中国八大诗人——王渔洋 一代正宗是乾隆皇帝与沈德潜谈论清朝以降神韵、格调、性灵诸说后对王渔洋作出的评价。 一代正宗谈不上，一代狭宗，倒名符其实。歪门邪道的引领者。诗史上最大的误导者。 王渔洋（1634—1711年），名士禛，字子真，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城（今桓台县）人。活跃在康熙年间的王渔洋是一位集名臣、诗人、学者于一身的文化伟人。 我国最后一个封建王朝清朝开始后，古代诗歌继唐宋两代的辉煌、元明两代的颓势后，名家辈出，流派纷呈，出现难得的繁荣景象。 就在这时，王渔洋走上康熙诗坛。他一生钟爱诗词，标举神韵，勤于吟咏，著述等身，继钱谦益之后成为康熙年间的文坛盟主。 纵观他的创作生涯，从六七岁诵《燕燕》《绿衣》便怅然欲涕，到11岁与祖父对句脱口而出、15岁即有诗集刻印、24岁咏《秋柳》蔚然成家。 秋柳 清代：王士祯 秋来何处最销魂？残照西风白下门。 他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。 愁生陌上黄聪曲，梦远江南乌夜村。 莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。 格律诗写得够严谨的，写得也不错，创作功夫真的有功底。 再到康熙亲征他的精华之作编成《御览集》，一直到他重病卧床时于枕上口授，命儿子编印九十二卷的《带经堂》，不难看出，王渔洋的一生是与诗歌缠绵的一生。 康熙帝只关心创作，格律学理论方面基本是白丁。否则，词谱和曲谱怎么编撰得那么糟糕！ 在中国文学史上，既是诗人，又是某种理论的创立者或倡导者，这种情况并不多，两方面均有卓著贡献的就更少了。王渔洋无疑属于这少数人之一。 纯属胡说八道！他的孤平理论是够害人的，会害了几代人，甚至几十代人。 他一生创作的文学作品不光诗歌，还有杂著等，但就成就、贡献和影响而言，最大者还是在诗歌方面。他倡导的神韵诗是中国古代诗歌的一个重要派别，这一诗风的盛行成为影响一代诗歌演进走向的重大转折。 神韵说，只是一家之言。应因人而异。 作为高官御吏，洁己爱民是王渔洋一生恪守的仕宦准则。对于封建社会知识分子的大多数而言，仕途通达、立功立言不仅是个人的夙愿，也是社会通例和要求。经历了明末清初的社会动荡，在康熙的稳定盛世展露才华的王渔洋自然也不例外。 缘于良好的家训门风，加之个人有机会接触下层社会，对世事变迁、人间苦痛有较深的感受，使他在任上特别注重清廉的人品和宽简的法度。在长达45年的仕宦生涯中，他恪守“清慎勤”的为官准则，自觉实践“不负民即不负国，不负国即不负所学”的为官之道。 即便是无心之过，也不能掩盖。好是好，过是过。毕竟是名人。 作为文化学者，重学崇儒是王渔洋一生坚守的人文品格。无论是在世时的地位，还是身后的影响，王渔洋均可谓清初诗坛的中心人物。他不仅与文坛举足轻重的人交好，还重视民间无名诗人和他们的著作，把所见所闻都随笔记了下来，这从《渔洋诗话》中可以见到。 【诗话】就别看了，以免中毒。不该是诗者所言。 王渔洋一生嗜书，博学好古，能鉴别书画、鼎彝之属，精石篆刻。 士禛书法高秀似晋人， 雅不欲以此自多， 人以缣素求书， 辄令弟子代， 惟二三同好问答， 书必亲作， 其手迹多藏弆之。 ——清宋荦《西坡类稿》 作为诗人和诗论家，王渔洋的作品及其“神韵说”理论早已跨越国界，在世界上产生广泛影响。他的作品代表了中国文化，应该更好地将他和他的作品介绍到海外，让全世界更多的人了解。 他代表不了中国文化，他的诗学认知，低于小学生水平。路都跑偏了，还有啥吹嘘的。清四家害苦了当代。
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发表于 2020-6-3 08:41
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