本帖最后由 司马从戎 于 2021-10-30 09:29 编辑
晋中印象
司马从戎
多年前去太原开会，会后一日游，有机会体认了一下晋中风情。
出太原往西南二十余公里，有胜地“晋祠”，系北魏以前纪念西周武王之次子叔虞而创建。
晋祠，原名晋王祠，位于晋水之滨，祠内有几十座古建筑。难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。
来晋祠游览者，千千万万，然绝大多数一游而去，了无尘迹。但诗人可不能这样。李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗云：
“君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。 五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。 行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。 琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。 时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。 浮舟弄水鼓萧鸣，微波龙鳞莎草绿。 兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。 红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。 翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。 清风吹歌人空去，歌曲自绕行云飞。”
在诗里，李白对晋祠的流水和美好的景致赞赏有加。传说李白游晋祠时，还在那里喝醉了酒哩!
范仲淹则在《咏晋祠水》中这样写道：
“神哉叔虞庙，地胜出嘉泉。 一源甚澄澈，数步忽潺湲。 此意谁可穷，观者增恭虔。 锦鳞无敢钓，长生同水仙。 千家溉禾稻，满目江乡田。” 我来动所思，致主愧前贤。 大道果能行，时雨宜不衍。 皆如晋祠下，生民无旱年。”
古树林中，圣母殿金碧辉煌。圣母殿创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年），而圣母邑姜传为叔虞之母，邑姜是姜子牙之女。圣母殿原名“女郎祠”，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代补塑2尊。在这些彩塑中，邑姜居中而座，神态华贵。
对圣母殿内四十三尊塑像，郭沫若先生曾经一一考究其身份，据此，导游对每一尊塑像解说得绘声绘色，这真是晋祠的一大亮点。
郭沫若先生还曾经赋诗：
“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。 唐槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。 悬瓮山泉流玉磬，飞梁芊沼布葱珩。 倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”
李世民父子发祥于晋阳，故对晋祠可是非常的爱护。太宗还亲书《晋祠铭》，刻于碑上。
隋末天下动荡。公元617年5月，太原留守李渊反隋之迹日显，副留守王威、武牙郎将高君雅便暗中策划，企图以祈雨之名把李渊诱骗至晋祠，加以杀害。但事被李渊获知，王、高两位反被李渊设计所杀。同年7月，李渊在晋祠誓师，起兵南下，攻入长安，建立了李唐王朝。
整个晋祠，一栏一柱，皆有故事。一亭一台，绰有余韵。
出晋祠南行，奔驰在晋中平原。晋中平原道路通畅，风景迷人。那时路上车辆也不多，交警还归交通部管呢。
晋中平原真是个好地方。平原位于太原盆地，气温适中，日照充足。该地区农耕历史悠久，灌溉条件优越，地下水也较多，农作物既可井灌，也可渠灌。
一路行来，看那稻浪起伏，不由想起江南。望那层叠绿色，疑是梦中故乡。红高粱，青纱帐，左手一指太行山，右手一指是吕梁。
清徐县的葡萄，个大可口。清徐是罗贯中先生的故乡，也是全国四大葡萄名产地之一和山西老陈醋的正宗发源地，素有“醋都”之称。
清徐葡萄的特点是：皮薄、粒大、糖分高、味道甜。清徐葡萄色彩鲜艳，主要有白、紫、黑三色。善游者，每至一地，总是体认其特色，清徐葡萄便是清徐的特色产品。
尝过清徐葡萄，便来到交城。交城的山水，奇伟灵秀。有一首歌曾经流行一时，道是：“交城的山来，交城的水，交城的山水实呀实在美…”，有山有水，才有所谓青山绿水一说呀!
交城县位于吕梁山东麓，晋中盆地西缘，南带汾河，地理位置十分重要。由于靠近省城太原，加之交通便利，交城的经济也比较发达。
在交城县城北约3公里处有山名卦山，因群峰环列形同卦象，故而得其名。卦山之景在于林，不可思议的是，许多树木皆成旋扭状。
相传卦山某寺之和尚于晚间窃得一些不义之财，暂埋于一小树之旁，并随手将树扭了一下以作记号。不料次日和尚再来寻找时，却发现树林全部呈旋扭状，他怎么也找不到埋财之地了，由是倒使寺、山、林三名齐盛。只是这一传说还有另外的版本，其中“和尚”变成了“财主”。至于树木扭曲生长的科学成因，至今笔者没见过公开报道。
卦山有许多民间传说，被视为天然道场，文化积蕴颇深，有创建于唐贞观元年（公元627年）的天宁寺、铸铁碑、昆卢阁等景点，它们在唐代就已闻名遐迩。宋代书画大家米芾还曾将卦山列入三山五岳的行列，且称其为“第一山”。
卦山天宁寺是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺（亦称杜顺）（公元557-640年）曾在此山讲经说法，继而建寺，又因太原节度使李说夫妇捐助扩建而成为唐代巨刹。明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，成为规模宏伟的古建筑群。
在清代，也曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观，可见卦山之柏，早已名声在外。
晋中一地，山青水秀。人杰地灵，可之谓也。
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