读《道德经》札（18）

桂海樵夫

（18）、大道伦常秩序丧，无为轶散义仁倡。聪明察伪拙形见，物性知奸巧诈狂。父子失和慈孝缺，弟兄相阋悌良亡。国家昏乱忠臣贵，濡沫江湖美德扬。

桂海樵夫

李耳说无为而治社会出现秩序乱、聪明出、六亲争、国家乱这些事因，才会提出并出现仁义、巧诈、孝悌、忠臣等各类相应结果。去除这些结果才能回归原来的无为而治。李耳提法不可取，社会发展证明这些结果蛮符合发展要求的。当然，李耳几千年前的提法放在今天当然行不通了。

甲辰

国家昏乱忠臣贵，濡沫江湖美德扬。
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桂海樵夫

回甲辰：明君贤相配，濡沫闯江湖。憾惜韩元帅，烹成狗肉酥。