殷之崇牙 周之璧翣

谦翰行云流水

殷之崇牙 周之璧翣  三首

七绝  新韵

                陈玉喜

安阳商帝磬钟嘉，悬挂崇牙河难辖；

羽妾联结王武庆，璧花为扇戴缯佳。

殡丧饰首柩藏煽，雕孔圆形玉嵌间；

扇翣棺墙雏羽冠，璧人煜日碧希参。

            车轮组挽煞余赅，齿状金旗钟磬牌；

            四代之服官鲁器，周王璧翣耀辉怀。

赏析；

商朝的殷是今天的河南省安阳市。殷墟位于河南省安阳市殷都区小屯村周围。

崇牙，‘chóng yá’意思是悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿，亦代指钟磬架。

古代树在钟鼓横架两角的扇状装饰物，殷之崇牙， 周之璧翣。 郑玄 注：“ 周 又画缯为翣，戴以璧，垂五采羽于其下，树于簨之角上。” 孔颖达 疏：“翣，扇也。言 周 画缯为扇，戴小璧于扇之上。” 亦用为丧葬之饰，即遮护棺柩的掌扇。郑玄 注：“此旌旗及翣者，皆丧葬之饰。”

璧翣‘bì shà’。璧的解释；平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。 美玉的通称：璧人（即“玉人”，指容貌秀美的人），璧日（像璧玉一样圆而亮的太阳）。

翣的解释 ；翣 ‘shà’，古代出殡时的棺饰：“饰棺墙，置翣。” 古代帝王仪仗中的大掌扇：“古者扇翣皆编次雉羽或尾为之。” 古代钟、鼓、磬架横木上的扇形装饰：“周之璧翣。”

翣，古代棺饰物，流行中原大部地区，汉时已有。翣;“羽”指“羽扇”,“妾”指“侍妾”，引申指“旁立”、“伴随”。“羽”和“妾”联合起来表示“总是像侍妾那样立在主人两旁的羽毛扇”。

      也许缘于周武王的制作，这个匪夷所思的翣字，就成了一道历史必答题，频频出现在先秦古籍里。《周礼·巾车》曰：“辇车，组挽，有翣，羽盖。”《周礼·女御》曰：“后之丧持翣。”《周礼·御仆》曰：“大丧持翣。”《左传·襄公二十五年》曰：“丁亥，葬诸士孙之里，四翣。”《庄子·德充符》曰：“战而死者，其人之葬也不以翣资。”等等。武王制作了大扇子。这样去看待“武王作翣”似乎有点滑稽或浅薄。《礼记·明堂位》记载：“有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣。凡四代之服、器、官，鲁兼用之。”

      璧翣既然与绥、绸练、崇牙排列，从逻辑学角度看，它们就是同类性质的物品。这些物品是什么呢？绥，是带有旒的旌旗，虞绥，就是虞舜王朝的国旗。绸练，是画有龟蛇带有飘带的旌旗，夏后绸练，就是夏朝的国旗。崇牙，是齿状边的旌旗，殷之崇牙，就是殷商王朝的国旗。璧翣，就应该是装饰有玉器的旌旗，璧翣就是周王朝的国旗。这会是真的吗？如果没有现代考古学的兴起，周之璧翣可能就是一个不解之谜了；现代中国考古学的兴起，周之璧翣就有可能被破解。怎么破解呢？无疑就是周墓的地下新资料了。

周武王作翣，就源于周氏族是黄帝族嫡系，口耳相传，知道黄帝国家的一切文化标识。他们建立周朝时，他就以黄帝玉兵权杖的各个元素，制作出‘国旗——山形国旗’。 考识周翣，不仅使我们获得了一些历史知识，它更是证明了中国古籍的可靠性和可信性。对于中国古籍，我们要敬畏它，守护它，专研它，它是一座我们的文化圣山。

谦翰行云流水

谢谢清骨逸仙他了。遥握，请茶。