在王梵志的诗歌中,有很多涉及到诗人对待生死的态度。“死亦不须忧,生亦不须喜。须入涅槃城,速离五浊地。天公遣我生,地母收我尸。生死不由我,我是长流水。”在这首诗歌中,诗人王梵志认为,纵使死去,也不必太过于介怀,人之死亡,是一种自然现象,死去之后,正可以回归自然,重新和天地融为一体。这种思想,和陶渊明在《拟挽歌辞》中所说的“死去何所道,托体同山阿”,倒是有异曲同工之妙,他们同样都是认为死亡即是回归大自然的方式。 “观此身意相,都由水火风。有生皆有灭,有始皆有终。气聚即为我,气散即成空。一群怕死汉,何异叩头虫。”在这首诗歌中,王梵志更是很明白无误地说明了自己对于生死的观点,他认为有生即有死,人之所以生,乃是因为精气神相聚,而人死,便是气散,如同灯吹烛灭一般。这种观点,在他的另一首诗歌中,说得更加明确:“身如内架堂,命似堂中烛。风息吹烛灭,即是空堂屋”。 可能就是因为看透了生死,悟透了人间百态,所以,王梵志面对生死这样的大事情,还是很看得开的,一般来说,人们对于死亡这种事情,总是讳莫如深的,可是,王梵志却与众不同地用一种幽默的方式来调侃死亡。“城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。世无百年人,强作千年调。打铁作门限,鬼见拍手笑。” 这首诗歌,和上面的几首一样,也是论述死亡这个严肃的话题的,但是,不同的是,这一回,王梵志却颇有一些黑色幽默。他肯定了生命的短暂,死亡的必然,这和他一贯的想法是一致的,但是,在这首诗里,他却将坟墓比喻成了“馒头”,还说每个人都要吃一个,这既强调了死亡的不可避免,调侃了那些贪生怕死之人,又显示了诗人自己的豁达和洒脱。这首诗歌,被宋朝的范成大浓缩成了一句话,叫做“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”。
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