本帖最后由 司马从戎 于 2021-11-6 13:06 编辑
诗意岳阳楼
司马从戎
岳阳楼与洞庭湖彼此倚重，相得益彰。
洞庭一湖，汇集了湖南境内最大的湘、资、沅、澧四江之水。湖之东，还有一条不长的汨罗江与其相连。诸水在岳阳城西浩荡汇合，一起北上奔入长江。
从位置上来看，岳阳城既是古之战略重地，又是观景胜地。岳阳楼就位于岳阳城的巴陵山(又名巴丘山)上，西临洞庭，遥对湖中君山。站在岳阳楼上，所谓八百里洞庭，湖光山色，尽在一望无际之中。
三国时东吴大将鲁肃(172-217) 曾率兵万人驻扎于岳阳，岳阳楼的前身便是鲁肃的“阅军楼”，建于公元215年。既是阅军楼，想必其建筑还是比较粗糙的，此后结构是否完好，大概取决于天下时势，抑或是否意外损毁。
阅军楼在西晋南北朝时称“巴陵城楼”，并渐渐由军事用楼变成了观景楼。元嘉三年(公元426年)，文学家颜延之(384-456)与张劭相会于巴陵城楼，给后人留下一首《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》：
“江汉分楚望，衡巫奠南服。 三湘沦洞庭，七泽蔼荆牧。 经途延旧轨，登闉访川陆。 水国周地险，河山信重复。 却倚云梦林，前瞻京台囿。 清氛霁岳阳，曾晖薄澜澳。 凄矣自远风，伤哉千里目。 万古陈往还，百代劳起伏。 存没竟何人？炯介在明淑。 请从上世人，归来艺桑竹。”
诗题中“始安郡”即今之广西桂林，颜延之曾任此地太守；“都”指首都建康城，今江苏南京；“张湘州”系湘州刺史张劭。
前四句写景，描述洞庭水系的壮观及巴陵城楼的地理位置。凭栏远望，长江、汉水在故楚之地汇合流淌；衡山、巫山屹立于南方；湖湘之水涌入洞庭；云梦七泽滋润着荆州的广袤郊原。
此后八句叙述游览的情形，以及城楼的具体环境。途经故地，与张劭一起登上曲城一览湖川大地，欣欣然也。城楼地处泽国，地势高峻，周围山重水复。远处有云梦之中的林木可以倚靠，近处则有高台园囿可资瞻视。适逢雨过天睛，清风爽气弥漫整个岳阳一城。而层层的太阳光辉，照得湖湾波光闪耀。
最后八句抒情。可是，这风自远处吹来，似有凄凉之意。目极千里，却催人伤悲。自古以来，人类就在往还着挣扎、奋斗和起伏。存没者无数，何人可以效法？“炯介”之节、“明淑”之性，可正是诗人我平生看重的品性啊。不如像上世之人一样，归隐田园，养植桑竹，过上那种质朴自然的美好生活。
此诗系著名诗人最早吟咏岳阳楼的诗篇。自此以后，岳阳楼充满诗意。
公元716年，唐中书令张说（667-730）谪守岳州时，在巴陵城楼旧址修造新的楼阁，取名为岳阳楼，岳阳楼算是正式得名。如果我们尊称张说为岳阳楼之父，也说得过去。但也有学者考证认为张说修建岳阳楼一说并不确切，他只是丰富了岳阳楼的内容。
张说谪守岳州后，诗风有些凄惋，曾赋诗《岳州看黄叶》：
“白首看黄叶，徂颜复几何。 空惭棠树下，不见政成歌。”
唉，看黄叶，想字里行间会有多少暮气！
但这洞庭一湖景色，岳阳一楼气势，想必也曾给过张说些许慰籍。在《和尹从事懋泛洞庭》一诗中，张说如此写道：
“平湖一望上连天，林景千寻下洞泉。 忽惊水上光华满，疑是乘舟到日边。”
在《送梁六自洞庭山作》一诗中，张说又这样写道：
“巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。 闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。”
在《岳州观竞渡》中，张说甚至显得有些热情和朝气了：
“画作飞凫艇，双双竞拂流。 低装山色变，急棹水华浮。 土尚三闾俗，江传二女游。 齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。 鼓发南湖汊，标争西驿楼。 并驱常诧速，非畏日光遒。”
这首诗描述岳州端阳竞渡的盛况。竞赛中赛艇行得很快，还有歌、舞，竞赛距离为从“南湖汊”到“西驿楼”。孟姥,传说中的船神名。阳侯,传说中的波涛之神。张说作为地方长官，有可能主持了这一活动。
诗中并指出，竞渡系“三闾俗”，即为了纪念诗人屈原。“三闾大夫”即屈原的官职。“二女游”是指周昭王时东瓯献二女，这两位“辩口丽辞，巧善歌笑”，后二女和王同乘舟，夹拥王身，同溺于水的故事。
张说主导建造的岳阳楼，构筑了一个文化平台。自此以后，岳阳楼就频频成为文人墨客们的倾情之地，失意官员的寄托之乡。
“诗仙”李白（701-762）曾经数度光临岳阳楼，或登楼吟诗，与友同赋；或泛舟湖上，寄寓情怀。李白曾与夏十二（李白的朋友，家族中排行十二，即祖父的笫十二个孙子）同登岳阳楼。他以浪漫主义笔调，写下诗篇《与夏十二登岳阳楼》：
“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。”
首联描写辽阔的景色，下笔大气。颔联采用了拟人手法，写出了自己流放遇赦后的高兴心情，山指君山。颈联用夸张的手法描写两人在岳阳楼上的流连之乐，---住宿在楼上，在云天之间吟诗饮酒。尾联则描写诗人酒后的情趣，洒逸豪迈。
在《洞庭醉后送绛州吕使君果流澧州》一诗中，李白流露出诚挚的情谊，与汪伦相送堪有一比：
“昔别若梦中，天涯忽相逢。 洞庭破秋月，纵酒开愁容。 赠剑刻玉字，延平两蛟龙。 送君不尽意，书及雁回峰。”
在《夜泛洞庭，寻裴侍御清酌》中，诗人以酒催诗，尽显仙风道骨：
“日晚湘水绿，孤舟无端倪。 明湖涨秋月，独泛巴陵西。 遇憩裴逸人，岩居陵丹梯。 抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。 曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。 人生且行乐，何必组与珪？”
看，“诗仙”本色，还真是潇洒。
“诗仙”陪族叔李晔游洞庭后，作《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》。
其一： “今日竹林宴，我家贤侍郎。 三杯容小阮，醉后发清狂。”
其二： “船上齐桡乐，湖心泛月归。 白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”
其三： “刬却君山好，平铺湘水流。 巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”
李白与族叔李晔在岳阳相逢，时值李白仕途遇挫，李晔则由刑部侍郎贬官岭南，两人心中都充满了感慨。且自家人，又无须掩饰。竹林有意，诗酒相随。扁舟含情，何忍回归。醉后的李白，把湖中君山也看成了人生旅途上的障碍，意欲铲之而后快。当然，可也不能完全由着诗人的性子哦，要是去掉了君山，这湘水倒是会流得更加顺畅，可是这“山水”就少了一个字了。
李白秋登巴陵山，作《秋登巴陵望洞庭》：
“清晨登巴陵，周览无不极。 明湖映天光，彻底见秋色。 秋色何苍然，际海俱澄鲜。 山青灭远树，水绿无寒烟。 来帆出江中，去鸟向日边。 风清长沙浦，山空云梦田。 瞻光惜颓发，阅水悲徂年。 北渚既荡漾，东流自潺湲。 郢人唱白雪，越女歌采莲。 听此更肠断，凭崖泪如泉。”
秋天，本就是个伤感的季节，再登高远望，再觉得怀才不遇，这诗可就有了。
李白与王昌龄、贾至、李晔等在岳阳楼萍水相会，频频吟诗相赋，使得岳阳楼蓬荜生辉。
孟浩然（689-740），湖北襄阳人。孟公以隐士终生。但在他的人生规划中，也曾有过“进步”的设想，这促使他写下《望洞庭湖赠张丞相》一诗。孟浩然以此诗献给张九龄，希望他惜才录用自己。不过，全诗措辞还是得体的，显得颇有分寸。诗文如下：
“八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
八月是洞庭湖涨水的季节，此时湖水充盈，与湖岸几乎持平。水气（汽）弥满充塞虚空，湖天相连浑然一体。八月份又是气温很高的月份，湖水蒸腾，气(汽)雾笼罩了整个洞庭湖区。而澎湃波涛，则震撼湖边岳阳一城。
诗人我此时还是个在野之人，无人提携，就好像面对浩瀚的湖水，欲渡无舟一样。在这个“圣明”的时代，自己还在闲居，实在有些于心不甘，也感到有些“可耻”。张丞相您是当朝的执政者（垂钓者），我却无缘追随在您的左右，对您徒然只有敬羡之情。
全诗前四句写景，后四句述情。其中，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”两句，尤为后辈诗人们和文学大家们所赞赏。孟公的这首诗还影响了后来者滕宗谅。
此外，有学者考证认为诗中的“张丞相”为张说，恐系误论。
孟浩然还有一首吟咏洞庭的诗篇，即《洞庭湖寄阎九》：
“洞庭秋正阔，余欲泛归船。 莫辨荆吴地，唯余水共天。 渺弥江树没，合沓海湖连。 迟尔为舟楫，相将济巨川。”
秋天的洞庭，湖面辽阔，我欲乘船而归，可是水天一色，归程难觅。融化于波涛湖海，一片苍茫之中，我是何其无助！期待您来当我的舟楫，一起渡过这个巨大的湖川。最后两句明显含有希望阎九援引自己的意思，并期望与他一起共展抱负。
王昌龄(约690 – 约756)是著名的边塞诗人，世称“七绝圣手”。在其边塞诗中，《出塞》、《从军行》、《塞下曲》等，脍炙人口，广为流传。
巨星相会，诗坛盛事。开元二十七年（公元739年），王昌龄贬岭南，途经岳阳，与“诗仙”李白相逢。王公为李赋诗：《巴陵送李十二》。
“摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。 山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。”
用词如行云流水，意识流。诚圣手矣！
又作《岳阳别李十六越宾》：
“相逢楚水寒，舟在洞庭驿。 具陈江波事，不异沦弃迹。 杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。 弹琴收余响，来送千里客。 平明孤帆心，岁晚济代策。 时在身未充，潇湘不盈画。 湖山洲渚联，澹澹烟景碧。 鱼鳖自有性，龟龙无能易。 谴黜同所安，风土任所适。 闭门观玄化，携手遗损益。”
五言虽非王昌龄最强项，文采逊于七言。但上面这首自属上乘。王公另作《巴陵别刘处士》，还是那样的清新风格，用词流畅，不隐晦：
“刘生隐岳阳，心远洞庭水。 偃帆入山郭，一宿楚云里。 竹映秋馆深，月寒江风起。 烟波桂阳接，日夕数千里。 袅袅清夜猿，孤舟坐如此。 湘中有来雁，雨雪候音旨。”
“诗圣”杜甫（712-770）一生坎坷。大历三年 (公元768年) 冬及以后，杜甫携一家老小于一船，期望投亲靠友，走走停停，飘泊于湖湘一带。杜公作出这一决定，显然实在是情非得已。此时之诗人，身患肺病、风湿等疾，全家的日常生活都难以为继。杜甫以年迈之身，凄苦之情，来到岳阳城，作《泊岳阳城下》：
“江国逾千里，山城仅百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。”
杜甫直到贫病交加的晚年，始才结缘于许多文人墨客钟情的岳阳楼，想必感慨良多。在这里，杜公写下了著名诗篇《登岳阳楼》：
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。”
前述景，后抒情。首联含欣慰之意，毕竟登上了遐迩闻名的岳阳楼，看到了久负盛名的洞庭湖。颔联描写洞庭的浩渺，汪洋洞庭将吴楚相隔，而日月星辰沉浮于无边的波涛之上。颈联着墨于自己的凄苦境遇：亲朋没有音信，老病之躯苟于一叶扁舟。尾联结于自己的痛苦：北边的关山仍然战事不停，诗人却只能倚窗远望泪水淋淋。大历三年，吐蕃十二万大军侵袭宁夏和陕西，边疆烽火未息。
不过，在岳阳城，杜甫有幸受到了裴隐的热情款待，两人还一同登楼，欣赏湖光山色，“诗圣”又作《陪裴使君登岳阳楼》：
“湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。 雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。”
大历五年，杜甫携一家老小又乘船由潭州(今长沙)沿湘江北上入洞庭湖，但转入汨罗江后，贫病交加，死于船上，当地官民将其安葬于汨罗江畔。
贾至(718-772)诗、文俱佳，风采闻名于朝野。贾至与其父贾曾都曾为朝廷掌执文笔，显然曾受皇家厚爱。后贾至贬为岳州司马，与李白相遇，情之所致，有诗为赋：《洞庭送李十二赴零陵》。
“今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。 共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。”
在这多事之秋，落叶之前相逢，何其快慰。忆往昔旧游，唏嘘连连。念朝中不堪乱象，更使人忧意难平。
贾至贬职岳州后，诗风自然也有些变化，若有引由，难免流露落寞之意。在岳阳楼上，贾至曾宴请王员外，作《岳阳楼宴王员外贬长沙》：
“极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。 忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。”
此外，贾至初至岳州时，曾作《初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首》。
其一： “江上相逢皆旧游，湘山永望不堪愁。 明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟。”
其二： “枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。 乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。”
其三： “江畔枫叶初带霜，渚边菊花亦已黄。 轻舟落日兴不尽，三湘五湖意何长。”
是有一些惆怅之意啊。显然，贾至系一流诗人。
钱起（722-780），吴兴（今浙江湖州）人士，时人昵称“钱郎”。公元751年，钱起参加进士考试，作《省试湘灵鼓瑟》诗，传诵一时。
诗题“湘灵鼓瑟”取自《楚辞》中屈原的《远游》，意指一个哀怨的传说：舜帝死于苍梧之野，葬于九疑山；其妃子因为哀伤而投湘水自尽，化作湘水女神，称为湘灵，又称湘君；她时常在江边鼓瑟，以此表达自己的哀思。
要在短时间内现场作诗，即席发挥，难度很大。但钱起的天赋非常出色，终于成就了自己的诗名。
《省试湘灵鼓瑟》诗曰：
“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。”
湘灵鼓瑟，吸引了河神冯夷。冯夷伴乐而舞，但实际却不解湘灵的哀怨。倒是那些人间楚客，深知湘灵的心情，禁不住悲从中来。
瑟调悲苦，使金石也为之凄楚。瑟声清亮，传到了高远的天际之中。瑟音传到苍梧，草木为之怨慕，山野的白芷也吐露出了芬芳。
流水将湘灵的哀怨传遍了三湘四水，悲怅的风儿漫过了浩瀚的洞庭。然而，曲终音尽，却人迹不见，只有江边峥嵘隐现的几座青峰。”《旧唐书》称该诗最后十字得自“鬼谣”，意其实系神来之笔。
钱起的这首诗也影响了后来者滕宗谅。
刘长卿(约726 - 约786），安徽宣城人士，迁居洛阳，擅五言。刘公关于岳阳的诗有两首。
其一：
《岳阳馆中望洞庭湖》
“万古巴丘戍，平湖此望长。 问人何淼淼，愁暮更苍苍。 叠浪浮元气，中流没太阳。 孤舟有归客，早晚达潇湘。”
巴陵也称巴丘，戍指戍馆。此作成于安史之乱后诗人遭贬之时。最后两句意境很好，寓意很深，可有多种解读。愚意以为，刘公想表达的应还是一种积极的心境。
其二：
《岳阳楼》
“行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。 独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。”
诗中对景情的描写非常生动、贴切。
唐元和九年(公元814年)三月，元稹（779-831）作为侍宴陪游来到岳阳楼，写下一首七绝《岳阳楼》：
“岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。 怅望残春万般意，满棂湖水入西江。”
诗中第二句含“柳毅传书”的寓意。书生柳毅在赶考途中，遇到洞庭湖的龙宫三公主，历尽曲折，两位有情人终成眷属。诗中说道，岳阳楼的倒影落在湖中龙君居住的龙宫赤玉幢上，这是一种虚无的浪漫主义写法。诗人以配角的身份，满怀惆怅地凝望着残春时季的万般戚意，那倒映在水面的窗棂影子中的湖水，缓缓地流入了长江。“怅”者，既因景致，恐亦系人生失意所致。
元和十四年春，现实主义诗人白居易（772-846）自江州赴忠州就任刺史，路过岳阳。白公任江州（今江西九江）司马时，曾写下过名篇《琵琶行》，一时广为传诵。在岳阳城，白公写下了《题岳阳楼》：
“岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。”
岳阳城下大水漫漫，使岳阳楼看起来似乎成了一座危楼。“独”者，既言独自登楼，应又寓人生孤独之意。凭栏远眺，春天的湖岸绿色葱茏，连着云梦泽，夕阳映红了波涛。而自己离长安又近了一些，也有几分欣慰。
然而，攀树而立的猿猴啼叫何其凄苦，大雁也飞渡困难，不得不频频落水休息。此地壮阔而优美的风景可以画成图障，悬挂在奢豪的厅堂里，供贵人们欣赏。言外之意应是：权贵们哪知贫民百姓生活的艰辛。
刘禹锡（772-842）有“诗豪”之称，其《陋室铭》广为读书人欣赏。但已有学者考证《陋室铭》不是刘禹锡所作。
刘公曾作《望洞庭》：
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
镜未磨：一说水面无风，波平如镜；一说湖中景物隐约不清，如同铜镜表面没有打磨使映照物看不清楚一样。从诗意来揣度，笔者倾向于赞成第一种说法。白银盘应指湖面,青螺指君山。
李商隐(813-858) 与李贺、李白合称“三李”。李商隐写过“相见时难别亦难，东风无力百花残”，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的诗句，无疑是人中才子。
唐宣宗大中元年（公元847年）冬天，李商隐路过岳阳，写下了两首七绝《岳阳楼》。
其一： “欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。”
若要一散平生之愁，就请到洞庭湖边的岳阳楼来吧。岳阳楼可是豁达之地，化解之乡。但诗人不远万里乘兴而来，却徒然明白湖中蛟龙可以倾覆船舟。以物及已，人生翻船，有时恐怕也系无奈之事。在那个年代，皇帝就是蛟龙。
其二： “汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。”
汉水、方城(一说楚国长城，一说楚国地名)代指楚地。楚国由小变大，不断兼并周边弱邦，这一过程是“百蛮降服”的过程。周边哪个国家指责楚国不尊重周王室，不服从周天子的呢?
“高唐”之台，建于云梦泽。传说楚襄王游宿高唐，梦见神女，朝夕恋之，从此无心再入“武关”(陕西丹凤东南，由楚至秦必经关隘。)与秦开战，忘记了其父怀王被劫客死于秦的耻辱。“如何”二字，表明了李商隐对楚襄王不思进取的不予认同。李公出生楚地，为楚辩护、祈望，合乎情理。
崔珏(生卒年不详)，系李商隐挚友，曾作《哭李商隐》两首。崔珏也曾为岳阳楼写过一首七律《岳阳楼晚望》：
“乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。”
全诗非常工整，而且想象丰富，描写生动。
时间缓缓地前行。到了北宋庆历四年（公元1044年），岳阳楼迎来了一个新起点。这一年，滕宗谅（990-1047，字子京）谪守巴陵郡。越明年，政通人和，于是重修岳阳楼，并请好友范仲淹（989-1052）撰文纪念。范公借楼而慨，一篇《岳阳楼记》，名满天下，达成了“文以楼生，楼以文传”的千古佳话。
在岳阳楼落成之际，滕公自己也曾赋词一首，调寄《临江仙》：
“湖水连天天连水，秋来分外澄清。 君山自是小蓬瀛， 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。 微闻兰芷动芳馨。 曲终人不见，江上数峰青。”
全词上阕大气，下阕婉约，措辞得体。
读者可能会注意到，滕宗谅的词中原封不动地借用了孟浩然的两句诗句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”不仅如此，滕宗谅还原封不动地引用了钱起的两句诗句：“曲终人不见，江上数峰青。”
这是不是构成抄袭了呢？笔者的看法是：这虽确是一个瑕疵，但这四句所构成的意境只占全词优美意境的较少部分，而且全词意境整合也非常完美，故对此创作方法可予认同。
有了岳阳楼，滕宗谅的闲余时间可就充实了，曾作《中秋登楼有怀安化东园月夕，寄幕中诸僚》：
“风月还应照绮园，忆曾飞盖此游盘。 旧年宾客嗟流落，新府簪缨想宴欢。 物景虽同秋寂寂，人琴何在夜漫漫。 岳阳楼上凭栏望，惟有蟾光不两般。”
滕宗谅受过不少委屈。怕就怕人琴俱戚。
范公之《岳阳楼记》，读来令人敬佩不已。范公还写过一首给滕公的酬和之作《奉和滕太守》：
“优游滕太守，郡枕洞庭边。 几处云藏寺，千家月在船。 疏鸿秋浦外，长笛晚楼前。 旋泼醅头酒，新炮缩项鳊。 宦情须淡薄，诗思定连绵。 迥是偷安地，仍当饱仕年。 只因天下乐，无出日高眠。 岂是忧边处，胡兵隔一川。”
从这首诗可以看出，范公对滕公可是羡慕加肯定呢！对滕宗谅而言，公元1044年是失意的年份；而对岳阳楼而言，这一年则是幸运的年份。
欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，《醉翁亭记》早为学人们所熟知。我们来看欧阳修的《晚泊岳阳》：
“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路。 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。 一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。”
欧阳修屡次遭贬，此诗作于欧阳修贬职滁州知州任上的第二年（公元1046年）。
身遇贬事，欧阳修可能会有一些“想法”的。但在那明月徐升的夜晚，舟归舟，水归水，钟声飘至，渔人晚归，歌乐不绝，大自然的一切都是那么顺势而为，哪曾顾及什么文人的贬意骚情。想必诗人将会因此而大为释怀。
张舜民（生年不详-1100），陕西人，北宋文学家、画家。曾作《卖花声.题岳阳楼》：
“木叶下君山，空水漫漫。 十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。
醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？ 回首夕阳红尽处，应是长安。”
诗人看似遣字轻松，实则心事重重。
元丰四年（公元1081年），张公随高遵裕（1027-1086）征西夏，无功而还。他对此颇为遗憾，曾赋诗《西征途中二绝》。
元丰六年，张公贬郴州，途经岳阳时，赋《卖花声》。可以推测，此时他的心绪应是低沉的，借着岳阳楼的廊檐涌动不止。
轮到苏轼（1037-1101）出场的时候，岳阳楼已经灯火斑斓。但东坡先生的才情岂能不露? 请看《君山》：
“沙碛高高耸玉堆，洞庭景象胜蓬莱。 案横北斗银河近，浪拍西江金锁开。 表里澄清明日月，沧浪空阔隐云雷。 龙宫鲛室深如许，着我扁舟去复来。”
湖岸之间，沙碛高耸。碧波之上，君山隐现。日月星辰，实中有幻。水含情，浪有意。这分明是一片人间仙景。东坡先生驾一叶扁舟，想着柳毅传书的爱情故事，那心情将是何其惬意!
宋徽宗崇宁元年(公元1102年)春，黄庭坚(1045-1105) 贬谪四川近六年后遇赦，在回故乡江西老家的途中，路过岳阳，写下《雨中登岳阳楼望君山》两首。 其一： “投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”
其二： “满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。”
第一首描写自己遇赦归来的喜悦之情。滟滪堆是矗立在瞿塘峡口江中的一块巨石。诗人谓自己九死一生，不曾想能够活着出了瞿塘峡和滟滪关。还没到江南(的家乡)就已欣喜不已，且在这岳阳楼上欣赏壮阔的景色，远望湖中翠绿的君山。
第二首叙述登楼的感受。川指洞庭。“满川风雨”，既写实，又应隐指诗人所处的政治困境。凭栏远望，君山群峰好似湘水女神盘结起的十二个发髻。要是能面对着扑面的湖风，在银色的波涛浪峰之上观赏君山，那该更是何其爽心如意啊!
陈与义(1090-1138)，洛阳人士，生活在一个国难当头的年代。曾作两首《登岳阳楼》。
其一：
“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。”
一个夕阳，一个白头，一个风霜，再与岳阳楼、洞庭湖放在一起，这诗就基本靠谱了。徙倚者，徘徊也。
宋钦宗靖康二年（公元1127年），金军攻破北宋首都开封，掠走徽、钦二帝，北宋灭亡，到作者写此诗时已有三年，故曰“三年多难”。此后陈与义是赞同用兵北上收复中原的，但高宗赵构自己意欲苟且偏安，陈与义也就无能为力了。
其二：
“天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。 北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。”
天入平湖，湖中必有彩云的影子，雁的英姿。这样湖上湖下都有诗意了。反正是万物自由，又秋意袭人，再加上那北国大地沦丧之郁，能不遣字一赋?可一则周遭景色实在迷人，分不出足够的时间写诗；二则写诗并非庸事，需要字斟句酌。可不，都到巴陵了，这诗还没写好哩！
陆游（1125-1210）是一位多产诗人，今存诗九千余首。许多人记得他的《钗头凤》，但不一定记得他的《岳阳楼》：
“身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。 轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。 帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。 黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。”
淳熙五年（公元1178年），陆游自蜀奉旨还朝，路过岳州赋此一诗。诗人有志抗金救国，却无能为力，故诗中自视病鹤。景色虽好，难解忧情。而那些登楼观赏的游客们（俗子），却好像并无复土兴邦的热忱，与陆游的意愿大相径庭，陆公对此很是不满。
陆游还写有一首《岳阳楼上再赋一绝》：
“江风吹雨濯征尘，百尺阑干爽气新。 不向岳阳楼上醉，定知未可作诗人。”
这一首的文采要优于上一首。
杨维桢（1296-1370）是多面手，于诗文、书画和戏曲均有很高的造诣。杨维桢写过一首《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》：
“送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。”
这首诗写景部分较多，抒情部分略少。
唐寅（1470-1523），字伯虎，以丹青名世。唐伯虎才华横溢，风流潇洒，亦有诗名，故粉丝众多。
明弘治十三年（公元1500年），唐寅离家壮游，踏遍名山大川。游洞庭湖，登岳阳楼时，作《巴陵》诗一首：
“巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。”
诗人牧字从容，全诗意境优美。春秋时期，在范蠡的辅佐下，越王勾践卧薪尝胆，终于打败了吴国。此后范蠡激流勇退，带上美人西施，放舟五湖。所谓“五湖归范蠡，三径隐陶潜”。
诗词者最重意境，即那一幅幅凝固的画面。唐寅有绘画的天赋，想必他首先将秋色中的岳阳楼和洞庭湖细致地加以观察和揣摩，勾勒出一幅幅动人的画面，然后将其付诸声韵格律。他成功了。佩服他。
纳兰性德（1655-1685），满洲正黄旗人，以才气深受康熙喜爱。惜纳兰性德英年早逝，不然应有更大的诗名。
纳兰性德有贵族的模样，超群的才情。曾作《水调歌头.题岳阳楼图》：
“落日与湖水，终古岳阳城。 登临半是迁客，历历数题名。 欲问遗踪何处，但见微波木叶，几簇打鱼罾。 多少别离恨，哀雁下前汀。
忽宜雨，旋宜月，更宜晴。 人间无数金碧，未许著空明。 淡墨生绡谱就，待俏横拖一笔，带出九疑青。 仿佛潇湘夜，鼓瑟旧精灵。”
微波木叶：湖水微波荡漾，树叶飘零。《楚辞》中屈原的《湘夫人》有句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。
这是一首题画之作。虽非感性认识，却胜似亲临。诗人无疑做过许多功课，掌握了洞庭湖的苍茫之意，岳阳楼的形胜之处，骚人墨客的悲喜之襟。诗中体现了水的传说，楼的风采，山的本色，和人的情怀。
袁牧（1716－1797）四十岁即告归，余生赋诗为文，广收诗弟子。袁牧的《过洞庭湖》诗文如下：
“秋老一峰晴，巴船过洞庭。 水摇天地白，山入混茫青。 云气飞篷背，霜花落雁翎。 今朝吟不得，窗外有龙听。”
首联非常之妙，寥寥十字，就把洞庭秋景生动地大致描绘出来了。颔联、颈联作进一步的辅助写意。尾联诙谐有趣。
钱大昕（1728—1804）是学术大师，学问博大精深，为诗只是他的“副业”。请看他的《岳阳楼》：
“杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。”
钱公把握了岳阳楼赋诗的精髓：湖水为墨，天地为纸，情怀点化。
王闿运（1833-1916）不以诗名。可这岳阳楼是天下名楼，自己离那里又只有三步路，如果不写点什么，今后怎向天下的读书人交待呢? 啊，王老先生动笔了：
《岳阳楼》
“叠浪浮天尽，层楼出地开。 山明落日外，秋接洞庭来。 平水鱼龙瘦，清霜鸿雁哀。 危阑莫频倚，华发暗相催。”
嗯，水平还是很高的。
关于岳阳楼的诗篇震古烁今。岳阳楼是诗人的考场。岳阳一楼充满诗意。
| 
京公网安备11011202003606
发表于 2021-11-6 12:43
发表于 2021-11-9 08:23
楼主
发表于 2023-9-25 19:02