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第四句：“别个人人第五程。”
这一句又有一点奇怪了。“别个”怎么讲？不就是聂送李吗？怎么就人人了呢？还有，这个“第五程”怎么回事？
“别个”有两种可能。
其一，它本来是“别过”，在历史传承中，因为音相近，传错了。
其二，“个”在当时，也通“过”，可以这样用。
但不论怎么说，在这首词的语言环境里，我们把它当做“别过”来理解，是说的通的。
为什么是“人人”呢？
这倒很正常。因为，李的新任命，很可能不是他一个人的，而是对一批官员的。都是当官的嘛，谁在京城里没有个三朋四友的呢？
难的倒是“第五程”。
老实说，我也没查到。不过，我觉得，我们还是可以用现代人的情理，来做个推测的。古人与今人的情理，应该是一样的。
显然，这个“程”，是指“行程”。当人们谈到行程的时候，往往都有个规划，有个一、二、三之类的。如果不是李的新任命下来，作者与他，自然还会按原来的规划活动。尽管这个任命尽早会下来，但什么时候下是末知的，也是个意外。正因为这批官员，都不能按照原规划来活动了，所以才说：“人人第五程”。
为什么不说“第四”、“第六”呢？
中文的习惯：一是少，二为多，三就是众了。我们中国人还有“事不过三”这样的说法。只因为“四”紧挨着“三”，有可能也在规划内。而只要跳过“四”，说“第五程”这就有意外，或计划外的含义了。
第五句：“寻好梦，梦难成”
这一句，有两层意思：
其一，两人本有计划内的活动，而且双方也是很期待的，只因被李的新任命打断了。
其二，聂在送行时就曾唱到：“无计留君住，奈何无计随君去”。
这句词，至少主要是第二层意思。
妓女不是终身职业，总是要嫁人的。关键是，能否找到自己衷爱的人。这两句唱词就说明，聂对李是有心的。而他们之间，一定还没有商量过，为聂赎身的计划。而聂显然是希望李，为其赎身的。只是那时，这样的事，只能男方来说破。可惜，好了这么多时日，临到送行了，李都没有提起，那自然就是，“梦难成”了。
现在，终于要说到这首词的要点了!
第六句：“有谁知我此时情”
或曰：这句大白话，还有必要讲解吗？
如果你也这样想，那就大错特错了。传统精典与现代诗词有个本质的区别：今人的诗词，大多是把白话文，按照诗的要求格律化，还不是真正的诗词。为什么？
因为：诗词是语言的精华，是超压缩的语言。
读今诗，多是：“意穷词未尽”；能做到“意随词尽”的，就很不错了。
而聂的这句词，内容太丰富了。毫不夸张的说，我们从文章的开头，一直说到现在，都是为了解好这句词，所作的铺垫！
世界上最好的诗词，就是用最浅显通俗的语言，表达出最丰富也最深刻的语意。
我们知道，这句词，分明是聂对李一个人说的。那么，聂的“此时情”，也就是她心里的所想和所愿，李真的就不明白，不知道吗？
退一步说，就算在送行之前，李比梁山伯还呆。那在送行之时，聂就借献唱，把自己的心愿表达出来了。
所谓“奈何无计随君去”，换句话说，不也就是：“我也愿意随君去”？“我也很想随君去”吗？
其实，这也正是聂的聪明之处，也显出她的性格与为人。她不卑也不伉，只在临别之时，很婉转的把自己的心愿表达了出来。
最重要的，这也是一种试探。不论李是听不懂，还是装着听不懂都一样，说明他是无心的。那样的话呢，就跟其他官员一样，你奔你的“第五程”，我还做我的事。不是情人，不必情深嘛。双方都不难堪，各奔前程，以后还可以做朋友。
问题是，李不但听懂了，感动了，还主动的留了下来。
由此可见，聂的“此时情”不仅李是知道的，聂也是知道李是知道的，而且，李也一定知道，聂是知道他知道的。
那么，既然都这样“知道”了，聂又为什么，还要这样来问呢？
这就要从他留下来就起。
他决定留下来的考虑，有二种可能：
其一，曾经犹豫过，新任命下来后，本不打算带她走了。此时，受其感动，又想带她走了。
其二，这回事，本来真没太当真，因受其感动，留下来，再好好的想想。
不论哪种，如果是一般人家的女孩，在这样的境况下，他既然留下来，就必须娶她。不然就是失信了。可惜，聂是妓女，不娶也不提这个事，聂也都无话可说。
特别是第二种想法本身，就有欺聂是妓女的意思在里面了。
当李决定再留下来的时候，聂一定是满心欢喜的，因为这也预示着，回去后李就有可能，与其一起商讨，为她赎身的事情了。
而现实却是：又过了一个多月，这个问题，李还是一句也不提，两人就这样，各揣着心事，分手了！
不用说，在这一个多月的时间里，两个人的内心，也一定都是十分纠结的。
李纠结的是：究竟能不能，要不要，可不可以，带她走呢？他一辈子都没有建树，一定与这种性格有关。要不是家里来催，只怕他要犹豫到永远！
聂纠结的是：这货怎么就是不开口呢？有什么难处不能商量的吗？
如果是赎金的问题：她是名妓，多少总有点私房钱。如果是名份的问题：她也不一定要做二房，要单门独院…
还有，如果这货就是不开口，我又能不能，该不该主动提出来呢？如果提，这话又该怎么说呢？
两个人，一个没主张，一个又太矜持，整整一个多月，就这样耽误了。而面对李家里人来催，李立马又萎缩了，又不打算带她走了。而聂呢？李一但离开，几个月来在一起的习惯，不仅让她心里空落了，更让她想起，往后又要面对其它客人了。尽管李远不完美，但比起那些不尊重她的客商和富家子来，又不知好了多少倍。
一方面，李走了以后，她又要面对那些，她内心就不想面对的客人了，而且，以后还会有像李那样的机会吗？以往的经历告诉她：可能性太小了。
于是，她终于醒悟了。丢开面子，放下矜持，勇敢的搏一回吧！就算达不到理想，也算是努力到位，对得起自己了。
她赶紧请人带上这首词（应该之前就写好了，只是迟疑着，没有给李），追赶李去了，并吩咐：一定要交给本人！
本来，她要问李的话太多太多了，可是她的身份，却又让她都没有资格问！所以，她就只能说：
“有（或作：况）谁知我此时情”！
最后两句：
“枕前（或作：上）泪共檐前雨，隔个窗儿滴到明。”
这两句为什么一起说呢？它本来是一句的内容（哭了一夜），只为了更好的表达自己的哀痛，作者才用了两句来写的。
现代的女孩，自己谈恋爱很正常。而从前，一般人家的女孩，婚姻大事都是父母操心，自己说出口是会被人嘲笑的。可是，又有谁来为聂操心呢？她被卖到这家的鸨母，更是不会愿意，让自己的摇钱树被人移走了的，只是不能不让她赎身而已。
我们不难发现，无论能力还是才华，聂都远在李之上。就因为身份地位，聂才只好倒着追他。她骨子里也是很清高的，想为李送行之时，就不得不自己想办法，把心事唱出来了。不用说，那样做，她心里就很委屈，很心疼了。而后来呢，李既然留了下来，却又偏偏什么都不提。又是因为身份，她不好问，也无权问。试想，这样委屈和伤心又跟谁说？又能跟谁说呢？
所以，最后这两句词，她才说：
我的命，怎么就这么苦呀！连这老天爷都赔着我哭泣，从晚上一直流泪到天明！
旧作为鼓吹了封建道德次序，说是李夫人贤惠，看重聂的才华，就为其赎了身。其实，应该说李夫人明智更恰当。
古人三妻四妾很正常，苏东坡不就有几个小妾吗？就算没有聂某人，李某也一样会有其它人。我们从李某的犹豫，其夫人能为其做主来看，在他们两口子之间，夫人一定是强势的。那么，聂词被夫人发现后，李又会是什么样的表现，那也就可想而知了。再从这首词的内容来看。聂不仅有才华，更重要的是人品和性格。受了那么大的委屈，除了暗自流泪，没有一句怨言，更没有胡搅蛮缠。这样的人跟了李，无论对他，还是对她，都是只好处，没有害处的。不仅好管，好欺，更不会谋她的名份与性命。何乐不为呢？
跋
同样一个故事，作为封建文化，还是作为传统精典来讲解。本质是不一样的。目的当然更不一样。封建文化只重封建礼教，封建次序，不讲情理与逻辑。目的是麻醉民众，愚弄民众。而作为传统精典来讲解，则是因为，它能洗涤心灵，启迪心智，让人能明是非，辨善恶，不再受封建统治阶级的愚弄与欺压。
谢谢阅读！——作者。
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发表于 2021-8-7 20:54
发表于 2021-8-7 21:11
楼主
发表于 2021-8-9 09:52
