道说

洛子

                        道说            洛子
    昔楚先君，感地茫然，曰：“开道”遂通四海，连中原，开百越，八络其域，以为兴源之发。道此生焉。
  源者，德本也。道者，根络也。根通而本盛，古贤之理也。故道源万物之幽微。子示川上，得人生妙法，庄周梦蝶，感天人之境。至于周西伯昌，始通天地达道，因伏羲，取尧皇，上观明星，下悟山川江河，得神州洛图，成四时节气，各通其法，而无所不用其极，以喻人伦，人道遂成。
   道也者，天地之心，生民之名命，往圣之绝学，万世之盛德也。圣人曰：道不可不察。其始于极，分于阴阳，因成四象，定乎八纯，相生六十四卦，以通达万物，格万物，至己知。虽山川，万兽，日月星辰，各有其法，人尽知之，化内质而外王。故称：易包万象。此皆古君子之行。至于今世可道者，诚知人隐者哉？道之悲矣！
    周者，通全也。易者，变数也。周易者，言天地详变之法也。以坤取法于地，人格地德，知宽仁之理，后君子临危，知其解必宽也。乾者，取法于天，比之龙，人格天道，知事成之法，故君子厚积而薄发，临危而知省，位高知察于其下，至极而俞静。孔子曰：易道难究。圣言如斯，凡不可究也。得易者，始明阴阳之理，分八支，各通天地万物，互成连通，各枝备始、分、展、成、盛、末，凡三百八十四言，至于连通，则天虽不尽，地纵无穷，亦可观矣，以此筋络为道，其源何博？尤胜楚先君远矣。
    伊生问某曰：“习易，可算万事，其果然邪？”对曰：“不然也”伊曰：“窃虽鄙浅，尤识诸曹。昔刘基，孔明，算万物如胸胆，何为？”某曰“周识易理，得万物之成因，况行之以礼，言之以法，终无妄虞。诚可料算，子莫知蜀归司马，三分成空？知详变，则叶落，知天下之秋也。冬雷，警人伦异也。圣人察之微也，观之广也，故临大事，凡人异之，圣人知之，如是而已。”
   伊生者，辽岭之学士也，问予以道，并求易理，某感此荒蛮尤有此求道者，立疾笔从文，以道说贻之，并嘉其志。

周易诗缘

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中流砥石

朝闻道，暮死可也！

周易诗缘

中流砥石 发表于 2020-4-19 12:37
朝闻道，暮死可也！

         

《周处》原文和翻译

原文： 　　周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。 　　或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。 　　竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。 　　乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。