“小天鹅”新重庆广场店
　　上：打开方便之门；
　　下：解决后股之忧。
　　横批：众屎之地
三、“陶然居”解放碑店
　　上：脚踏黄河两岸手拿机密文件；
　　下：前面机枪扫射后面炮火连天。
四、清华南坪正街店
　　上：畅通上下；
　　下：雅集东西。
　　横批：新陈代谢
五、“秦妈火锅”洋河花园店
　　上：来前百步紧；
　　下：出后一身松。
　　横批：愉悦身心
六、“金沙洲”长滨路店
　　上：静坐觅诗句；
　　下：放松听清泉。
　　横批：清静世界
七、“维也纳”沧白路店
　　上：最适低吟浅唱；
　　下：不宜滥炸狂轰。
　　横批：讲究卫生
八、“望海天天渔港”洋河花园店
　　上：小坐片刻便会放松意念；
　　下：清闲一会即成造化神仙。
　　横批：桃源胜地
　　
　　上联：前头蛟龙施甘露；
　　下联：后面凤凰下金蛋。
　　横批：不亦乐乎
　　
　　上联：板斜尿流急；
　　下联：坑深粪落迟。
　　横批：矛盾
　　
　　上联：天下英雄豪杰，松静自如，任凭雨打风吹。
　　下联：世间贞烈女子，等闲视之，一任血染风睬。
　　横批：大道自然
　　
　　上联：真英雄，静时，储势待发。动时，翻江捣海，无意理会收入支出？一静一动方显英雄本色。
　　下联：烈女子，来时，眉头轻锁，去时，满面春风，何曾算计满地桃红？一来二往尽露花样年华。
　　
　　上联：再忙也需来这里，偶听雨打芭蕉，蛙儿入水响叮咚。
　　下联：减负还要来此地，从不斤斤计较，白纸里面有文章。
　　
　　上联：宽衣解带求轻松，
　　下联：一切尽在不言中。
　　
　　上联：左手捻烟，右手摇扇，风云大作；
　　下联：前面射尿，后面放屁，雷雨交加。
　　
　　上联：男左；
　　下联：女右。
　　横批：中间收费
　　
　　上联：小便入池莫学机枪胡扫射；
　　下联：大便入坑勿做天女乱散花。
　　
　　上联：急急忙忙跑进去；
　　下联：从从容容走出来。
　　
　　上联：站直了，立稳了，第三只脚汗水狂流；
　　下联：蹲平了，坐正了，第二张嘴口水直喷。
　　横批：小便而已
　　
　　上联：进士掩腹弯腰急匆匆；
　　下联：出众昂首挺胸坦荡荡。
　　横批：不易久留

野鹤

古今厕所雅称俗名——此题放帖内。外标题：雅称俗名     

问好兄！

许传刚

　　文成自古称三上，
　　作赋而今过十年。
　　清代人魏善伯为中丞范觐府上的厕所题联。这副对联妙用典故，化而成联。魏善伯成功运用了两个与厕所有关的典故，虽都指向厕所，而句中却未出现不雅的字样来。上联化用北宋欧阳修之语，欧阳修在其《归田录》中曾说：“余生平所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”其中“第三上”就是“厕上”；下联则借用晋代左思写《三都赋》之典，左思曾花费十年时间创作千古名文《三都赋》，家中处处放有纸笔，连厕所也不例外，偶有所得，立即记下。双典同指，使人一看便知与厕所有关，既不失其主题，而且含蓄清新，典雅大方，令人叹服。
　　
　　有时诗句成其上；
　　莫遣飞花落此中。
　　上联亦用欧阳修典；下联则用六朝范缜“飘茵落溷”之典。南梁时期，崇信佛教的太子萧子良与无神论者范缜一起谈人生际遇，范缜否认一个人富贵或贫穷取决于其前世是积德还是作孽的因果报应理论，而强调命运的偶然性、不可知性，他说：“世间之人好比是同树而开的花，原本同处一枝，突然来一阵风，有的花随风穿帘，飘入居室的茵席之上；有的花随风撞上了篱笆墙，飘落在人家的粪池边缘。”（《梁书•儒林传•范缜》）溷者，粪池也。一联之中，既涉文学，又涉哲学，不带一丝烟火气，可谓大雅。
　　
　　妙笔生花，将形而下的污浊之地净化成形而上的“道场”的，还有清代广东新会人李淡愚题某厕所的一副对联：
　　有小便宜，
　　得大解脱。
　　该联有两种句读方式。其一是：“有/小便宜，得/大解脱。”“便宜”是“便宜行事”的“便宜”，可作“方便法门”解，“解脱”是佛家语，上下连起来读，对联仿佛是在讲成佛之道。其二是：“有小便，宜；得大解，脱！”语意浅显，无须解释。一联双解，亦庄亦谐，令人忍俊不禁。
　　
　　接见同为投刺客；
　　相亲都是直肠人。
　　此联为天虚我生所撰，刊于《申报》之《自由谈》上。刺，即古代之名片，古人拜见官长或访问新交之时，须递交名片，曰“投刺”，刺初用竹片或木片，后改用纸。人进茅房时也经常手持竹木或草纸，“投刺客”三字可谓形象而幽默。
　　
　　七条严妇戒；
　　四品受夫封。
　　此联为厕联中难得一见之隐字联，撰者为重庆人晏横秋。封建时代妇女有“七出”戒律，触犯其中任何一条，都可能被丈夫休弃并逐出家门，上联据此而暗藏一“出”字；四品官之妻封号为“恭人”，下联暗藏一“恭”字。出恭即入厕也，巧用隐语，构思精妙。
　　
　　1931年新春，成都北门大神庙公厕曾悬有一副春联：
　　任他盖世英雄，入此门还得低声下气；
　　凭你齐天大圣，闯本所只宜屈膝躬腰。
　　
　　此外也有借溲园联一抒胸臆的，如：
　　但愿你来我往；
　　最恨屎少屁多。
　　该联载于清人徐珂《清稗类钞》，言某生家境贫困，屡试不第无力自活，故于道旁建一公厕，指望靠集粪为生，公厕建成之日，即书此联于门侧。其联用语虽粗俗，却真实地道出了旧社会穷苦知识分子对世道的愤懑。
　　
　　鲜为人知的是，著名画家徐悲鸿先生，解放前亦曾为某公厕撰写过一副对联：
　　到此方无中饱去；
　　何人不为急公来。
　　此联出语辛辣，指桑骂槐，抨击官场贪墨之风，大有“匕首”之锋、“投枪”之力。
　　      
　　板仄尿流疾；
　　坑深粪落迟。
　　过去的公厕，多用两片木板支撑，供人方便，距地面较高，此联刻画形象，对仗工整，意趣盎然。

许传刚

　　有一集句题野外露天厕所联，贴切独到：
　　在坑满坑，在谷满谷；
　　夜不闭户，路不拾遗。
　　
　　下联语句通俗，内含韵味；既对仗工整，音咏协调，又情趣幽然，语意双关，读之使人忍俊不禁：
　　世间贞烈女子，进来宽衣解带；
　　天下英雄豪杰，到此俯首称臣。
　　横批：天地正气
　　
　　谐趣厕联，多运用夸张、比喻、拟人、对比、俚语等，以达到出奇制胜，引人一笑之目的。试举数联：
　　进去三步紧；
　　出来一身松。
　　十分通俗，读后觉得生动形象而又不庸俗。
　　
　　有的厕所对联切地切时，通俗大方，幽默风趣。如广西柳州市龙潭公园有一建筑，额曰“轻松山庄”，有一题联：
　　男女有别，来此寻方便，须看清去向；
　　大小均可，入内得轻松，请注意卫生。
　　原来“轻松山庄”者，厕所也。
　　
　　来也匆匆；
　　去也冲冲。
　　横批：快哉

　　三急集散地；
　　万宾轮流场。
　　横批：伦敦
　　
　　流水无情自入池
　　青山有约长留声
　　横批：超然
　　
　　请到天涯海角来；
　　这里四季春常在。
　　横批：欢迎光临
　　
　　倒背着手撤尿—不扶（服）；
　　苦板着脸拉屎—想哭（酷）。
　　
　　稀哩哗啦，不误哼哼哈哈；
　　糊泥叭叽，照样潇潇洒洒。
　　
　　尿流落差百无一用；
　　屁气冲窍人有二急。
　　
　　撒尿自然要“下流”；
　　喷泉那是称“上流”。
　　
　　厕少人起早；
　　坑深粪落迟。
　　
　　吃在碗里骂娘；
　　钻进茅厕占坑。
　　横批：边骂边占
　　
　　人生自古谁无屎；
　　谁能拉屎不带纸。
　　
　　到此分清左右；
　　出门勿忘东西。
　　
　　回肠荡气催三急；
　　泻浊排清爽一身。
　　
大小皆宜，方便休随便；
站蹲均可，穷排莫乱排。
　　
　　小处不能随便；
　　急时更见文明。
　　
　　舒畅每从方便起；
　　健康常自卫生来。
　　
　　不请自来人不怪；
　　无言以对客无猜。
　　
　　进方便之门，向前一步，将文明体现；
　　完轻松之事，顺手一冲，让道德发扬。
　　
　　开方便之门，女男有别；
　　来轻松之所，老少皆宜。
　　
　　倘来公厕，当遵公德；
　　欲美市容，全赖市民。
　　
　　进来齐放负能量；
　　出去各奔新里程。
　　
　　男女轻松分清男女男女各轻松；
　　大小方便不分大小大小随你便。
　　
　　世间岂有永恒位；
　　此地频来高洁人。
　　
　　方便处处处提供方便；
　　卫生间间间讲究卫生。
　　
　　莫将方便当随便；
　　且喜平生讲卫生。
　　
　　常保清新，时时注重卫生，墙白白，池洁洁；
　　莫遗污秽，个个谨遵公德，来匆匆，去冲冲。
　　
　　万古贤愚皆入内；
　　一生糟粕不沾身。
　　
　　只有专心放下；
　　才能阔步前行。
　　
　　蹲之，立之，任凭自便；
　　入也，出也，莫辱斯文。
　　
　　不只圆通，大俗中含上善；
　　但行方便，无为地见中庸。
　　
　　公民有德行为美；
　　厕所无污品位高。
　　
　　为卫生来，当把卫生还此处；
　　得方便去，须留方便与他人。
　　
　　喝茶摇扇眼前风云聚会；
　　屙尿打屁胯下雷雨交加。
　　
　　人生自古谁无屎；
　　留取丹心照尿倾。
　　
　　兄弟十人，抬炮出阵，
　　轰隆一刻，收兵回营！
　　
　　小处不能随便；
　　大方也要文明。
　　
　　瞄准目标放炮；
　　看清方向打枪。

许传刚

姜老创作了许多幽默地厕所联，谁收集了，请发在此。

许传刚

野鹤 发表于 2021-9-6 06:30
古今厕所雅称俗名——此题放帖内。外标题：雅称俗名     

问好兄！

谢谢

追星族

点赞！厕所文化在雅与俗之间很难拿捏。如：天下粮仓。雅到名不副实。解放区，怀疑国共争霸时期的政治语言。伦敦，这个词好。