忆旧游·端午节

写手孙世元

《忆旧游·端午节》

词林正韵·第八部（平声）·一组韵· 双调一百二字，前段十一句四平韵，后段十一句五平韵——周邦彦正体。

当代·写手也疯狂---孙世元

惜南山有界，西海无边，锦水迢迢。
望远登高处，怅湘妃泪染，屈子魂招。
莲湖冒泡金鲤，柳岸悦鹪鹩。
探峪口荒村，穿檐双燕，守户孤獒。

春苗，列田垄，引蜿蜒溪水，未旱先浇。
老树遮瓦屋，任轩窗猫洞，庭院蜂巢。
堂前姑嫂包粽，锅底劈柴烧。
正避疫驱邪，雄黄兑酒悬艾蒿。

注：
端午节-----又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗之节。端午节又是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，传说战国时期的楚国诗人屈子，即屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，曾受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。后来，楚国郢都被秦军攻破后，在五月初五这天跳汨罗江以身殉楚国，后人亦将端午节作为纪念这位伟大爱国诗人的节日。

湘妃泪染------《湘夫人》是屈原所著《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇，此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人即湘妃的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。相传，湘君就是古帝舜，他南巡时病死于苍梧，葬在九嶷山，舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅、湘，夫死而哭，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》），至于后世的湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。 而据《列女传 · 母仪传 · 有虞二妃》所记载：虞舜的两个妻子是唐尧的两个女儿，大的叫娥皇，小的叫女英。舜的父亲和继母狡猾且顽固，父亲人称“瞽叟”，继母生的弟弟叫“象”。无须讳言，继母讨厌舜而偏爱象，但舜忠厚忍让，仍然维持家庭的和谐，没起过怨恨心思。后来，四岳，即唐尧的四位大臣，羲仲、羲叔、和仲、和叔发现舜是个人材，就把他推荐给尧，尧将两个女儿嫁给舜，于是，舜同尧的两个女儿一起开荒种地，而尧的两个女儿并没有因为自己是天子的女儿而骄慢，做事很谦恭，讲究妇道。瞽叟与象非常嫉妒舜，便打算谋杀舜，于是让舜去涂饰粮仓的仓顶。舜告诉两位夫人说：“父亲让我去涂仓顶，我去了。”两们夫人说：“去吧。”舜涂完了仓顶，父亲却撤掉梯子并放火焚烧粮仓，舜从火中逃了出去。象又同父母合谋，让舜去淘井。舜告诉两位夫人，两位夫人说：“去吧。”舜下井之后，瞽叟与象封上井盖并压上大石头，舜就另打个通道，从别的井口逃出。这两种办法都没能将舜杀死，瞽叟就请舜喝酒，想等舜酒醉后将其杀死。舜告诉两位夫人，夫人就用药水给舜洗澡，然后才让他去喝酒。舜去父亲那里喝一整天的酒也不醉。舜的妹妹很同情舜，与二位嫂子处得很好，一起保护舜。舜的父母就是这样用尽心机将舜必欲除之而后快，然而，舜并不怨恨他们，实在苦恼之极，就跑到地里哭喊父母，即便被害到如此地步，也仍然思慕父母不已。自然而然，舜也不怨恨自己的弟弟象，还对弟弟非常好。尧对舜的治家本领基本已认可，接着便让他去参与百官事务，舜把一切事务都办得井井有条；尧又让他在帝宫的四门迎送宾客，舜的一切礼节都很周到；尧又让他进入森林大山，看他是否会迷路，无论狂风大雨舜都不迷失方向。尧用各种办法考验舜，舜做每件事都同两位夫人商量，夫人都全力帮助他。后来舜继承了尧的帝位，封娥皇为后，封女英为妃，还把有庳封给了象，孝养瞽叟仍和当年一样。天下的人都称赞舜的两个妻子聪明、坚贞、贤惠。舜后来在南方巡察时死在苍梧山，舜的名字叫重华，其两个妻子哭死在长江与湘江之间，被后人称作“湘妃”或“湘灵”。

当代·写手也疯狂---孙世元

2022/6/3农历虎年五月初五端午节

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