一花一草一回眸 品读江彩平《游虞山几首》

梦里荷香

一花一草一回眸——品读江彩平《游虞山几首》

                                                  

                                       【鉴赏：张金英】

    我们读苏轼的作品，往往被其中的理趣所折服，尤其是他的禅理诗达到了“无缚无解，无乐无不乐”的禅境，是宋代文化丰富意蕴的表征，集中体现了宋代哲理诗的特点。宋代哲理诗已然成为了我国古代哲理诗的集大成者，诗中寓理是本质特征，同时，还以精妙的议论，形象寓理且理中有趣使得宋诗闪耀着理性的光辉。哲理诗往往通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理，内容多种多样，涉及自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面，其中，描写自然景物的哲理诗最多。江彩平的《游虞山几首》诗语平实流畅，描写形象生动，叙事自然，寓理深刻，禅味甚浓。细品之，意味深长：

一
一把熏风怎解凉，闻禅入径问僧房。
红尘普度凭门票，佛法无边寺有墙。

    这首诗语言明白如话，实则蕴含着深刻的哲理。诗人议论起笔，以反问句式写出一把熏风无法解凉，语意双关，此凉，既是外在的燥热，亦是内心的浮躁，从而交代“闻禅入径问僧房”的缘由。欲入僧房。盼指点“解凉”之法，然转结的顿逆让人唏嘘：红尘普度凭门票，佛法无边寺有墙。若要进入僧房以求普度红尘之法，需凭门票方可进入；佛法虽然无边，可寺庙有墙，将普度之人拦在寺外。此转结极富讽喻性，讽刺了当今社会的一种普遍现象：寺庙僧院大肆收费，与佛法精神相违背，真是一种自我的讽刺。其实，从另一个角度来说，转结句亦有一定的禅理：普度红尘确实也需要门票的，如若没有“看破”的门票，又如何能普度呢？佛法无边，不易普度，寺院有墙，挡住了求佛的路。此墙，乃心墙，若心墙阻碍，亦是无法普度红尘的。这首诗在平实的语言中蕴含着多样的主题，幽默诙谐，在诙谐中让人感慨，意新理妙。

二
一鸟翻飞众鸟惊，谁弹石子落蝉鸣。
空心涧水无鱼钓，我钓山风煮菜羹。

    这首诗叙事蕴理，自然天成。起承叙事，述常见之景：一鸟翻飞，会惊动众鸟；谁向树上弹射石子？引得蝉鸣鼓噪。“翻飞”“惊”“弹”“鸣”等词渲染了一种热闹纷乱的景象，做足铺垫，蓄势而为，以此反衬诗人的恬淡悠闲，表现自己的人生价值取向：空心涧水无鱼钓，我钓山风煮菜羹。 “我”欲在山涧里钓鱼，可是山涧清清，无鱼可钓，且将钓来的山风煮些菜羹吧！这样是不是更清新自然呢？此转结可谓奇思妙想，正是诗人自身的追求。钓鱼，是一种情趣追求，亦含有丰富的哲思，既然山涧无鱼，那就钓山风吧！此处山风徐徐，更能吹去心上的尘垢，让人神清气爽，忘却尘间烦躁。此绝语言平白如话，尤以结句最是出彩，超乎常人的想象，给人留下深刻的印象。

三
屡上虞峰品绿茶，从无久坐赏烟霞。
禅香咫尺谁能悟，藏海楼中一朵花。

    这是一首极富禅理的绝句，起承叙事，平缓起笔，“品绿茶” 即是品悟人生的一种外在表现形式，暗示诗人前往虞峰之目的，就是为了寻求人生的真谛；承句写观景方式，“烟霞”指代山水胜景，埋下伏笔。转句拓宽诗境，议论带理，深刻耐品：禅香咫尺谁能悟，藏海楼中一朵花。在山间游赏，来到藏海寺，禅香近在咫尺，可是袅袅香气萦绕的禅理，谁能参悟出来呢？此理，是那么飘忽，凡人是难以捕捉到的。其实，藏海寺中的一朵花就已经将所有的禅理蕴含其中了。转结一问一答，理趣相生，同时也回应了起句之“品”——人生况味尽在这一朵花里，佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。这“莲花”就是“佛”的象征，人有了莲的心境，就出现了佛性。；读懂了“莲花”，也就参悟了禅理。

四
昨日平湖望翠微，今朝岭上问芳菲。
敲开厚叶观花语，贵贱无关瘦与肥。

    这首诗明白晓畅而富有深意。起承叙事，叙昨日今朝之事，巧妙变化立足点，很有层次感：昨日于平湖望青翠的山，今朝于岭上探问芳菲的故事，一花一草俱是生情，拟人形象，且富有意味。诗人到底“问芳菲”何许事也？此句又是一个伏笔，勾起读者探寻之趣。转结回答了承句之问，实乃妙答：敲开厚叶观花语，贵贱无关瘦与肥。诗人拨开厚叶，观赏各种花儿，从各种各样的花读懂了不同的花语，原来贵贱与花的肥瘦是毫无关系的。此结甚是入味，富含理趣，自然界中，本无贵贱之分，是肥是瘦，都是大自然赐予的精灵。即使要分贵贱高低，也与事物的肥瘦无关。此句亦可引申为人生的道理——人的贵贱之分，不能光从外在的“瘦与肥”去判断，而应该从内在的灵魂去评判。此绝语淡味浓，深刻耐品，主题多解，最是出味！

五
人生难定几时游，息得心缘处处悠。
这里风清明月处，一花一草一回眸。

    这首诗以议论起笔，已然揭示了人生的真谛：人生若梦，如浮云飘游不定，如息得心缘，则处处悠哉，足见诗人对人生的感悟非同一般。如果一味议论说理，诗则无味。作者深谙此道，在转结处以景形象地诠释起承之理：这里风清明月处，一花一草一回眸。诗语明朗顺畅，景中寓理，耐人寻味。风清明月处，即是清心之所，一花一草皆让人回眸流连，从而忘却世间的俗事，放下心中的负荷，才能“处处悠” 啊！此绝一反“先写景，后寓理”之模式，采取先说理，后寓理于景的顺序，给人留下极大的遐思空间，余味悠长。
六
树上蝉歌对鸟鸣，心中佛语化诗情。
谁敲石凳多如意，一串珠玑妙慧生。

    这首诗就像一幅写意画，我们仿佛看到一位寻访者在山间行走，见到树上的蝉在高声歌唱，鸟儿也在不停鸣叫，似乎在对歌。“我”在树下倾听着，感受着“蝉歌对鸟鸣”的意味，心中顿悟出一番佛语，这番佛语渐渐转化为诗情。是谁？在悠哉悠哉地敲着石凳，敲着敲着，一串串的珠玑被敲打出来了，妙慧也已生成。此绝有一种禅静的美，诗人巧妙地化动为静——着眼于听觉与感悟的对接，由听“歌”而思佛悟动诗情；由听敲声而冒珠玑生妙慧，一切都是自然生成，毫无刻意之感。诗人善于将外在的声音转化为内在的声音，这内在的声音即是他所要寻找的，到底在寻找什么？诗中蕴含的这一股禅意，似只可意会难以言传。但有一点是肯定的，那就是诗人始终在寻找诗情，寻找灵慧。他告诉我们，只要用心倾听外界的声音，用心观察与感悟，写起诗来定会字字珠玑，充满妙慧。
    这六首禅理诗根植于现实，根植于诗人内心的寻找，每一行诗句都自然地从诗人内心流溢出来，一花一草，一蝉一鸟，无不着上了丰富的内蕴，寓理成趣，理趣相谐。其实，“禅宗没有任何形式的教条，没有至高无上的神，他实际上是一种观察、生活、行为的方式”。禅宗给我们的是沉静的思考习惯和“平常心是道”的人生哲学。归根到底，江彩平是在学习这种观察、生活、行为的方式，逐步转化为自身的思考，同时也带给我们以思考。

作者简介：

英子，原名张金英，网名南国英子。曾任中国诗词协会秘书长，中华诗词论坛中国诗词协会、椰风海韵（海南）、中华诗词书画版首席版主，现任中华诗词书画交流协会常务理事，中华诗词论坛高级评论专员，系中华诗词学会会员。

寒山轩

好帖，谢谢分享！