聂胜琼《遮鸪天·别情》补注

云狮

                                                 埋藏在封建文化中的传统精华

        聂胜琼《遮鸪天·别情》补注

                               云狮

         前言   

    传统文化的主流，是历代统治阶级，传承的封建文化。其标准，首先是“忠君”；手段，是愚民；目的：维护封建体制（次序）。耳熟能详的文学大家，谁个不忠君？如李、杜、苏、辛，再如陆游、文天祥等。就连李易安，她不是逃难，也要跟着皇上，一心要把自家两口子的心血，献给朝廷的吗？

    封建时代，《水浒》那样反贪官，忠皇上的书，是可以流传的；《方腊传》就是禁书。盗跖、庄蹻，李自成和太平天国等，更不允许有传记。

    闲话少说，言归正传。

    北宋有个李之问，礼部郞中（相当于如今的正处或者副局）。原在长安任职，任期满了，到京城汴梁(今河南开封）来述职。为等新任命，独自在城里厮混。

    有意思的是：他这一混，混出个“青史留名”。

    本来，李在政治上、文学上都无建树。只因此间，结识了一位青楼女子——当时的京城名妓，也就是本词的作者：聂胜琼。

    李某好色，但也爱才。聂不仅貌美，更是位大才女。正当这两位情意正浓之时，新的任命下来了：李可以回家，带家属上任去了。于是，聂就为之送行。因聂在席间唱到：“无计留君住，奈何无计随君去”，两人又不忍分别了。又过了月余，李家来催了，这才依依惜别…

    故事很老套，如果没有特别的元素，也就不会流传了。但是——所有的好故事，都是从这个“但是”开始的：

    当时，李已离京上路了，聂还差人，匆匆地赶来，送一封信——这也很平时常。问题是，他李某的心，早飞到了家。只还碍于情面，才草草收了信，这就打发来人回去了。而且过后，老大人还把这封信，是完全的、彻底的：忘记了！

    古时候，民间还没有邮政，一般人收到信，总要当时看，当时回信，好让来人带回去。如果对聂真有感情，真像热恋中的情人，那他又怎么可能，不及时的看信、回信呢？

    这个故事，源于主流文化，自然重在封建说教。故事说：李某到家，信被妻子发现，不仅没有责怪，反而被聂词所感动。她用自己的嫁资，远去京城为聂赎了身。于是，妻贤妾顺，一家人幸福美满。

    一句话，鼓吹封建秩序，宣传封建礼教。

    至于这首词，究竟有多好呢？因为与封建说教有碍，原作糊弄了几句，就带过了。对于作者的生平，当然就更不关心了。

    历史久远，作者的生平，我们也无从考证。但是这首词，却很有必要认真解析。因为它也是传统文化中，难得的精华。

         本篇

   《遮鸪天·别情》：
    玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。
    寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共檐前雨，隔个窗儿滴到明。

    这个《遮鸪天》是词牌，不用说。题目要先说一下：

    这个“别情”，显然不是特别之情。但也不是离别之情，或分别之情，而只能是：送别之情。

    为什么？

    这首词，写的就是：送别。而且，他们之前不相识，无所谓分别或离别。真正的分离，还在这次送别之后。它不能描述还没有发生的事。

    当然，哪位要说，这个“分别”或“离别”，就是指正在进行时，而不是完成时或过去式。那也一样，只是我们中文词汇，没有时态而已。

    其实，这个送别本身，很平常，很一般。

    在哪送的呢？在“莲花楼”。

    “莲花楼”又在哪呢？“凤城”（也就是京城）的城外。

    于是，这首词就从“出凤城”说起，再到“莲花楼”。接下来，照例是相互敬酒，唱“阳关曲”：“劝君更进一杯酒”…   

    最后，楼门前、大路边，送上一支柳，双方拱拱手：就此别过，各奔前程。

    这首词能流传，就因为其重点，不在“送别”。有关送别的过程，只是铺垫，作者也仅用了，不到一半的篇幅。而“送别之情”呢？却贯穿着词的始终。所以，题目才不是“送别”，而是“别情”。

    或曰：这个题目，干脆就叫“送别之情”，岂不更明确？

    古人写文章，三个字能说清楚的，你用个四字，就证明你水平不够了。写诗词，那怕是题目，也不可能多用一个字。

    第一句：“玉惨花愁出凤城”

    乍看，你一定摸不着头脑：什么出“凤城”？却不是人，而是玉和花。出就出吧，“玉”怎么就“惨”了？“花”怎么又“愁”了呢？

    这里有个典故，还出自我们都熟悉的一首诗，杜甫的《春望》：

    “国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心…”

    春天的花，不是很美吗？怎么就“溅泪”了呢？

    因为“感时”，“国破”之时嘛。

    春天的鸟鸣，不也是欢愉的吗？为什么会“惊心”呢？

    因为“恨别”。

    杜甫当时在沦陷区，他的家乡在战乱区，那里还有诸多亲友。古人迷信，也相信心灵感应。他自己心里，总有一种预感：战乱区的亲人，多半是凶多吉少了。所以，鸟鸣他也心惊。

    这在诗词理论上就叫做：景由心生。

    一个满目美景的人，心情一定是很好的。而总想着要自杀的人，再美丽的景色，也是看不见的。

    聂的这句词，就是反过来，用景来表达自己心情。玉通常是平和温润的，可此时在聂的感觉里，也是凄惨的；花通常是美丽的，可此时在聂的眼里，也变得愁容满面了。可见，她的心情是多么的糟糕。

    那她的心情，又为什么，是这样的糟糕呢？

    自然是送别，是将要与心上人的分离了。

    第二句：“莲花楼下柳青青”

    “莲花”也就是俗称的“荷花”。也有叫“藕花”的，李易安就有词云：“红藕香残玉簟秋”。

    另外，这个“莲花”也是佛称。如菩萨身下的，就只能叫“莲花宝座”。没有人说是“荷花宝座”或“藕花宝座”的。

    我们小时就读过的《爱莲说》，也正是北宋时期的大名家，周敦颐所作。那之后的北宋人，最推崇莲花。这座“莲花楼”（正好也叫“莲花”）很可能，就建在莲花最名盛之时。

    这么一来，这个“莲花”，就与聂的出身正好暗合了。

    古代的妓女与现代的妓女不是一回事。现在的妓女只卖身不卖艺；而古代的妓女，往往是卖艺不卖身的。

    聂自小就被卖到娼家，也正如莲花一样出自淤泥。这也正好表明，她自己像佛称的莲花那样：冰清玉洁。

    紧接着，是“莲花楼下”的，“柳青青”。

    这样安排，不仅这句词，更显清新自然，还正好承上启下，引出下一句。

    第三句：“尊前一唱阳关曲”

    《阳关曲》，源自王维的《渭城曲》：

    “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，

      劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”

    这首诗，本来就是可以唱的，那时的诗和歌还没有分家。只是不久，就有人觉得它太短了，不尽兴，于是就重新谱曲、添词。它就从原来的一段变成了三段。变成了：《阳关三叠》，简称《阳关曲》。

    聂词的“柳青青”，也正是要引出这个典故来。   

    不知从什么时候起，但至少在初唐，人们送别时，就有送柳的习惯了。这个习惯，也至少在南宋还盛行。

    因为柳树的适应性很强，几乎什么地方都能很好的生长。而且，还是生长最快的一类树种。它生而保持水土（比如：水岸不易坍塌），还可以用来盖房子，做家具及许多种农具。

    自古以来，农人们都喜欢把它种在家前屋后，村庄的四周。因此，在古人的情感里面，它也往往代表着村庄。比如陆游就有诗曰：

   “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

    人们起初，亲人出门送柳，本意是不要忘了家乡和亲人。而后来，文人们又发现：它柔枝牵衣，似有牵挂之意（这也就是牵挂含有思念之意的由来）。于是，送到重要的客人，就都送柳了。

吾闽

的是好词！