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在王梵志的诗歌中，有很多涉及到诗人对待生死的态度。“死亦不须忧，生亦不须喜。须入涅槃城，速离五浊地。天公遣我生，地母收我尸。生死不由我，我是长流水。”在这首诗歌中，诗人王梵志认为，纵使死去，也不必太过于介怀，人之死亡，是一种自然现象，死去之后，正可以回归自然，重新和天地融为一体。这种思想，和陶渊明在《拟挽歌辞》中所说的“死去何所道，托体同山阿”，倒是有异曲同工之妙，他们同样都是认为死亡即是回归大自然的方式。 “观此身意相，都由水火风。有生皆有灭，有始皆有终。气聚即为我，气散即成空。一群怕死汉，何异叩头虫。”在这首诗歌中，王梵志更是很明白无误地说明了自己对于生死的观点，他认为有生即有死，人之所以生，乃是因为精气神相聚，而人死，便是气散，如同灯吹烛灭一般。这种观点，在他的另一首诗歌中，说得更加明确：“身如内架堂，命似堂中烛。风息吹烛灭，即是空堂屋”。 可能就是因为看透了生死，悟透了人间百态，所以，王梵志面对生死这样的大事情，还是很看得开的，一般来说，人们对于死亡这种事情，总是讳莫如深的，可是，王梵志却与众不同地用一种幽默的方式来调侃死亡。“城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。” 这首诗歌，和上面的几首一样，也是论述死亡这个严肃的话题的，但是，不同的是，这一回，王梵志却颇有一些黑色幽默。他肯定了生命的短暂，死亡的必然，这和他一贯的想法是一致的，但是，在这首诗里，他却将坟墓比喻成了“馒头”，还说每个人都要吃一个，这既强调了死亡的不可避免，调侃了那些贪生怕死之人，又显示了诗人自己的豁达和洒脱。这首诗歌，被宋朝的范成大浓缩成了一句话，叫做“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。
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