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楼主: 木桃

[词话] 宋·王灼《碧鸡漫志》

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 楼主| 发表于 2022-1-12 10:15 | 显示全部楼层
卷五

碧鸡漫志·文溆子 王灼
《文溆子》,《卢氏杂说》云:「文宗善吹小管,僧文溆为入内大德,得罪流之。弟子收拾院中籍入家具,犹作师讲声。上采其声制曲,曰《文溆子》。」予考《资治通鉴》:敬宗宝历二年六月己卯幸兴福寺,观沙门文溆俗讲。敬、文相继,年祀极近,岂有二文溆哉?至所调俗讲,则不可晓。意此僧以俗谈侮圣言,诱聚群小,至使人主临观,为一笑之乐,死尚晚也。今黄钟宫、大石调、林钟商、歇指调皆有十拍令,未知孰是?而溆字或误作序并绪。

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 楼主| 发表于 2022-1-12 10:15 | 显示全部楼层
卷五

碧鸡漫志·盐角儿 王灼
《盐角儿》,《嘉祐杂志》云:「梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。」今双调《盐角儿令》是也。欧阳永叔尝制词。

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 楼主| 发表于 2022-1-12 10:16 | 显示全部楼层
卷五

碧鸡漫志·喝驮子 王灼
《喝驮子》,《洞微志》云:「屯田员外郎冯敢,景德三年为开封府丞检涝户田,宿史胡店。日落,忽见三妇人过店前,入西畔古佛堂。敢料其鬼也,携仆王侃诣之。延坐饮酒,称二十六舅母者,请王侃歌送酒,三女侧听。十四姨者曰:『何名也?』侃对曰:『《喝驮子》。』十四姨曰:『非也。此曲单州营妓教头葛大姊所撰新声。梁祖作四镇时,驻兵鱼台,值十月二十一生日,大姊献之。梁祖令李振填词,付后骑唱之,以押马队,因谓之《葛大姊》。及战,得胜回,始流传河北,军中竞唱。俗以押马队,故讹曰《喝驮子》。庄皇入洛,亦爱此曲,谓左右曰:『此亦古曲,葛氏但更五七声耳。』」李珣《琼瑶集》有《凤台》一曲,注云:「俗谓之《喝驮子》。」不载何宫调。今世道调宫有慢,句读与古不类耳。

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 楼主| 发表于 2022-1-12 10:16 | 显示全部楼层
卷五

碧鸡漫志·后庭花 王灼
《后庭花》,《南史》云:「陈后主每引宾客,对张贵妃等游宴,使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗相赠答。采其尤艳丽者为曲调,其曲有《玉树后庭花》。」《通典》云:「《玉树后庭花》、《堂堂》、《黄鹂留》、《金钗两臂垂》,并陈后主造。恒与宫女学士及朝臣相唱和为诗,太乐令何胥采其尤轻艳者为此曲。」予因知后主诗,胥以配声律,遂取一句为曲名。故前辈诗云:「玉树歌翻王气终,景阳钟动晓楼空。」又云:「后庭花一曲,幽怨不堪听。」又云:「万户千门成野草,只缘一曲后庭花。」又云:「綵笺曾襞欺江总,绮阁尘销玉树空。」又云:「商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。」又云:「玉树歌阑海云黑,花庭忽作青芜国。」又云:「后庭馀唱落船窗。」又云:「后庭新声叹樵牧。」又云:「不知即入宫前井,犹自听吹玉树花。」吴蜀鸡冠花有一种小者,高不过五六寸,或红,或浅红,或白,或浅白,世目曰后庭花。又按《国史纂异》,云阳县多汉离宫故地,有树似槐而叶细,土人谓之玉树。扬雄《甘泉赋》「玉树青葱」,左思以为假称珍怪者,实非也,似之而已。予谓云阳既有玉树,即《甘泉赋》中,未必假称。陈后主《玉树后庭花》,或者疑是两曲,谓诗家或称玉树,或称后庭花,少有连称者。伪蜀时,孙光宪、毛熙震、李珣有《后庭花》曲,皆赋后主故事,不著宫调,两段各四句,似令也。今曲在,两段各六句,亦令也。

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 楼主| 发表于 2022-1-12 10:17 | 显示全部楼层
卷五

碧鸡漫志·西河长命女 王灼
《西河长命女》,崔元范自越州幕府拜侍御史,李讷尚书饯于鉴湖,命盛小丛歌,坐客各赋诗送之。有云:「为公唱作西河调,日暮偏伤去住人。」《理道要诀》:「《长命女西河》,在林钟羽,时号平调。」今俗呼高平调也。《脞说》云:「张红红者,大历初,随父歌丐食。过将军韦青所居,青纳为姬。自传其艺,颖悟绝伦。有乐工取古《西河长命女》加减节奏,颇有新声。未进间,先歌于青。青令红红潜听,以小豆数合记其拍,绐云:『女弟子久歌此,非新曲也。』隔屏奏之,一声不失。乐工大惊,请与相见,叹伏不已。兼云:『有一声不稳,今已正矣。』寻达上听,召入宜春院,宠泽隆异。宫中号记曲小娘子,寻为才人。」按此曲起开元以前,大历间,乐工加减节奏,红红又正一声而已。《花间集》和凝有《长命女》曲,伪蜀李珣《琼瑶集》亦有之,句读各异。然皆今曲子,不知孰为古制林钟羽并大历加减者。近世有《长命女令》,前七拍,后九拍,属仙吕调,宫调、句读并非旧曲。又别出大石调《西河》,慢声犯正平,极奇古。盖《西河长命女》本林钟羽,而近世所分二曲,在仙吕、正平两调,亦羽调也。

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碧鸡漫志·杨柳枝 王灼
《杨柳枝》,《鉴戒录》云:「柳枝歌,亡隋之曲也。」前辈诗云:「万里长江一旦开,岸边杨柳几千栽。锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。」又云:「乐苑隋堤事已空,万条犹舞旧春风。」皆指汴渠事。而张祜《折杨柳枝》两绝句,其一云:「莫折宫前杨柳枝,玄宗曾向笛中吹。伤心日暮烟霞起,无限春愁生翠眉。」则知隋有此曲,传至开元。《乐府杂录》云:白傅作《杨柳枝》。予考乐天晚年与刘梦得唱和此曲词,白云:「古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。」又作《杨柳枝二十韵》云:「乐童翻怨调,才子与妍词。」注云:「洛下新声也。」刘梦得亦云:「请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。」盖后来始变新声。而所谓乐天作杨柳枝者,称其别创词也。今黄钟商有《杨柳枝》曲,仍是七字四句诗,与刘白及五代诸子所制并同。但每句下各增三字一句,此乃唐时和声,如《竹枝》、《渔父》,今皆有和声也。旧词多侧字起头,平字起头者,十之一二。今词尽皆侧字起头,第三句亦复侧字起,声度差稳耳。

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碧鸡漫志·麦秀两岐 王灼
《麦秀两岐》,《文酒清话》云:「唐封舜卿性轻佻。德宗时使湖南,道经金州,守张乐燕之。执杯索《麦秀两岐》曲,乐工不能。封谓乐工曰:『汝山民亦合闻大朝音律。』守为杖乐工。复行酒,封又索此曲。乐工前乞侍郎举一遍。封为唱彻,众已尽记,于是终席动此曲。封既行,守密写曲谱,言封燕席事,邮筒中送与潭州牧。封至潭,牧亦张乐燕之。倡优作褴褛数妇人,抱男女筐筥,歌《麦秀两岐》之曲, 叙其拾麦勤苦之由。封面如死灰,归过金州,不复言矣。」今世所传《麦秀两岐》,今在黄钟宫。唐《尊前集》载和凝一曲,与今曲不类。

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