本帖最后由 甲鸟 于 2023-5-14 16:30 编辑
镇楼诗一首
我靠 油盐柴米压诗情，春雨春风已不惊。 就此释怀遭俗煞，一言我靠慰余生。
也谈忧国忧民
甲鸟
向来，网上颇有一番说辞，很是夺人耳目。譬如两闲人论事，一人曰眼下经济萎靡，政治不清，农民失地，工人失业，专家学者亦失其信仰，老人学生亦失其倚靠与前途......正唾沫横飞间，另一人兀地一句，尔不过寻常百姓一枚，做好自己罢了，此乃为官者所虑，干尔屁事？此言一出，前者不由卑从脚起，羞自心生，嗫嗫然说不出话来。又譬如，三年期间，围城各地屡传因食物供给不足，有或数日不餐，有或半月无肉者，世人闻之亦不免苟全责备一番，此时必定又有人将前番说辞搬出来，众人闻之立马目瞪口呆，鸦雀无声矣。诸如此类，于医改、教改、火灾、水灾、拐卖妇女儿童、豪车美女恃势欺人、黑帮街头行凶等诸多新闻面前，均有发生，且屡试不爽，真所谓一招鲜，吃遍天。
实乃，一直以来，我都以为这套说辞不足为训，正如我总以为村长家养的癞皮狗每时每刻都在寻机吃我的肉，可惜没有证据罢了。今日得闲，仔细琢磨了一下，发现其中确乎有天大的逻辑谬误存焉。
忧乃忧虑，既有前虑，又有后忧之意。国乃国家，民乃百姓。忧国忧民，乃是为国家和百姓之现状或前途感到忧虑之意，这大概是确凿无疑的解释罢。嗤其不然者，大概是本着国之大，岂可一百姓能忧乎之意。然，何为国？按百度释义，国乃领土、人民、文化、政府四要素组成之共和体。窃以为这套解释属实含糊，经不起推敲。陈独秀尝言，“在一广袤无垠之土地上，无人居住，能称之为国乎？”譬如南极，北极，月球，火星；甲鸟则言，在一有文化之土地上，无人民，能称之为国乎？譬如分布于土耳其、乌克兰、巴勒斯坦、肯尼亚、孟加拉、海地、伊拉克之玛雅文明遗址；亦或在一有文化，有政府之土地上，无人民，能称之为国乎？譬如美国之摩罗希亚共和国，意大利之玫瑰岛（具体参看根据事实改编之电影《玫瑰岛不可思议的历史》）。反之只要人民尚在，如犹太族，历经陆沉天坠而每每失而复国。由此可见，国之定义，人民乃最最主要，抑或，国即人民，忧国忧民，实在讲的就是忧民一回事罢。
既忧国忧民实乃忧民，那么，寻常百姓忧国忧民，正如同忧自己，这岂不是恰恰该有的本分？老百姓放着自己的本分不坚守，而让爵高禄厚的官们为之代劳，于情何忍？于心果安乎？试想，自古国难当头，家破人亡流离失所之辈岂不正是泱泱乎百姓？于官而言，无非一曰避、一曰隐，更或改服换冠，依旧四平八稳食君之禄，奉君之事，国难与之何干，民瘼与之何干，岂需忧乎？
2023.5.14于佛山草草
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发表于 2023-5-14 14:16