关于宋·何麟诗句的探讨

晚春轩主

【微聊记录】关于宋·何麟诗句的探讨


陈教授:
轩主看看下面朋友的问题：
(转):最近，老友发来一首诗给我看，并且提出一个问题，由此催生出本文。
   宋人何麟的《绍兴丁已二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游多山访飞仙遗迹以两诗书事》，其中一首如下：
   丁令梅仙梁市客，穿云随我上虚无。
   携持赖有竹都尉，偃蹇更逢松大夫。
   山积五仓窥石   ，霞拖九芒觅丹炉。
   圣泉闻说经汤旱，中有龙蟠不用雩。
  第五句尾缺一字，但这不是关键所在。问题是：“梁市客”指的是谁？语出何典？
  当时我回答不出。老友提出一个设想：“梁市客”会不会就是“大梁客”这类的意思呢？对此，我表示否定。因为“丁令梅仙”显然是指丁令威和梅福，皆是修仙得道之人；而“大梁客”是指侯赢，王昌龄有名句“曾为大梁客，不负信陵恩。”诗题中明确提到“访飞仙遗迹”，而侯赢属于侠客义士之流，自杀以后也没有成仙，与丁令威和梅福无法并列一处。
  本来，我以为只要去查一下资料，就会有答案，没想到却是一无所获。问了不少诗友，也没人能解答。这个被小看的问题立刻引起了我的重视。无奈之下，我只好重新开始考证。
  首先，我假设“梁市”是指大梁，作为开封和汴州的代称。然后，我去查找和大梁有关联的神仙事迹，最终发现一些线索。
  道教典籍《历世真仙体道通鉴》卷三十二于颜真卿条目中记载：“建中四年，德宗命真卿问罪李希烈……内外知公不还……公至大梁，希烈命缢杀之，瘞于城南。希烈败，家人启柩，见状貌如生，遍身金色，爪甲出手背，须发长数尺。归葬偃师北山，明皇十七年事。颜真卿尝得神丹，服之后，为李希烈所杀。希烈平后，改葬，发其棺，顾目如生。隐士曹庸曰：后三十年，擘裂飞腾而出，彼羽衣行山泽间。即所谓地仙也。后有商人至罗浮山，有二道士树下围棋，一曰：何人至此？对曰：小客洛阳人。道士笑曰：幸寄一书达吾家。遣童子取纸笔作书，至北山颜家。子孙得书大惊曰：先太师亲翰也！发冢开棺，已空矣。径往罗浮求之，竟无踪迹。又曰：先太师书法，蚕头马尾之势，是真得仙也！白玉蟾云：颜真卿今为北极驱邪院左判官。”
  据此段文字可知：颜真卿被害于大梁，墓中尸身不腐，三十年后破土飞升，成为地仙。尽管这不是正史，但神话仍然可以作为典故来源，因此我认为颜真卿应该可以算得上是“梁市客”，有资格与丁令威、梅福同列。
  我对自己的观点并没有十足的把握，因为考证的出发点，即假设“梁市”是指大梁，未必正确。如果出发点是错误的，那么一切考证的结果就只能作废。
  写下此文，本意在于求助。我已黔驴技穷，实在找不到别的答案了。敬请诸公指教！   
                                  黄若初庚子秋于紫云轩
晚春轩主:
1、苏辙：梁市朝回尘满马，蜀江春近水浮天。
2、明·张煌言：一时市道看梁苑，千古交情问翟门。
3、元末明初·王翰：梁园杂沓市尘红，中有幽人趣不同。
  据以上诗句推敲，“梁市”应是“昔日梁园、今朝闹市”的缩略，梁市客，即王翰诗中所说的“幽人”（大隐隐于市）也。
  “梁园杂沓市尘红，中有幽人趣不同。”在刘武手里，“三百里梁园”成为名满天下、只有汉景帝的上林苑可与之媲美的大型皇家园林，使这里成了景色秀丽的人间天堂。《西京杂记》载：“梁孝王好营宫室苑囿之乐。作曜华之宫。筑兔园……其诸宫观相连延亘数十里。奇果异树瑰禽怪兽毕备。主日与宫人宾客弋钓其中。”因苑囿风景佳美可比玉兔之广寒宫，梁园又名兔园或菟园，另有别称梁苑、东苑、雪苑、修竹园、竹园、睢园等。枚乘在《梁王菟园赋》中记录了当时天下人争相游览的盛况：“于是晚春早夏，邯郸、襄国、易涿之丽人及燕汾之游子，相与杂还而往款焉。”游人徘徊在奇花异卉、茂林修竹之间，但见重楼起雾飞阁生，离宫别馆中看不完的霓裳翠袖，听不尽的夜夜笙歌。或艳阳高照，或月白风清，文士们因物起兴酬唱应答，游人们尽情游览流连忘返。
  可见，梁园当时也是门庭若市，熙熙攘攘，红尘万丈。
但不误中有幽人，人各有志嘛。灯红酒绿的超级大都北京，不是有龙泉寺一批高知僧人吗？
庾阐：朝嗽云英玉蕊。夕挹玉膏石髓。
庾信：石髓香如饭，芝房脆似莲。
孟浩然：入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
王勃：琼浆犹类乳，石髓尚如泥。
  据以上推测，山积五仓窥石，句末那个字应该是“髓”。古人崇尚仙风道骨，诗人也不食人间烟火。
何况宋诗白脚很讲究上去入交叉（忌上尾），客、尉、髓=入、去、上
化外洪荒：
精彩！
王维中：
先生高论，佩服之至！
河西旧侣:
我看他查找资料那里就想到应该是梁园。
下面再没看，直接跳到春老那里，果然，春老是这么看的。
看到春老的话挺高兴，我的看法能和春老的如此一致。
学堂窝人:
霞拖九芒觅丹炉。芒出律吧？是否错字了
晚春轩主:
不是错字。这个字有上声读音，如莽。【韻補】母朗切，讀作莽。【道藏歌】玉虛範女像，高會通冥想。二曜無停暉，明眞煥雲芒。
也许他这句的出处即“二曜無停暉，明眞煥雲芒。”
学堂窝人:
嗯，有可能
晚春轩主:
许多版本的【道藏歌】是——
玉虚范玄象，高会通冥想。
三曜无停晖，明真焕云芒。
感觉此版本更准确。
大道无人：
还是很合逻辑的。同意。
毗陵泊客：
嗯，说颜真卿成仙有些牵强，是缩略语更恰当些。
万卷破：
赞成。
杨逍：
酒客、梁市客
按《列仙傳》：酒客，梁市上酒家人也。作酒常美，售日得萬錢，有過而逐之，主人酒常酢敗，貧窮。梁市中賈人多以女妻而迎之。或去或來，後百餘歲來，為梁丞。使民益種芋菜，三年當大饑，果如其言，梁民不死。後五年解印绶去，莫知所终焉。
——钦定古今图书集成博物汇编 神异典第二百二十六卷 神仙部列传三
晚春轩主：
酒客译文：        
酒客是梁市上酒家的佣工，他酿制的酒味道醇美容易销售，每天能给东家带来万钱的收入。后因过失而被赶走，从此这个酒家的酒就经常酸坏。酒客窘困贫穷。梁市上的商贾都愿把女儿嫁给他，接他去家中。酒客有时离开梁地，有时又回来。过了一百多年，他当了梁的郡丞。他让百姓多种芋头蔬菜，说：“三年之内要发生饥荒。”果然被他说中了，梁地的老百姓因此没有饿死。酒客任官五年就辞去，没有人知道他最终落到什么地方。酒客落魄困窘，寄身梁地酒肆中。以什么标奇立异？酒味醇厚与众不同。委身辅佐时世，百姓食用不穷。一旦辞官远行，没人知他所终。
据此，梁市客即梁市酒客缩写，与丁令梅仙相匹甚洽，比我前述“梁市幽人”更具体了。好。

麦青

好帖！

晚春轩主

麦青 发表于 2021-10-4 09:52
好帖！

抛砖引玉吧。问好。

杨逍

酒客、梁市客

按《列仙傳》：酒客，梁市上酒家人也。作酒常美，售日得萬錢，有過而逐之，主人酒常酢敗，貧窮。梁市中賈人多以女妻而迎之。或去或來，後百餘歲來，為梁丞。使民益種芋菜，三年當大饑，果如其言，梁民不死。後五年解印绶去，莫知所终焉。

——钦定古今图书集成博物汇编 神异典第二百二十六卷 神仙部列传三

杨逍

髓 字补得好

杨逍

《汉语大词典》：九芒　　拼音：jiǔ máng
光芒四射。亦指四射的光芒。《史记·天官书》：“填星，其色黄，九芒。” 唐 王颜 《京兆府献三足白乌赋》：“足应乾之三数，目耀日之九芒。” 前蜀 杜光庭 《谢批答表》：“纶垂五色，出仙禁以昭彰；日焕九芒，向芝田而照烛。”

晚春轩主

杨逍 发表于 2021-11-23 11:40
《汉语大词典》：九芒　　拼音：jiǔ máng
光芒四射。亦指四射的光芒。《史记·天官书》：“填星，其色黄 ...

《列仙传·酒客》
酒客者，梁市上酒家人也。作酒常美而售，日得万钱。有过而逐之，主人酒常酢（zuo，四声：cu，四声，此处为cu）败。穷贫，梁市中贾人多以女妻而迎之，或去或来。后百余岁来，为梁丞，使民益种芋菜，曰：“三年当大饥。”卒如其言，梁民不死。五年解印绶去，莫知其终焉。酒客萧，寄沽梁肆。何以标异，醇醴殊味。屈身佐时，民用不匮。解绂晨征，莫知所萃。


酒客译文：        
酒客是梁市上酒家的佣工，他酿制的酒味道醇美容易销售，每天能给东家带来万钱的收入。后因过失而被赶走，从此这个酒家的酒就经常酸坏。酒客窘困贫穷。梁市上的商贾都愿把女儿嫁给他，接他去家中。酒客有时离开梁地，有时又回来。过了一百多年，他当了梁的郡丞。他让百姓多种芋头蔬菜，说：“三年之内要发生饥荒。”果然被他说中了，梁地的老百姓因此没有饿死。酒客任官五年就辞去，没有人知道他最终落到什么地方。酒客落魄困窘，寄身梁地酒肆中。以什么标奇立异？酒味醇厚与众不同。委身辅佐时世，百姓食用不穷。一旦辞官远行，没人知他所终。

据此，梁市客即梁市酒客缩写，与丁令梅仙相匹甚洽，比我前述“梁市幽人”更具体了。好。