峨眉秀色之四（五首）

重午【傅庆鸿】

五律·峨眉秀色之四（五首）

五律·雷洞坪

五月熏风里，嵋山满杜鹃。

沿途无笑语，岭脊有雷悬。

径滑崖边藓，峰危壑底烟。

游人鱼贯走，悄寂铁牌前。

峨眉山雷洞坪位于连望坡上，古名雷神殿，据载为汉时开建。一楼正中供弥勒像一尊，造型古朴庄重。寺右有一亭，亭前石埤，篆书刻"雷洞亭"三字。雷洞坪侧旧竖有禁声铁碑一通，禁止游人大声喧哗，否则迅雷惊电，风雨暴作。相传岩下有七十二洞，有龙神和雷神居住，遇天旱，乡民来这里求雨。从雷洞坪到接引殿一带，可见满崖杜鹃。初夏时节一树千花，五彩缤纷成片成林，耀眼夺目。峨眉山杜鹃花有29种，雷洞坪就有12种，均为中国或峨眉山的特有种。我们眼前所见到的有美容杜鹃、芒刺杜鹃、山光杜鹃、海棉杜鹃、皱皮杜鹃等，花繁似锦，十分艳丽，具有重要的观赏和研究价值。

五律·接引殿

崖边开梵阁，金顶沐朝阳。

甓寺晨光杳，云庵雪色茫。

山高凭接引，路陡有慈航。

冰树银花美，庄严佛道场。

接引殿是峨眉山主要寺院之一，始建于宋朝名为新殿，明朝扩建为寺，称接引殿，也称朝阳阁。接引一词为佛教用语，是引导，教导的意思。根据佛教传说，在释迦牟尼未出世前，世间已有佛的出现，这个佛就是"接引道人"，便是释迦牟尼前的佛祖，此佛为西方极乐世界的教主。1988年在接引殿侧新建的直达金顶的客运索道。全长1168米，它由海拔2540米的接引殿直达海拔3048米的卧云庵，人坐索道缆车厢中，俯看众山烟云，翠岚重叠，幻化奇妙。1995年在距原址100米外重新恢复接引大殿，寺中建筑，是典型的清代建筑，接引殿一年中很大一部分时间都是被冰雪覆盖，在接引殿的周围长有很多长青的松柏，显得整个殿宇更加庄严肃穆，而这些一年四季本该长青的树木，在冰雪的覆盖包裹之下有一种雪树银花的美。

五律·太子坪

跨越石门坎，环周尽是仙。

松涛千嶂合，雪色万峰连。

太子虽无影，高僧亦圣贤。

菩提惊佛说，一步可登天。

太子坪原名万行庵，明代古智禅师开建，清顺治中闻达禅师重建。传说寺因供奉明神宗朱翊钧之子常洛塑像，故名太子坪，太子像早已不在，如今供的是释迦牟尼佛像。寺前岩下，有石如象，名"象王石"，传说是普贤坐像的化身。由太子坪往上即达天门石，两石对立，如刀中劈，也仅两扇石门封锁道路。再上即达七天桥，因道家称峨眉山为第七洞天。过了七天桥不远，即达金顶。

五律·卧云庵

崖畔摄身处，经声唤络泉。

卧云多隐士，赏月有先贤。

雨润仙家桂，池生佛法莲。

晴空冰裹雪，独坐好参禅。

卧云庵，位于四川省峨眉山海拔三千零六十五米绝顶之处，因其位处摄身岩畔，白云上涌，寺如卧云，故名。卧云庵现为中国海拔最高的汉传佛教寺庙。明嘉靖时性天和尚开建，后被火焚毁，清初可闻禅师重修。庵旁为井络泉，从前泉水可供千人饮用，后干涸，据说僧人为之诵经后，泉水又流淌出来。清代有位德坚和尚曾写有《井络泉》一诗:"蒙蒙雨润空山夕，浩浩泉声走白石。流向人间大有功，从教万物沾膏泽。"进入山门，即观音殿，步过观音殿，即是玉佛殿。殿内有玉佛一尊，高约1.2米，1989年7月缅甸佛教徒赠送。

五律·金顶晨曦

崇岩丹嶂陡，仙宇佛楼峋。

梵界高寒处，天宫咫尺邻。

风刀霜剑急，暮鼓晚钟频。

送别晨曦月，云开见日轮。

峨嵋山金顶是看峨眉山日出的最佳地点，尤其是冬季的日出，常和云海配合出现，异常壮美，是其他季节所不具有的。金顶看日出需要提前一晚住在金顶，第二天起大早看日出。金顶华藏寺海拔3千多米，气候严寒，生活在这里的僧人们要克服生活、气候等诸多方面困难。金顶重建以来，僧人们常年居住在这里，精心守护着佛寺，并逐年进行维修，创造条件，热情接待国内外各界人士，为建设峨眉山佛教寺院、发展峨眉山旅游事业作出了贡献。日出观看时间:随着季节变化，日出时间也不一样，冬季多在5-7:00。冬季看日出，一定要注意保温，山上风大，有时温度低至零下10多度。相机也要注意保温。

化外洪荒

崖边开梵阁，金顶沐朝阳。

甓寺晨光杳，云庵雪色茫。

山高凭接引，路陡有慈航。

冰树银花美，庄严佛道场。

化外洪荒

欣赏

重午【傅庆鸿】

化外洪荒 发表于 2024-9-5 19:22
欣赏

谢谢老师点评，颂安！

重午【傅庆鸿】

化外洪荒 发表于 2024-9-5 19:22
崖边开梵阁，金顶沐朝阳。

甓寺晨光杳，云庵雪色茫。

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羽心

佳构精巧，运笔自如，含蓄蕴藉，余韵绵长。

羽心

羽心 发表于 2024-9-6 11:22
佳构精巧，运笔自如，含蓄蕴藉，余韵绵长。

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羽心

羽心 发表于 2024-9-6 11:22
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羽心

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重午【傅庆鸿】

羽心 发表于 2024-9-6 11:22
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羽心 发表于 2024-9-6 11:22
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