苏轼《洞仙歌》

缙云王旭龙

坤輿典第六卷泥部藝文一
《泥賦》〈并序〉　　　　　　唐鄭惟忠
語曰：等級懸隔，有似雲泥。然雲高則高矣。如其不義，猶為夫子所輕，故曰：於我如浮雲。泥卑則卑矣，苟不可棄，且見莊生所重，故曰：曳尾於塗中。吾少也嘗覽左太沖詩曰：賤者雖自賤，重之若千鈞。感斯言之有徵，故為泥賦。

嘉鴻爐之造化，物無象而不甄。惟茲泥之為質，諒稟之於自然，雖體淵性柔，而名卑質賤。不同塵以苟出。必感澤而斯見信厚地之所生，匪膏雨而不變，同賢良之韞櫝，候聖明而方薦。若乃花水行落莢雨將餘交渠蓄潦曲浦含污，望之疑實，即之也虛。動而為有，靜而為無。苟具形之所蹠，必觸類而圖諸。託龜文而成印，寫鳥跡以為書。蹤發追風之馬，轍閉流水之車。於是陶鈞賦象刻削成器，固應用之無方，任良工之所肆順規矩而畫。一循制度而無二。裁無不成，擬無不類。以土為質，以水為位，位去質沉，復歸於地。彼木偶之漂泊，萍流之自恣，推移兮莫識其始終，泛濫兮莫知其所至。若乃蘊凋草於閑館，含芳樹於禁闈。不緇白玉之彩，徒混明珠之輝，帶晴牛而暫落，逐春燕而還飛，何玆物之無識，亦應命以知機。本乎形而入用乃委質以合，所塗城則疏勒解，圍封關則崤函致阻。及其見棄，形晦跡淪，無勞切玉之劍，自落成風之斤體，伊泥之應變時，可同乎人志。類明鏡之受物，若洪鐘之虛己。既懸絕於白雲，徒隱淪於綠水，伊吾人之菲賤，竊亦有感於斯矣。

【泥賦〈并序〉】　　　　　　唐   鄭惟忠
語曰：等級懸隔，有似雲泥。然雲高則高矣。如其不義，猶為夫子所輕，故曰：於我如浮雲。泥卑則卑矣，苟不可棄，且見莊生所重，故曰：曳尾於塗中。吾少也嘗覽左太沖詩曰：賤者雖自賤，重之若千鈞。感斯言之有徵，故為泥賦。

嘉鴻爐之造化，物無象而不甄。zhan/zhen
惟茲泥之為質，諒稟之於自然。ran/ren

雖體淵性柔，而名卑質賤。
不同塵以苟出，必感澤而斯見。
信厚地之所生，匪膏雨而不變。【不同塵以苟出。必感澤而斯見信厚地之所生，匪膏雨而不變，】
同賢良之韞櫝，候聖明而方薦。

若乃
花水行落，莢雨將餘。yv/yu
交渠蓄潦，曲浦含污。wv/wu【若乃花水行落莢雨將餘交渠蓄潦曲浦含污，】
望之疑實，即之也虛。xv/xu
動而為有，靜而為無。wv/wu
苟具形之所蹠，必觸類而圖諸。zhv/zhu
託龜文而成印，寫鳥跡以為書。shv/shu
蹤發追風之馬，轍閉流水之車。jv/chu

於是陶鈞賦象，刻削成器。【於是陶鈞賦象刻削成器，】
固應用之無方，任良工之所肆。
順規矩而畫。一循制度而無二。【固應用之無方，任良工之所肆順規矩而畫。一循制度而無二。】
裁無不成，擬無不類。
以土為質，以水為位。
位去質沉，復歸於地。
彼木偶之漂泊，萍流之自恣。
推移兮莫識其始終，泛濫兮莫知其所至。

若乃蘊凋草於閑館，含芳樹於禁闈。wei
不緇白玉之彩，徒混明珠之輝。huei
帶晴牛而暫落，逐春燕而還飛。fei
何玆物之無識，亦應命以知機。jei

本乎形而入用，乃委質以合所。su
塗城則疏勒解圍，封關則崤函致阻。zu【本乎形而入用乃委質以合，所塗城則疏勒解，圍封關則崤函致阻。】

及其見棄，形晦跡淪。luen
無勞切玉之劍，自落成風之斤。jien

體伊泥之應變，時可同乎人志。zhi【無勞切玉之劍，自落成風之斤體，伊泥之應變時，可同乎人志。】
類明鏡之受物，若洪鐘之虛己。ji
既懸絕於白雲，徒隱淪於綠水。svi
伊吾人之菲賤，竊亦有感於斯  矣。si

坤輿典第十五卷石部藝文一
《空青賦》梁·江淹
夫赤瓊以照燎為光，碧石以萎蕤為色。咸見珍於東國，並被貴於西極。況空青之麗寶，挺山海之不測。其所處則峻巘、層石、龜穴、龍壁，素岸成雲，赬沙如磧。外隱青苔、丹草，內伏玉枝、瑪瑙。銅鈆合生，熒【熒下火换石】磪堅英，自非索嶮覓危，乘鱟履螭，倦春厭秋，斲異鑴奇，能得廁於軒宇，接君子之光儀，於是寫雲圖氣，學靈狀，僊寶波，麗水，華峰艷山，陽谷之樹，崦嵫之泉，西海之草，炎州之煙，銀臺之烏，穆王之馬，都廣之國，番禺之埜皆咫尺。八極鏡見，四荒雲煙始出，日月既張。若夫邃古之世，汗漫窈微。惟此青墨所以造之。至乃翠燦軒室，蔥鬱臺殿。雜蛟龍之文章，發麟鹿之炳絢。騁神形於鐘簴，舒怪物與雷電，亦有曲帳畫屏，素女綵扇，錦色窈鬱，綺質曼衍，照拂濃薄，如隱如見，山水萬象，丹青曲變，咸百鎰之可珍，亦千金而不賤，雖楚之夏姬、越之西施、趙妃燕后、秦娥、吳娃，溺愛靡意，魂飛心離，侯青翳為藻飾，方赩紅華與素儀，冠眾寶而獨立，信求之而無虧。

【空青賦】梁·江淹
夫赤瓊以照燎為光，碧石以萎蕤為色。
咸見珍於東國，並被貴於西極。
況空青之麗寶，挺山海之不測。

其所處則峻巘層石，龜穴龍壁。【其所處則峻巘、層石、龜穴、龍壁，】
素岸成雲，赬沙如磧。

外隱青苔丹草，
內伏玉枝瑪瑙。【外隱青苔、丹草，內伏玉枝、瑪瑙。】

銅鈆合生，【鈆，铅字的草书讹写。如船字，先讹为舩，再讹为舡】
熒磪堅英。【熒下换石】

自非索嶮覓危，乘鱟履螭。
倦春厭秋，斲異鑴奇。
能得廁於軒宇，接君子之光儀。

於是
寫雲圖氣，學靈狀僊。xian即仙字
寶波麗水，華峰艷山。【於是寫雲圖氣，學靈狀，僊寶波，麗水，華峰艷山，】
陽谷之樹，崦嵫之泉。
西海之草，炎州之煙。

銀臺之烏，穆王之馬。ma
都廣之國，番禺之埜。ya 即野字【都廣之國，番禺之埜皆咫尺。】

皆
咫尺八極，鏡見四荒。
雲煙始出，日月既張。【八極鏡見，四荒雲煙始出，日月既張。】

若夫
邃古之世，汗漫窈微。wei/fi
惟此青墨，所以造之。zhei/zhi【惟此青墨所以造之。】

至乃翠燦軒室，蔥鬱臺殿。
雜蛟龍之文章，發麟鹿之炳絢。
騁神形於鐘簴，舒怪物與雷電。
亦有曲帳畫屏，素女綵扇。
錦色窈鬱，綺質曼衍。
照拂濃薄，如隱如見。
山水萬象，丹青曲變。
咸百鎰之可珍，亦千金而不賤。

雖楚之夏姬、越之西施。shi
趙妃燕后、秦娥吳娃；溺愛靡意，魂飛心離。li
侯青翳為藻飾，方赩紅華與素儀。yi
冠眾寶而獨立，信求之而無虧。qvi

缙云王旭龙

坤輿典第十五卷石部藝文一
《石鏡賦》李程
惟石之貞，惟鏡之清。鏡因石以為異，石假鏡而為名。其在石焉，肇自一拳之質；其為鏡也，非因百鍊之精不資磨瑩而冰淨。詎假雕鐫而砥平，徒美。夫孕清瑩含彩綴，粲玉質以皎晶，蓄霜華而明媚。匪因人力其成也。何時倬彼神功，其來也。奚自凝輝炯炯散彩，洋洋既不勞乎。鎔範亦無失於圓方，輝映空巖，恆舞山雞之影色。澄清夜寧，慚玉兔之光，伊鑒物之必審，信自然之所稟，彼虛受而不遺，同至道之無私，既不限於遐邇。豈有差於毫釐。深山之中，誰辨藏冰之處，幽谷之際，寧分抵璧之時。況剛直其體清貞，自持恆發，輝山之色，常含韞玉之姿，懷寧一之心，不可轉也。處闃寂之地，誰其尸之。當六合之精爽，澄素輝之潔朗，可以坐致於雲霄，可以立分於魍魎，知遠之邇視，山岳之在，目以小觀。大覽，山湖如指掌，且鏡之為物也，淨石之為義也。堅既守質以固矣。亦騰光而皓然，朗鑒之前皆願呈其肝膽，委照之下終願辨乎媸妍，故能無幽不燭，無物不載，彼三光與萬類，莫不形乎其內也哉。

【石鏡賦】李程
惟石之貞，惟鏡之清。
鏡因石以為異，石假鏡而為名。
其在石焉，肇自一拳之質；其為鏡也，非因百鍊之精。
不資磨瑩而冰淨，詎假雕鐫而砥平。

徒美夫孕清瑩，含彩綴。
粲玉質以皎晶，蓄霜華而明媚。
匪因人力，其成也何時；倬彼神功，其來也奚自。

凝輝炯炯，散彩洋洋。
既不勞乎鎔範，亦無失於圓方。
輝映空巖，恆舞山雞之影，色澄清夜，寧慚玉兔之光。

伊鑒物之必審，
信自然之所稟。

彼虛受而不遺，
同至道之無私。

既不限於遐邇，
豈有差於毫釐。
深山之中，誰辨藏冰之處；幽谷之際，寧分抵璧之時。

況剛直其體，清貞自持。
恆發輝山之色，常含韞玉之姿。
懷寧一之心，不可轉也；處闃寂之地，誰其尸之。

當六合之精爽，澄素輝之潔朗。
可以坐致於雲霄，可以立分於魍魎。
知遠之邇，視山岳之在目；以小觀大，覽山湖如指掌。

且鏡之為物也淨，石之為義也堅。
既守質以固矣，亦騰光而皓然。
朗鑒之前，皆願呈其肝膽；委照之下，終願辨乎媸妍。

故能無幽不燭，無物不載。z@i
彼三光與萬類，莫不形乎其內     也哉。n@i

《溜穿石賦》趙蕃
山溜泠然，漱幽石而濺，濺恒羃【罒歴】以迸，集忽嵌空而下。穿介若自，持謂稟靈而利物，呀而中斷，見積小以摧堅。且其輕重異源剛柔殊類。嘉洞出而無朕，知累功而有自。貫白雲之幽抱，滴滴方來，破蒼苔之古痕，泠泠斯至。崎峗莫狀，激射無窮。逗跳沬以居內，洩涓流而在中。日就月將必漸然而爭，赴因微方著殊易者之先攻。原乎厥性，既柔其平。如砥因滴瀝以成象，若洞澈而虛己。注而匪竭，歎追琢之，莫加協，乃有時顧堅貞，而何以下漱，而玉中開似冰，謂雕以為樽，窪而無當，疑鑿而成，磴豁爾。非憑然則引深邃，洞觚稜諒，在物而靡，及非自微而不能。由是異類相推，於斯何甚。蒙兮莫奪堅然，自稟清光亂灑，初熠熠以穿菱，素彩頻垂，每熒熒而透錦。偉夫炯，若方絜於焉。注茲或零落以將盡，竟連環而不遺依依未通，遵神泉之靡，息一一將徹。聽鳴玉之遠，而故可以託質，悠悠於山之幽。載吐潛液靜如冥搜，滴盤礡之，間通茲餘潤挺剛克之際，分乎至柔，諒成功之不遠，庶積習之可求。

【溜穿石賦】趙蕃
山溜泠然，漱幽石而濺濺。
恒羃【罒歴】以迸集，忽嵌空而下穿。
介若自持，謂稟靈而利物；呀而中斷，見積小以摧堅。

且其輕重異源，剛柔殊類。
嘉洞出而無朕，知累功而有自。
貫白雲之幽抱，滴滴方來；破蒼苔之古痕，泠泠斯至。

崎峗莫狀，激射無窮。
逗跳沬以居內，洩涓流而在中。
日就月將，必漸然而爭赴；因微方著，殊易者之先攻。

原乎厥性既柔，其平如砥。
因滴瀝以成象，若洞澈而虛己。
注而匪竭，歎追琢之莫加；協乃有時，顧堅貞而何以。

下漱而玉，中開似冰。
謂雕以為樽，窪而無當；疑鑿而成磴，豁爾非憑。
然則引深邃，洞觚稜。
諒在物而靡及，非自微而不能。

由是異類相推，於斯何甚。
蒙兮莫奪，堅然自稟。
清光亂灑，初熠熠以穿菱；素彩頻垂，每熒熒而透錦。

偉夫，炯若方絜，於焉注茲。
或零落以將盡，竟連環而不遺。
依依未通，遵神泉之靡息；一一將徹，聽鳴玉之遠而。

故可以託質悠悠，於山之幽。
載吐潛液，靜如冥搜。
滴盤礡之間。通茲餘潤；挺剛克之際，分乎至柔。
諒成功之不遠，庶積習之可求。

《溜穿石賦》楊弘貞
溜可穿石，柔能陷堅，因依而上下相遇，悠久而貞剛。失全始則泠泠觸泓澄，而或躍。既而決決窅洞達而旁穿一道，中透孤光，下懸何載馳之不息。終漸靡之使然。觀夫習坎能通柔，虛漸至虹，挂空而飲，井星曳練而投地。徵老聃之說，柔弱勝於剛強。驗夫子之文積善由乎馴致。當其涓涓無已，皓皓未通，若嶄巖之見，拒能激射以相攻，既漱盪以探奧，遂深沉而鑿空，下漱花浮似出桃源之外，乘流魚躍如辭丙穴之中。言念其美，因詳所以。石雖堅而有崖，溜雖柔而不止。進寸退尺，常一以貫之，日往月來，則就其深矣。克諧潤下之道，實契靈長之理。想夫經始之時，人莫知之笑我者，謂量力而徒爾。見機者料成功之遠，而既知難而不退。長引彼而注茲，是能卒獲其求，何傷守柔細滴，瀝以成響，大逶迤而若抽，在彼一拳，同玉巵之無當，經乎五色，狀銀漢之分流。其空可翫，其義可稟，庶求福之，不回思，進身而去甚，彼以水投石。吁嗟莫承，摧鋒飲羽。誰謂難能曷。若挫銳而功著積微而道弘妙哉。斯賦之旨，惟執柔而有恆。

【溜穿石賦】楊弘貞
溜可穿石，柔能陷堅。
因依而上下相遇，悠久而貞剛失全。
始則泠泠，觸泓澄而或躍；既而決決，窅洞達而旁穿。
一道中透，孤光下懸。
何載馳之不息。終漸靡之使然。

觀夫習坎能通，柔虛漸至。
虹挂空而飲井，星曳練而投地。
徵老聃之說，柔弱勝於剛強；驗夫子之文，積善由乎馴致。

當其涓涓無已，皓皓未通。
若嶄巖之見拒，能激射以相攻。
既漱盪以探奧，遂深沉而鑿空。
下漱花浮，似出桃源之外；乘流魚躍，如辭丙穴之中。

言念其美，因詳所以。
石雖堅而有崖，溜雖柔而不止。
進寸退尺，常一以貫之；日往月來，則就其深矣。
克諧潤下之道，實契靈長之理。

想夫經始之時，人莫知之。
笑我者，謂量力而徒爾。
見機者，料成功之遠而。
既知難而不退，長引彼而注茲。

是能卒獲其求，何傷守柔。
細滴瀝以成響，大逶迤而若抽。
在彼一拳，同玉巵之無當；經乎五色，狀銀漢之分流。

其空可翫，其義可稟。
庶求福之不回，思進身而去甚。

彼
以水投石，吁嗟莫承；
摧鋒飲羽。誰謂難能。
曷若挫銳而功著，積微而道弘。
妙哉斯賦之旨，惟執柔而有恆。

缙云王旭龙

《禎石賦》薛存誠
上帝乃眷下，顧豐我皇。祚，產禎石以報德，約遠人以遐赴。外輝煥以發章，內清明而含素。方圓冰潔，篆隸星布五千符，聖曆之長一丸合太陽之數。瑩然非追琢所及，忽爾若神靈來附考乎文也。知諸受命之期，徵乎石焉。亍此維城之固，且夫文旌乎。實石堅乎。質垂本根以繁茂作元后之貞吉驗符而天命有歸貽慶，而孫謨莫失，方洛書以自來，狀河圖之負出，懿夫皪彩發鮮隱起，成妍質，非工斲字乃神鐫移篆文於玉璽之上，取隸則於銅棺之前，紛鳥跡以屆漢，若飛騰而在泉，帝拜昌言，慶實延於卜，代名傳聖，運功何異於補天。苟不思而來，暨恭承眷于上，元信乎瑞，以勤致彰乎。天賜其為后也，貴乎無得，而稱其為石也。下乃不求而致，豈比夫渭濱之璜兮。空言佐命，峴首之碑兮。永沈文字，孰若我垂吉祚於當時，演昌期於後嗣且乎。文可嘉而不可卷，石可固而不可轉。題八角而爾，乃增輝刻九言而吾斯盡善，宜子孫之蟄蟄，得先銜於隸篆。太宗勞謙，垂制虔告上帝，伊連被而莫紀，自高祖而流裔其石也。為遐玉之祥，惟孤也。實先君之系，誠降慶之所致，敢欺紿於輿隸，於是公卿列辟，劎佩鏘鏘，聯趨詣石，再拜稱觴，斯萬人之有慶表，二聖之重光。不然何炫發於石玉，侔其相瑩，煌無點，璀璨有章，帝曰：祖考之德，惟覃股肱之能，以參。故天錫之罔，替諒不穀而何堪。

【禎石賦】薛存誠
上帝乃眷下顧，豐我皇祚。
產禎石以報德，約遠人以遐赴。
外輝煥以發章，內清明而含素。
方圓冰潔，篆隸星布。
五千符聖曆之長，一丸合太陽之數。
瑩然非追琢所及，忽爾若神靈來附。
考乎文也。知諸受命之期；徵乎石焉，亍此維城之固。

且夫文旌乎實，石堅乎質。
垂本根以繁茂，作元后之貞吉。
驗符而天命有歸，貽慶而孫謨莫失。
方洛書以自來，狀河圖之負出。

懿夫皪彩發鮮，隱起成妍。
質非工斲，字乃神鐫。
移篆文於玉璽之上，取隸則於銅棺之前。
紛鳥跡以屆漢，若飛騰而在泉。
帝拜昌言，慶實延於卜代；名傳聖運，功何異於補天。
苟不思而來暨，恭承眷于上元。

信乎瑞以勤致，彰乎天賜。
其為后也，貴乎無得而稱；其為石也，下乃不求而致。
豈比夫
渭濱之璜兮，空言佐命；峴首之碑兮，永沈文字。
孰若我垂吉祚於當時，演昌期於後嗣。

且乎文可嘉而不可卷，石可固而不可轉。
題八角而爾乃增輝，刻九言而吾斯盡善。
宜子孫之蟄蟄，得先銜於隸篆。

太宗勞謙垂制，虔告上帝。
伊連被而莫紀，自高祖而流裔。
其石也，為遐玉之祥；惟孤也，實先君之系。
誠降慶之所致，敢欺紿於輿隸。

於是公卿列辟，劎佩鏘鏘。
聯趨詣石，再拜稱觴。
斯萬人之有慶，表二聖之重光。
不然何炫發於石，玉侔其相。
瑩煌無點，璀璨有章，

帝曰：
祖考之德惟覃，股肱之能以參。
故天錫之罔替，諒不穀而何堪。

《仙石靈臺賦》  薛存誠
惟神化之所感，何禎祥而必臻，位將天而同德。天與日而共新，百靈扶於三善，萬象資乎一人，美以英聲，遠被嘉貺，必陳於是。祕其跡則如畫如隱，圖其文則匪鐫匪刻。屈若絲縈，舒同髮直，彩非因染，辭無假飾，雖真籙之可觀，固神功之靡測。若乃煙消字發，苔落文生，映月波起，含日金明，彰八千之綿祚，著三代之珍名，或鸞迴而鳳轉，乍雲點而霜橫。法兼篆籀，體被形聲。信天筆之攸，假實神翰之所成。至如桂影宵臨，星光夜燭，分若珠解，連同瓊續。映朝霞以散錦，流夕露以垂玉。紀三皇之故事，包五代之遺躅。足使濁河龍泳清洛龜沈既超，前而冠，後亦挾，古而光今。所以管絃流韻，鐘石凝音，豈獨妙符至理，固亦道葉乾心。總群瑞以考徵實，表盛乎貞紀，騰茂實於千里，激清流乎萬祀。元象煥以呈祥，靈山鬱以效祉。明皇基之永固，與天地乎終始。嗟微臣之菲薄，屬欽明於暮齒，望天闕以長謠，情顧戀其何已也。

【仙石靈臺賦】  薛存誠
惟神化之所感，何禎祥而必臻。
位將天而同德，天與日而共新。
百靈扶於三善，萬象資乎一人。
美以英聲遠被，嘉貺必陳。【美以英聲，遠被嘉貺，必陳於是。】

於是，祕其跡，則如畫如隱；圖其文，則匪鐫匪刻。【祕其跡則如畫如隱，圖其文則匪鐫匪刻。】
屈若絲縈，舒同髮直。
彩非因染，辭無假飾。
雖真籙之可觀，固神功之靡測。

若乃煙消字發，苔落文生。
映月波起，含日金明。
彰八千之綿祚，著三代之珍名。
或鸞迴而鳳轉，乍雲點而霜橫。
法兼篆籀，體被形聲。
信天筆之攸假，實神翰之所成。【信天筆之攸，假實神翰之所成。】

至如桂影宵臨，星光夜燭。
分若珠解，連同瓊續。
映朝霞以散錦，流夕露以垂玉。
紀三皇之故事，包五代之遺躅。

足使濁河龍泳，清洛龜沈。
既超前而冠後，亦挾古而光今。【足使濁河龍泳清洛龜沈既超，前而冠，後亦挾，古而光今。】
所以管絃流韻，鐘石凝音。
豈獨妙符至理，固亦道葉乾心。

總群瑞以考徵，實表盛乎貞紀。【總群瑞以考徵實，表盛乎貞紀，】
騰茂實於千里，激清流乎萬祀。
元象煥以呈祥，靈山鬱以效祉。
明皇基之永固，與天地乎終始。
嗟微臣之菲薄，屬欽明於暮齒。
望天闕以長謠，情顧戀其何已  也。

《望夫石賦》白行簡
至堅者石，最靈者人。何精誠之所感，忽變化而如神。離思無窮已，極傷春之目，貞心彌固，俄成可轉之身。原夫念遠增懷，憑高流盼，心搖搖而有待，目眇眇而不見絲蘿。無託難立節，以自持，金石比堅，故推誠而遂變，徒觀夫其形，未泐其怨，則深介然而凝，類夫啟母之狀，確乎不拔堅於王霸之心口也。不言腹兮則實形落落，以孤立勢亭亭，而迥出化輕裙於五色，獨認羅衣變纖手於一拳。已迷紈質，矧乎石以表其貞，變以彰其異，結千里之怨，望含萬里之幽思。綠雲朝觸，拂峨峨之髻髮，微雨暮霑，洒漣漣之珠淚。雜霜華於臉粉，脫苔點於眉翠。昔居人代雖云賦命在天，今化山椒可謂成形於地。於是感其事，察其宜，採蘼蕪之芳，生不相見；化芙蓉之質，死不相隨。冀同穴於冥漠成終天之別離，則知行高者，其感深跡，異者其致遠委，碧峰之窈窕，辭紅樓之婉娩。下山有路，初期攜手同歸。窺戶無人，終歎往而不返。嗟乎。貞志可嘉。高節惟亮。同胚渾之凝結，異追琢而成狀，孤煙不散若襲香。於爐峰之前圓月斜臨似對鏡於廬山之上，形委化而已久，目凝睇而猶望。悲夫。思婦與行人莫不睹之而惆悵。

【望夫石賦】白行簡
至堅者石，最靈者人。
何精誠之所感，忽變化而如神。
離思無窮，已極傷春之目；貞心彌固，俄成可轉之身。【離思無窮已，極傷春之目，】

原夫念遠增懷，憑高流盼。
心搖搖而有待，目眇眇而不見。【目眇眇而不見絲蘿。】
絲蘿無託，難立節以自持；金石比堅，故推誠而遂變。

徒觀夫其形未泐，其怨則深。【徒觀夫其形，未泐其怨，則深介然而凝，】
介然而凝，類夫啟母之狀；確乎不拔，堅於王霸之心。【確乎不拔堅於王霸之心口也。】

口也不言，腹兮則實。【不言腹兮則實形落落，】
形落落以孤立，勢亭亭而迥出。
化輕裙於五色，獨認羅衣；變纖手於一拳，已迷紈質。【以孤立勢亭亭，而迥出化輕裙於五色，獨認羅衣變纖手於一拳。】

矧乎石以表其貞，變以彰其異。
結千里之怨望，含萬里之幽思。【結千里之怨，望含萬里之幽思。】
綠雲朝觸，拂峨峨之髻髮；微雨暮霑，洒漣漣之珠淚。
雜霜華於臉粉，脫苔點於眉翠。
昔居人代，雖云賦命在天；今化山椒，可謂成形於地。【昔居人代雖云賦命在天，今化山椒可謂成形於地。】

於是感其事，察其宜。
採蘼蕪之芳，生不相見；化芙蓉之質，死不相隨。
冀同穴於冥漠，成終天之別離。【冀同穴於冥漠成終天之別離，】

則知行高者其感深，跡異者其致遠。【則知行高者，其感深跡，異者其致遠委，】
委碧峰之窈窕，辭紅樓之婉娩。
下山有路，初期攜手同歸；窺戶無人，終歎往而不返。

嗟乎，貞志可嘉，高節惟亮。
同胚渾之凝結，異追琢而成狀。
孤煙不散，若襲香於爐峰之前；圓月斜臨，似對鏡於廬山之上。【孤煙不散若襲香。於爐峰之前圓月斜臨似對鏡於廬山之上，】
形委化而已久，目凝睇而猶望。
悲夫思婦與行人，莫不睹之而惆悵。

缙云王旭龙

《昆明池石鯨賦》李子卿
漢武帝將恢厥功，闢厥土，使近必伏，遠必取。乃象滇河以為池，法昆明而教武。於是水物備石，鯨吐茸鱗，鏤甲欲動於漣漪掉尾，建鬐必隨於風雨。殘文沙白古色苔蒼若噴沫，而生浪狀，銜珠而有光質。惟其堅，豈有時而泐感，則斯應。蓋動惟其常，方將協靈德薦，禎祥豈泥沈而沙臥，與地久而天長者哉。至若漢苑風霽，秦渚流春，輕搖澹泞，稍動淵淪，載沈載浮，百尺且窺於頒首，若明若滅，兩崖猶認於文鱗。對牛女而光動，映樓船而色新，誇大豈慚於海客，遇屯空笑於波臣，及乎雷隱，南山雲生北斗，鼓怒波擊，崩騰水走，勢則洶洶，有類陽侯之振聲，乃虩虩宛是蒲牢之吼。若此則非不知靈之所憑，神之所有者也。且石之為質也，磨而不磷，魚之為物也，動而必順。豈比夫為犀蜀郡浦際空沈作燕，湘川雨中，方振色映乎。崖渚性合乎風雷，非任子之釣，得儻琴高之御，來幸見處於河漢，亦何辭於劫，灰客有感而言曰：今失流無虞，鏗鍾何託，請為不轉之志，以就觀濠之樂，儻南溟之可圖，吾固知夫後時之可以潛躍也。

【昆明池石鯨賦】李子卿
漢武帝將恢厥功，闢厥土。
使近必伏，遠必取。
乃象滇河以為池，法昆明而教武。

於是水物備，石鯨吐。
茸鱗鏤甲，欲動於漣漪；掉尾建鬐，必隨於風雨。【於是水物備石，鯨吐茸鱗，鏤甲欲動於漣漪掉尾，建鬐必隨於風雨。】

殘文沙白，古色苔蒼。【殘文沙白古色苔蒼若噴沫，】
若噴沫而生浪，狀銜珠而有光。【而生浪狀，銜珠而有光質。】
質惟其堅，豈有時而泐；感則斯應，蓋動惟其常。【惟其堅，豈有時而泐感，則斯應。蓋動惟其常，】
方將協靈，德薦禎祥。
豈泥沈而沙臥，與地久而天長   者哉。【方將協靈德薦，禎祥豈泥沈而沙臥，與地久而天長者哉。】

至若漢苑風霽，秦渚流春。
輕搖澹泞，稍動淵淪。
載沈載浮，百尺且窺於頒首；若明若滅，兩崖猶認於文鱗。
對牛女而光動，映樓船而色新。
誇大豈慚於海客，遇屯空笑於波臣。

及乎雷隱南山，雲生北斗。【及乎雷隱，南山雲生北斗，】
鼓怒波擊，崩騰水走。
勢則洶洶，有類陽侯之振；聲乃虩虩，宛是蒲牢之吼。【勢則洶洶，有類陽侯之振聲，乃虩虩宛是蒲牢之吼。】
若此則非不知靈之所憑，神之所有  者也。

且石之為質也，磨而不磷；魚之為物也，動而必順。
豈比夫為犀蜀郡，浦際空沈；作燕湘川，雨中方振。【豈比夫為犀蜀郡浦際空沈作燕，湘川雨中，方振色映乎。】

色映乎崖渚，性合乎風雷。l@i【崖渚性合乎風雷，】
非任子之釣得，儻琴高之御來。l@i【非任子之釣，得儻琴高之御，來幸見處於河漢，】
幸見處於河漢，亦何辭於劫灰。hu@i【灰客有感而言曰：】

客有感而言曰：今失流無虞，鏗鍾何託。
請為不轉之志，以就觀濠之樂。
儻南溟之可圖，吾固知夫後時之可以潛躍也。

《落星石賦》崔沔
元氣初變，有形既闢，稟清明之表者，騰為星辰受重，濁之資者降為土石。肇經綸於邃古。蓋常久而不易。詭哉。靈物原始，混成參夫元象，麗於太清，彼在天也，何譴奄淪落於邊城；其在地也，何幸復推遷於上京爾。其蘭臺廣廡，芸閣修除，飛軒廓落，邃宇崇虛。芳草旖旎，珍木扶疏。邇九重之宮闕，藏萬古之圖書。地禁務簡，政和禮舒。貞而不黷。其清有餘意，棲閑之得所形變化，其焉如徒觀，其隱淪晶，昭蓄縮光芒，體硉矹以難動氣埋，冥而不揚，擬於規矩，既不合於圓方徵，其彩飾又無復於元黃。匪處匪出，不識於行藏。匪榮匪悴，不達於炎涼。夫其靜也，何必徐生百祥。夫其重也，何必能鎮百殃。庶永終而知弊，蓋抱璞而襲常，彼無用也，亦至人之所謂允臧。

【落星石賦】崔沔
元氣初變，有形既闢。
稟清明之表者，騰為星辰；受重濁之資者，降為土石。【稟清明之表者，騰為星辰受重，濁之資者降為土石。】
肇經綸於邃古，蓋常久而不易。

詭哉靈物，原始混成。
參夫元象，麗於太清。【詭哉。靈物原始，混成參夫元象，麗於太清，】
彼在天也何譴，奄淪落於邊城；其在地也何幸，復推遷於上京。【彼在天也，何譴奄淪落於邊城；其在地也，何幸復推遷於上京爾。】

爾其蘭臺廣廡，芸閣修除。
飛軒廓落，邃宇崇虛。
芳草旖旎，珍木扶疏。
邇九重之宮闕，藏萬古之圖書。
地禁務簡，政和禮舒。
貞而不黷。其清有餘。【貞而不黷。其清有餘意，】
意棲閑之得所，形變化其焉如。【棲閑之得所形變化，其焉如徒觀，】

徒觀其隱淪晶昭，蓄縮光芒。
體硉矹以難動，氣埋冥而不揚。【其隱淪晶，昭蓄縮光芒，體硉矹以難動氣埋，冥而不揚，】
擬於規矩，既不合於圓方；
徵其彩飾，又無復於元黃。【擬於規矩，既不合於圓方徵，其彩飾又無復於元黃。】
匪處匪出，不識於行藏；
匪榮匪悴，不達於炎涼。
夫其靜也，何必徐生百祥；
夫其重也，何必能鎮百殃。
庶永終而知弊，蓋抱璞而襲常，彼無用也，亦至人之所謂允臧。

缙云王旭龙

坤輿典第十五卷石部藝文一
《五如石銘》〈有序〉元結
涍泉之陽得怪石焉。左右前後及登石巔，均有如似，故命之曰五如石。石皆有竇，竇中有泉，泉詭異於七泉，故命為七勝泉。石有雙目，其一目命為洞井，井與泉通。一目命為洞樽，可貯酒。石尾有穴，且如礱者，又如瀧者，泉可停澄，匝石而流入於礱中，出而為瀧，於戲彼能異於此，安可不稱，顯之銘曰：

五如之石何以為名。請悉狀之。誰為我聽，左如旋龍低首回顧。右如驚鴻張翅未去。前如飲虎飲而蹲焉，後如怒龜出洞登山若坐於顛石。則如乘惟彼靈槎，在漢之間，洞井如鑿淵，然泉湧澄瀾涵石，波起如動，不旌尤異焉。用為文，刻銘石上於千萬春。

【五如石銘〈有序〉】元結
涍泉之陽得怪石焉。左右前後及登石巔，均有如似，故命之曰五如石。石皆有竇，竇中有泉，泉詭異於七泉，故命為七勝泉。石有雙目，其一目命為洞井，井與泉通。一目命為洞樽，可貯酒。石尾有穴，且如礱者，又如瀧者，泉可停澄，匝石而流入於礱中，出而為瀧，於戲彼能異於此，安可不稱，顯之銘曰：

五如之石，何以為名。【五如之石何以為名。】
請悉狀之，誰為我聽。

左如旋龍，低首回顧。【左如旋龍低首回顧。】
右如驚鴻，張翅未去。【右如驚鴻張翅未去。】

前如飲虎，飲而蹲焉。【前如飲虎飲而蹲焉，】
後如怒龜，出洞登山。
若坐於顛，石則如乘；惟彼靈槎，在漢之間。
【後如怒龜出洞登山若坐於顛石。則如乘惟彼靈槎，在漢之間，】

洞井如鑿，淵然泉湧。
澄瀾涵石，波起如動。【洞井如鑿淵，然泉湧澄瀾涵石，波起如動，】

不旌尤異，焉用為文。
刻銘石上，於千萬春。【不旌尤異焉。用為文，刻銘石上於千萬春。】

缙云王旭龙

坤輿典第十六卷石部藝文二
《石姥賦》文同
上嶜崟之飛泉兮，披薈蘙之榛莽。骭倦剧而膺喘兮，窮其巔於絕岨。爰有石而跂跂兮，旁無他而相伍。色黤黕而骨勁劣兮，具支節而帶文。縷其遠睨之若人兮，迫猶疑其蹲虎。里俗神而甚恭兮，號相尊其曰姥。謂遽亟而丐貺兮，緣其求而下予。忽旱陽赫而上爇兮，飛光流而燎土。燀多稼以巨甗兮，烹群命於碩鬴。走群靈而莫答兮，後率歸而此。愬役稚耄而竭蹶兮，來號呶而嘂謼。會諸力以掀揭兮，使轉移其常處。靈欻然而見景怪兮，眾外愕而中怖。塕堀堁而下發兮，鬱黯靉而上布。澹砰磕而中作兮，漭滂沱而四注。回極熾而施大潤兮，曾不暇乎旋步。已復還其故立兮，各再拜而引去。問其端而何從兮，年皆失其幾。許吾聞懷澤之與符陽兮，亦有石為牛鼓。彼民釁而擊之兮，常以旱而取雨。宛其於爾為類兮，彼又載於國譜。噫惟皇之大職兮，繫陰陽之煦。嘔奚磊砢之頑質兮，輒矯權而自主。事豈無於適然兮，而惑者概從而為語。皇忽寤而震恚兮，列罪目而爾數。訶星士以施棓兮，敕雷將而揮斧。赫電火而灰爾兮，鼓箕風而蕩汝。闃大空而泮散兮，一摩抏其處所。俾愚黎之偭正兮，識惟皇之覆露。皇未寤而民尚惑兮，徒吾髀之長拊。

《石姥賦》文同
上嶜崟之飛泉兮，披薈蘙之榛莽。
骭倦剧而膺喘兮，窮其巔於絕岨。
爰有石而跂跂兮，旁無他而相伍。
色黤黕而骨勁劣兮，具支節而帶文縷。【具支節而帶文。縷其遠睨之若人兮，】
其遠睨之若人兮，迫猶疑其蹲虎。
里俗神而甚恭兮，號相尊其曰姥。
謂遽亟而丐貺兮，緣其求而下予。
忽旱陽赫而上爇兮，飛光流而燎土。
燀多稼以巨甗兮，烹群命於碩鬴。
走群靈而莫答兮，後率歸而此愬。【後率歸而此。愬役稚耄而竭蹶兮，】
役稚耄而竭蹶兮，來號呶而嘂謼。
會諸力以掀揭兮，使轉移其常處。
靈欻然而見景怪兮，眾外愕而中怖。
塕堀堁而下發兮，鬱黯靉而上布。
澹砰磕而中作兮，漭滂沱而四注。
回極熾而施大潤兮，曾不暇乎旋步。
已復還其故立兮，各再拜而引去。
問其端而何從兮，年皆失其幾許。【年皆失其幾。許吾聞懷澤之與符陽兮，】
吾聞懷澤之與符陽兮，亦有石為牛鼓。
彼民釁而擊之兮，常以旱而取雨。
宛其於爾為類兮，彼又載於國譜。
噫惟皇之大職兮，繫陰陽之煦嘔。【繫陰陽之煦。嘔奚磊砢之頑質兮，】
奚磊砢之頑質兮，輒矯權而自主。
事豈無於適然兮，而惑者概從而為語。
皇忽寤而震恚兮，列罪目而爾數。
訶星士以施棓兮，敕雷將而揮斧。
赫電火而灰爾兮，鼓箕風而蕩汝。
闃大空而泮散兮，一摩抏其處所。
俾愚黎之偭正兮，識惟皇之覆露。
皇未寤而民尚惑兮，徒吾髀之長拊。

缙云王旭龙

《採石賦》〈有序〉程俱
建中靖國元年，以修奉景靈西室下，吳興吳郡採太湖石四千六百枚，而吳郡實採於包山，某獲目此，瑰奇之產，謹為賦云。

吳吏採石於包山也。洞庭鄉三老趨而進，揖而言曰：惟古渾渾，物全其天。金藏於穴，珠安於淵。機械既發，剖蚌錐礦，不翼而飛，無脛而騁。刳山探海，階世之競。迺若富媼，贅瘤則為山嶽茂草木於毛膚，包嶄巖於骨骼與瓦甓，其無間何於焉。而是索今使者窺複穴，蕩沈沙，搜奇礓於洞腳，劂巧勢於丘阿。呼靈匠以運斤，指陽侯使息波。豎江山之崿崿，續劎閣之峨峨。莫不剔山骨，拔雲根。貞女屹立，伏虎晝奔。督郵攘袂以相睨，令史臨江而抗尊。雖不遭於醯沃，豈有恨於苔痕。嗟主人之不見，似羊牧之猶存。何一拳之足取笑九仞之徒，勤既而山戶蛾集，篙師雲屯輸萬金之重載，走千里於通津。使山以為骨，則土將圮。使玉以為璞，則山將貧。煮糧之客歎絕年之無飽，談元之老持一法，其誰論嘗聞不為無益，則用之所以足。惟土物愛則民之所以淳。怪斯取之安用，非野夫之樂聞。敢請使者吏呼而語曰：醯雞不可與語，天蟪蛄不可與論年。矧齊侯之讀書，豈輪人之得言。三老曰：極治之世，樵夫笑不談王道，至聖之門，鄙夫問而竭兩端。野人固願知之。對曰：上德光大，孝通神明，闡原廟之制。妥在天之靈，以謂物不盛則禮不備，意不盡則享不精。故金瑰琛琲，天不祕其寶。樟、楠、楩、梓，地不愛其生。而青州之怪，猶未足於充庭。故於此乎取之且鑿太行之石英，採穀城之文石，以起景陽於芳林者，魏明之侈陋也。菲衣惡食卑宮室以致美乎。祭祀者夏禹之勤儉也。上方戒後苑之作，緩文思之程，示敦樸以正始，盡情文而事神。此固上德之難名者矣。抑嘗聞之西有未平之羌，北有久驕之虜，顧蹀血之未艾，乍遊魂而送死，方將不頓一戈，不馳一羽，殄醜類於煙埃，瞰幽荒於掌股。庶黃石之斯在儻，素書之可遇。抑又聞之三德雖修，不遺指佞之草。萬國雖和，猶豢觸邪之獸。蓋邪佞之蠱，心猶膏肓之自腠，維屬鏤之無知，顧尚方之奚捄。故將鑄采石以為劍，凜豎毛於佞首。若是則在邊無汗馬之勞，在廷無履霜之咎也。抑又聞之堯不能無九年之災，湯不能無七年之旱，雖陰陽之或乖，豈閉縱之可緩。故將放鞭石於宜都，回雨晹於咳眄。抑又聞之扶耒之子有土。不毛。抱甕之老有茅。不薅。富者侈而貧者惰。遊者逸而居者勞。雖齊導之有素，奈狡兔而是逃。故將取嘉石以列坐，平罷民於外郊。抑又聞之日不蔽則明，川不閼則清。聽之廣者視必遠，基之固者室不傾。方披旒而出黈，俾伐鼓而揚旌。蓋蕭牆之戒，坐遠於千里，朽索之馭，益危於薄冰，矧四者之無告，尤聖人之所矜。故將盡九山之赤石，達萬㝢之窮民。三老悚然而興曰：聖化蓋至此乎。吏曰：此猶未也。若其造化掌中，宇宙胸次，彌綸兩儀而執天衡。燮理二氣而襲氣母。此庖犧之婦所以引日星之鍼縷，方將鍊五色以補天，育萬生於一府。既無謝於襄城之師，又何驚於藐姑之處。吾亦與汝飲陰陽之和，而遊萬物之祖矣。又何帝力之知哉。三老稽首再拜曰：鄙樸之人，鹿豕其遊。聾瞽其知，竊臆妄議。乃命知之。

【採石賦〈有序〉】程俱
建中靖國元年，以修奉景靈西室下，吳興吳郡採太湖石四千六百枚，而吳郡實採於包山，某獲目此，瑰奇之產，謹為賦云。

吳吏採石於包山也。洞庭鄉三老趨而進，揖而言曰：
惟古渾渾，物全其天。
金藏於穴，珠安於淵。

機械既發，剖蚌錐礦；不翼而飛，無脛而騁。
刳山探海，階世之競。

迺若富媼贅瘤，則為山嶽。
茂草木於毛膚，包嶄巖於骨骼。
與瓦甓其無間，何於焉而是索。

今使者窺複穴，蕩沈沙。
搜奇礓於洞腳，劂巧勢於丘阿。
呼靈匠以運斤，指陽侯使息波。
豎江山之崿崿，續劎閣之峨峨。

莫不剔山骨，拔雲根。
貞女屹立，伏虎晝奔。
督郵攘袂以相睨，令史臨江而抗尊。
雖不遭於醯沃，豈有恨於苔痕。
嗟主人之不見，似羊牧之猶存。
何一拳之足取。笑九仞之徒勤。
既而山戶蛾集，篙師雲屯。
輸萬金之重載，走千里於通津。
使山以為骨，則土將圮；使玉以為璞，則山將貧。
煮糧之客，歎絕年之無飽；談元之老，持一法其誰論。
嘗聞不為無益，則用之所以足；惟土物愛，則民之所以淳。
怪斯取之安用，非野夫之樂聞。

敢請使者吏呼而語曰：
醯雞不可與語天，蟪蛄不可與論年。
矧齊侯之讀書，豈輪人之得言。
三老曰：極治之世，樵夫笑不談王道；至聖之門，鄙夫問而竭兩端。

野人固願知之。對曰：
上德光大，孝通神明。
闡原廟之制，妥在天之靈。
以謂物不盛則禮不備，意不盡則享不精。
故金瑰琛琲，天不祕其寶；樟楠楩梓，地不愛其生。
而青州之怪，猶未足於充庭。

故於此乎取之，且鑿太行之石英，採穀城之文石。
以起景陽於芳林者，魏明之侈陋也，
菲衣惡食，卑宮室以致美乎祭祀者，夏禹之勤儉也。

上方戒後苑之作，緩文思之程。
示敦樸以正始，盡情文而事神。
此固上德之難名   者矣。

抑嘗聞之西有未平之羌，北有久驕之虜。
顧蹀血之未艾，乍遊魂而送死。
方將不頓一戈，不馳一羽。
殄醜類於煙埃，瞰幽荒於掌股。
庶黃石之斯在，儻素書之可遇。

抑又聞之三德雖修，不遺指佞之草；萬國雖和，猶豢觸邪之獸。
蓋邪佞之蠱心，猶膏肓之自腠。
維屬鏤之無知，顧尚方之奚捄。
故將鑄采石以為劍，凜豎毛於佞首。
若是則在邊無汗馬之勞，在廷無履霜之咎也。

抑又聞之堯不能無九年之災，湯不能無七年之旱。
雖陰陽之或乖，豈閉縱之可緩。
故將放鞭石於宜都，回雨晹於咳眄。

抑又聞之
扶耒之子有土，不毛；
抱甕之老有茅，不薅。
富者侈而貧者惰；遊者逸而居者勞。
雖齊導之有素，奈狡兔而是逃。
故將取嘉石以列坐，平罷民於外郊。

抑又聞之日不蔽則明，川不閼則清。
聽之廣者視必遠，基之固者室不傾。
方披旒而出黈，俾伐鼓而揚旌。
蓋蕭牆之戒坐，遠於千里，朽索之馭益，危於薄冰。

矧四者之無告，尤聖人之所矜。
故將盡九山之赤石，達萬寓之窮民。

三老悚然而興曰：聖化蓋至此乎。
吏曰：此猶未也。若其造化掌中，宇宙胸次。
彌綸兩儀而執天衡，燮理二氣而襲氣母。
此庖犧之婦，所以引日星之鍼縷。
方將鍊五色以補天，育萬生於一府。
既無謝於襄城之師，又何驚於藐姑之處。
吾亦與汝飲陰陽之和，而遊萬物之祖矣。

又何帝力之知哉。
三老稽首再拜曰：鄙樸之人，鹿豕其遊，聾瞽其知。
竊臆妄議，乃命知之。

缙云王旭龙

《石賦》闕名
易曰：艮為山。為小石。斯蓋土之精而氣之核者也。若夫落落之姿，粼粼之質。雖不可轉有時，而泐司馬用之而為槨樊重。構之而作室。認柳谷之馬牛，駭越王之履櫛。或形似芙蓉，或【譖换石旁】名霹靂爾。乃補天五色。為山一卷，得董威之寢所置，趙岐之墓，前泗濱有浮磬之美。他山聞攻玉之堅。至若祠彼穀城，燔于東郡，警大秦之九色，翫沔陽之八陣。符吉夢於高琳，著咎徵於元進。范文之刀傳魚化，滕放之枕曾雷震。亦有灌之燃火，煎之取鹽，條支黑髮之驗，昆吾切玉之銛。復聞貢並鈆松集同楛矢。豈獨禦衝兼能款梓識辰韓之押頭，見孫荊之礪齒。秦政苛而流血。魏德茂而連理。應祈嘗為於塗牛，莫逆或稱於投水。熊渠射虎初平，叱羊，夜聞狗吠，秋觀鴈翔臨川之廩，鄱陽之倉。或高懸蜀鏡，或遠涉秦梁。至夫山上，望夫床頭化女。既傳秦婦，復聞。啟母，吞之既見於充宗，採之亦聞於石虎爾。其王翦欣於超距，高固勇於投人，鞭陰陽而應禱坐，嘉肺以臨民。又若乞子馬湖，磨刀臨賀，梁相之祥，觀鵲化竇后之吉。聞燕墮或得於到公之宅，或感於道衡之坐稽。夫吉則介如，凶言困于或煮之而為糧，或洗之而上車。在零陵者，飛燕置九疑者，覆書至其媯皓懷之而叩頭。張豐囊之以繫肘。或以浮來而應讖，或以入用而去垢。別有宮亭，星落員嶠，雲飛。便金蜀滅韞玉山輝，驚孝子之取水，感女郎之浣衣。問公幹而其操彌厲，懼長房而其心不移。或以布帝臺之棋，或以支天漢之機。虞愿之來，無輕雲之隱蔽；陳總既至，著高文而禱祈。以至言晉聞諸舊傳，隕宋見於前志。訝玉女之掩扉，怪督郵之攘袂，刻昆明而表奇，擊臨平而記異。負之既見於申屠，御之亦聞夫精衛。斯堅潤之奇姿，亦美名之所萃。

【石賦】闕名
易曰：艮為山。為小石。斯蓋土之精而氣之核者也。

若夫落落之姿，粼粼之質。
雖不可轉，有時而泐。
司馬用之而為槨，樊重構之而作室。
認柳谷之馬牛，駭越王之履櫛。
或形似芙蓉，或【譖换石旁】名霹靂。

爾乃補天五色，為山一卷。
得董威之寢所，置趙岐之墓前。
泗濱有浮磬之美。他山聞攻玉之堅。

至若祠彼穀城，燔于東郡。
警大秦之九色，翫沔陽之八陣。
符吉夢於高琳，著咎徵於元進。
范文之刀傳魚化，滕放之枕曾雷震。

亦有灌之燃火，煎之取鹽。
條支黑髮之驗，昆吾切玉之銛。

復聞貢並鈆松，集同楛矢。
豈獨禦衝，兼能款梓。
識辰韓之押頭，見孫荊之礪齒。
秦政苛而流血，魏德茂而連理。
應祈嘗為於塗牛，莫逆或稱於投水。

熊渠射虎，初平叱羊。
夜聞狗吠，秋觀鴈翔。
臨川之廩，鄱陽之倉。
或高懸蜀鏡，或遠涉秦梁。

至夫山上望夫，床頭化女。
既傳秦婦，復聞啟母。
吞之既見於充宗，採之亦聞於石虎。

爾其王翦欣於超距，高固勇於投人。
鞭陰陽而應禱，坐嘉肺以臨民。

又若乞子馬湖，磨刀臨賀。
梁相之祥，觀鵲化；竇后之吉，聞燕墮。
或得於到公之宅，或感於道衡之坐。

稽夫吉則介如，凶言困于。
或煮之而為糧，或洗之而上車。
在零陵者，飛燕；置九疑者，覆書。

至其媯皓懷之而叩頭；張豐囊之以繫肘。
或以浮來而應讖，或以入用而去垢。

別有宮亭星落，員嶠雲飛。【別有宮亭，星落員嶠，雲飛。】
便金蜀滅，韞玉山輝。
驚孝子之取水，感女郎之浣衣。
問公幹而其操彌厲，懼長房而其心不移。
或以布帝臺之棋，或以支天漢之機。
虞愿之來，無輕雲之隱蔽；陳總既至，著高文而禱祈。

以至言晉聞諸舊傳，隕宋見於前志。
訝玉女之掩扉，怪督郵之攘袂。
刻昆明而表奇，擊臨平而記異。
負之既見於申屠，御之亦聞夫精衛。
斯堅潤之奇姿，亦美名之所萃。

缙云王旭龙

晋·陆机《羽扇赋》
昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑，襄王不悦。
宋玉趋而进曰：「敢问诸侯何笑？」
诸侯曰：「昔者武王玄览，造扇于前；而五明安众，庶繁于後。各有托于方圆，盖受则于Ψ甫，舍兹器而不用。顾奚取于鸟羽？」宋玉曰：「夫创始者恒朴，而饰终者必妍。是故烹饪起于热石，玉辂基于椎轮，安众方而气散，五明圆而风烦；鲜未若兹羽之为丽，固体俊而用鲜。彼凌霄之辽鸟，播鲜辉之茜茜，隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见，丑灵龟而远期，超长年而久眄。累怀璧于美羽，挫千岁乎一箭。委曲体以受制，奏只翅而为扇。则其布翮也，差洪细，秩长短；稠不逼，稀不简。发若萧史之鸣金籁，走若若大容之罗玉?。于是镂巨兽之齿，裁奇木之干。宪灵朴于造化，审贞则而妙观。移圆根于新体，因天秩乎旧贯。鸟不能别其是非，人莫敢分其真赝。翮?扁々以微振，<风?>々以垂婉。妙自然以为言，故不积而能散。其在手也安，其应物也诚；其招风也利，其播气也平。混贵贱而一节，风无往而不清。发芳尘之郁烈，拂鸣弦之泠泠。敛挥汗之瘁体，洒毒暑之幽情。」

诸侯曰：「善」。

宋玉遂言曰：「伊兹羽之骏敏，似南箕之启扉。垂皎曜之奕奕，含鲜风之微微。襄王仰而拊节，诸侯伏而引非。皆委扇于楚庭，执鸟羽而言归。」

属唐勒而为之辞曰：「伊鲜禽之令羽，夫何翩翩与眇眇。性劲健以利□，每箕张而云绕。反寒暑于一堂之末，回八风乎六翮之杪。引凝凉而响臻，拂隆暑而□到。驱嚣尘之郁述，流清气之悄悄。符?追空以烦轮，道洞房而窈窕」。

晋·陆机《羽扇赋》
昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑，襄王不悦。
宋玉趋而进曰：「敢问诸侯何笑？」
诸侯曰：
昔者武王玄览，造扇于前；
而五明安众，庶繁于後。
各有托于方圆，盖受则于箑蒲。
舍兹器而不用。顾奚取于鸟羽？

宋玉曰：
夫创始者恒朴，而饰终者必妍。
是故烹饪起于热石，玉辂基于椎轮。
安众方而气散，五明圆而风烦。
鲜未若兹羽之为丽，固体俊而用鲜。

彼凌霄之辽鸟，播鲜辉之蒨蒨。
隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见。
丑灵龟而远期，超长年而久眄。
累怀璧于美羽，挫千岁乎一箭。
委曲体以受制，奏只翅而为扇。

则其布翮也，差洪细，秩长短。
稠不逼，稀不简。
发若萧史之鸣金籁，趡若大容之罗玉琯。
于是镂巨兽之齿，裁奇木之干。
宪灵朴于造化，审贞则而妙观。
移圆根于新体，因天秩乎旧贯。
鸟不能别其是非，人莫敢分其真赝。
翮翩翩以微振，风飉飉以垂婉。
妙自然以为言，故不积而能散。

其在手也安，其应物也诚。
其招风也利，其播气也平。
混贵贱而一节，风无往而不清。
发芳尘之郁烈，拂鸣弦之泠泠。
敛挥汗之瘁体，洒毒暑之幽情。」

诸侯曰：「善」。
宋玉遂言曰：
伊兹羽之骏敏，似南箕之启扉。
垂皎曜之奕奕，含鲜风之微微。
襄王仰而拊节，诸侯伏而引非。
皆委扇于楚庭，执鸟羽而言归。

属唐勒而为之辞曰：
伊鲜禽之令羽，夫何翩翩与眇眇。
性劲健以利[ ]，每箕张而云绕。【绕。有作布，非，布bu不韵】
反寒暑于一堂之末，回八风乎六翮之杪。
引凝凉而响臻，拂隆暑而飔到。
驱嚣尘之郁述，流清气之悄悄。
符追空以烦轮，道洞房而窈窕。【追代[王追]】

缙云王旭龙

陆机【文赋】
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。fen
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。fen
悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。chuen
心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。yuen
詠世德之骏烈，诵先人之清芬。fen
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。bien
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。wen

其始也，皆收视反听，耽思傍讯。xven
精骛八极，心游万仞。ren
其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。zen【另读jin】
倾群言之沥液、漱六艺之芳润。ruen
浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。zen【另读jin】
于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。jven
收百世之阙文，采千载之遗韵。yvun
谢朝华于已披，启夕秀于未振。zhen
观古今于须臾，抚四海于一瞬。zven

然后选义按部，考辞就班。ban
抱景者咸叩，怀响者毕弹。tan
或因枝以振叶，或沿波而讨源。yuan
或本隐以之显，或求易而得难。nan
或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。lan
或妥帖而易施，或岨峿而不安。an
罄澄心以凝思，眇众虑而为言。yan
笼天地于形内，挫万物于笔端。duan
始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。han
理扶质以立干，文垂条而结繁。fan
信情貌之不差，故每变而在颜。yan
思涉乐其必笑，方言哀而已叹。tan
或操觚以率尔，或含毫而邈然。ran

伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。qie/qin
课虚无以责有，叩寂寞而求音。yen/yin
函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。sen/xin
言恢之而弥广，思按之而逾深。shen/sin
播芳蕤之馥馥，发青条之森森。sen/sin
粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。len/lin

体有万殊，物无一量。
纷纭挥霍，形难为状。
辞程才以效伎，意司契而为匠。
在有无而僶俛，当浅深而不让。
虽离方而遯员，期穷形而尽相。
故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。
言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。
铭博约而温润，箴顿挫而清壮。
颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。
奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。
虽区分之在兹，亦禁邪而制放。
要辞达而理举，故无取乎冗长。ang

其为物也多姿，其为体也屡迁。
其会意也尚巧，其遣言也贵妍。
暨音声之迭代，若五色之相宣。
虽逝止之无常，故崎錡而难便。
苟达变而相次，犹开流以纳泉。
如失机而后会，恒操末以续颠。
谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。an

或仰逼于先条，或俯侵于后章。
或辞害而理比，或言顺而意妨。
离之则双美，合之则两伤。
考殿最于锱铢，定去留于毫芒。
苟铨衡之所裁，固应绳其必当。ang

或文繁理富，而意不指适。shi
极无两致，尽不可益。yi
立片言而居要，乃一篇之警策。ci【另读ce】
虽众辞之有条，必待兹而效绩。ji
亮功多而累寡，故取足而不易。yi

或藻思綺合，清丽千眠。
炳若缛绣，悽若繁絃。
必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。
虽杼轴于予怀，忧他人之我先。
苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。an

或苕发颖竖，离众绝致。zhi/zhei
形不可逐，响难为系。xi/xei
块孤立而特峙，非常音之所纬。yvi/wei
心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。di/dei
石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。mi/mei
彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。cvi/cuei
缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。yvi/wei

或讬言于短韻，对穷迹而孤兴。xing/xeng
俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。ring/ceng
譬偏絃之独张，含清唱而靡应。ying/yeng

或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华。hua/wu
混妍蚩而成体，累良质而为瑕。xia/gu
象下管之偏疾，故虽应而不和。wa/wu

或遗理以存异，徒寻虚以逐微。wei
言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。guei
犹絃么而徽急，故虽和而不悲。bei

或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶。ya【另读ye】
徒悦目而偶俗，故高声而曲下。xia
寤防露与桑间，又虽悲而不雅。ya

或清虚以婉约，每除烦而去滥。lan
阙大羹之遗味，同朱絃之清氾。fan
虽一唱而三叹，固既雅而不艳。yan去声

若夫
丰约之裁，俯仰之形。xing
因宜适变，曲有微情。qing
或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。qing
或袭故而弥新，或沿浊而更清。qing
或览之而必察，或研之而后精。jing
譬犹
舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。sing
是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。jing

普辞条与文律，良余膺之所服。fu/fo
练世情之常尤，识前脩之所淑。shu/sho
虽发睿于巧心，或受蚩于拙目。mu/mo【虽发于巧心，或受蚩于拙目。不齐，有缺字】
彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。shu/sho
同橐籥之罔穷，与天地乎并育。yu/yuo
虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。ju/jo
患挈瓶之屡空，病昌言之难属。shu/ro
故踸踔于短垣，放庸音以足曲。qu/qo
恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？zu/zo
惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。yu/ni o

若夫
应感之会，通塞之纪。ji
来不可遏，去不可止。zhi
藏若景灭，行犹响起。qi
方天机之骏利，夫何纷而不理？li
思风发于胸臆，言泉流于唇齿。ci
纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟。ni
文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。ni【另读er】

及其
六情底滞，志往神留。
兀若枯木，豁若涸流。
揽营魂以探赜，顿精爽而自求。
理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。
是以
或竭情而多悔，或率意而寡尤。
虽兹物之在我，非余力之所戮。
故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。ou

伊兹文之为用，固众理之所因。yen
恢万里而无阂，通亿载而为津。jien
俯殆则于来叶，仰观象乎古人。ren
济文武于将坠，宣风声于不泯。mien
塗无远而不弥，理无微而弗纶。luen
配霑润于云雨，象变化乎鬼神。shen
被金石而德广，流管絃而日新。sen

缙云王旭龙

坤輿典第十六卷石部藝文二
《石假山賦》任士林
天地之間，境足以移人。人移之而飄忽，物足以致人。人或可以致物。此操蛇之神所以對愚公而臲卼也。抱然犀之餘焦，覽具區於一目。黯波臣之晝，泣開水府之群玉。媧煉之遺，禹餘之斸。隕而星芒，結而水沫，耽枯影之申屠，粲黃鉞之沈璧。何其奇也爾。則鐵繩千尋，魚貫萬夫，水厭人而不悔鞭。有石兮疾驅蹲者、踞者、立者、蹶者、銛者、劌者、獨者、附者；似鼻似口，似蹄似股，似蟠而虯，似鬪而虎；雲幻狀兮，孤凝鳥停思兮。欲翥神、剜鬼、削鬪，面呈趺出，濠濮於華林，納乾坤於一壺。九華曉立，五老前揖。趿賜履之，登躋養瞳。神於崒兀，誰歟抱琴徙倚而吟樂山之樂。萬古此心，草華木滋挹其仁也。霞吞霧吐，攬其神也。厚載靜容，德我則也。霏翠排青，色我覿也。真趣已亡，枯立堂堂。予胡樂之，以偽翼狂。主人曰：嘻。不毛之珍，天不怪。取終日之介，置我丹府，誓言不移。客揖而去。

《石假山賦》任士林
天地之間，境足以移人，人移之而飄忽。
物足以致人，人或可以致物。
此操蛇之神所以對愚公而臲卼也。
抱然犀之餘焦，覽具區於一目。
黯波臣之晝泣，開水府之群玉。【黯波臣之晝，泣開水府之群玉。】
媧煉之遺，禹餘之斸。
隕而星芒，結而水沫。
耽枯影之申屠，粲黃鉞之沈璧。
何其奇也。

爾則鐵繩千尋，魚貫萬夫。【何其奇也爾。則鐵繩千尋，魚貫萬夫，】
水厭人而不悔，鞭有石兮疾驅。【水厭人而不悔鞭。有石兮疾驅蹲者、】
蹲者踞者、立者蹶者；銛者劌者、獨者附者。
似鼻似口，似蹄似股。
似蟠而虯，似鬪而虎。
雲幻狀兮孤凝，鳥停思兮欲翥。【雲幻狀兮，孤凝鳥停思兮。欲翥神、】
神剜鬼削，鬪面呈趺。
出濠濮於華林，納乾坤於一壺。【剜鬼、削&#171034;，面呈趺出，濠濮於華林，納乾坤於一壺。】

九華曉立，五老前揖。
趿賜履之登躋，養瞳神於崒兀。【趿賜履之，登躋養瞳。神於崒兀，】

誰歟抱琴，徙倚而吟。
樂山之樂，萬古此心。【誰歟抱琴徙倚而吟樂山之樂。萬古此心，】

草華木滋，挹其仁也。【草華木滋挹其仁也。】
霞吞霧吐，攬其神也。

厚載靜容，德我則也。
霏翠排青，色我覿也。

真趣已亡，枯立堂堂。
予胡樂之，以偽翼狂。

主人曰：嘻。不毛之珍，天不怪。取終日之介，置我丹府，誓言不移。客揖而去。

《端溪硯石賦》〈有序〉劉詵
石者，天地陰陽之核，故蘊神毓異，無所不有。硯之為石，又其精者，以天地之大而產石之為硯，不過數處。而端溪又為天下第一，則山川英淑之氣，寒暑禪代之積，千百年間，凝而為茲物。亦甚不易矣。吾聞端溪取石者，常千百夫挽綆而不能使之出。或雷電晦冥失石所在。則知造物非無意於斯石也。夫以其生之不易，出之不輕，則其出也，足以經天地而飾皇猷，亦必有相之者矣。不然，造物之寶是也，將何為哉。作端溪石賦。

伊鼇極之肇判兮，奠地維於四方。
東蘊和而清在西兮，北重勁而南燥剛。【北重勁而南燥。剛曠南荒之呀裂兮，】
曠南荒之呀裂兮，胡為而為石之鄉。
蓋以潤而為骨兮，伏陰氣而補乎陽。
中藏太古之雨兮，雲為石而山為蒼。【雲為石而山為蒼鬱。】
鬱古端之最高兮，出眾峰而為之綱。
爛柯矗於穹漢兮，扶盧南走而昂昂。
斂靈傑以歸物兮，賢哲明而石彰。
三巖窅而如廈兮，北尤萃乎積氣之藏。
百霆震擊於上兮，海飆激射於其旁。
夜霜寒而月橫窺兮，白日經天而無光。
厓枝怪草以晻曖兮，孤猿嗥而寡鶴悲翔。
龍湫陰黑而襲人兮，漦千歲而為璜。
氣不逞而結茲石兮，故能溫栗而堅強。
縋群夫而下鑿兮，散鬼火於陰房。
神蛟奮其牙兮，螭吻孔張。
豐隆砰怒兮，水浪浪。
羌不知人世之晝夜兮，比其升如昧谷之扶桑。
割雲紫以淋漓兮，北斗隱而布行。
搤文武而奪其馬肝兮，凄冷血乎老萇。
抉鵒眼之涓涓兮，尚如弔夫椆父之亡。
或刻為太皞之規兮，或琢而象夫琥璋。
或耆勢以為穹兮，或隨形以為長。
散奇用於天下兮，舉有礪乎文章。
錦帆毳匣之萬里兮，進其尤良。
歷木天之蕩蕩兮，置之玉堂。
清風永日之娛人兮，淨几明窗。
燎西掖之椽燭兮，凝細氈之清香。
絳人陳元以為侶兮，發之以將軍五色之芒。
草黃麻之六經兮，施尺一於八荒。【發之以將。軍五色之芒草黃麻之六經兮，施尺一於八荒。】
陳太平之盛典兮，軼墳謨而度黃唐。
笑十眉之春紅兮，浮遠山其斷腸。
鄙西陵之故瓦兮，出萎麥之淒涼。
龍尾失色而愈羞兮，鳳咮伏而不敢翔。
搆元氣於朱石天地兮，老空山而待明昌。
忽奎運之昭回兮，一日出而為世祥。
地愛寶而克靳兮，鬼神呵而周防。
及斯世而不自用兮，將何以為造化之常。

亂曰：
五色補天，精竄南兮。
數千萬年，一見於人間兮。
龍馬奮興，河圖還兮。【龍馬奮興河圖還兮。】

缙云王旭龙

坤輿典第十六卷石部藝文二
《太湖石賦》〈有序〉陳洙
客有嗜太湖石者，圖其形示余，命為賦。其辭曰：

江之東直走數百里有太湖兮，澄其清湖之浪相擊。幾千年有頑石兮，醜其形徒觀夫風撼根折，波流勢橫，神助爾，怪天命爾。英駭立驚，犀低開畫屏，素煙散而復聚，蒼苔，死兮。又生。譬夫枯槎浮天，墨龍飲水，鬼蹲無狀，雲飛乍起，稚戲攜手，獸眠盤尾，大若防風之骨，竅如比干之心，蜜房萬穿，秋山半尋，子都之戟，前其鐓韓，稜之劍利於鐔。若乃湖水無邊，湖天一色，露氣曉蒸，蟾津夜滴，伊爾堅姿。峭兮寒碧，千怪萬狀，差難得悉，我將弔范蠡於澤畔，問伍員於波際。原若厥初何緣而異。公侯求之如張華之求珠。眾人獻之如卞和之獻玉。植於庭囿，視之不足。噫。爾形擁腫兮，難琢明堂之礎；爾形中虛兮，難刻鴻都之經。用汝作礪兮，汝頑厥姿；攻汝為磬兮，汝濁其聲。亡所用之，而時人是寶，余獨揜口胡盧而笑子之醜。

【太湖石賦〈有序〉】陳洙
客有嗜太湖石者，圖其形示余，命為賦。其辭曰：

江之東直走數百里，有太湖兮澄其清。
湖之浪相擊幾千年，有頑石兮醜其形。

徒觀夫風撼根折，波流勢橫。
神助爾怪，天命爾英。
駭立驚犀，低開畫屏。
素煙散而復聚，蒼苔死兮又生。

譬夫枯槎浮天，墨龍飲水。
鬼蹲無狀，雲飛乍起。
稚戲攜手，獸眠盤尾。

大若防風之骨，竅如比干之心。
蜜房萬穿，秋山半尋。
子都之戟，前其鐓；韓稜之劍，利於鐔。

若乃湖水無邊，湖天一色。
露氣曉蒸，蟾津夜滴。
伊爾堅姿。峭兮寒碧。
千怪萬狀，差難得悉。
我將弔范蠡於澤畔，問伍員於波際。
原若厥初，何緣而異。

公侯求之，如張華之求珠；眾人獻之，如卞和之獻玉。
植於庭囿，視之不足。

噫，
爾形擁腫兮，難琢明堂之礎；爾形中虛兮，難刻鴻都之經。
用汝作礪兮，汝頑厥姿；攻汝為磬兮，汝濁其聲。

亡所用之，而時人是寶。
余獨揜口，胡盧而笑子之醜。

《試劎石賦》〈有序〉王寵石在虎丘道傍。云吳王鑄劎成而試之，或云秦始皇掘得吳殉劎而試之。茲兩存其義云。

赤菫之精，邪溪之英。伉儷翦爪，百鍊始成。太陽五金，寄氣託靈，龜文縵理，價重連城。其鍔瑩冰，其鋒凝霜，脊挾霆威，鐔流電光。赬烏揚輝，慧雞刷芒。斂以鵜膏，磨以粵硎。走蚴蟉於娑竭，飛夭矯於旋冥。十步去一人，千里不留行。惟時皆順理之事，當晦其跡，而國有逆理之謀。則見其形，故無道則去，有道則呈也。就爾長一國者用之，盍刑長頸之宿讎，可刎佞舌之宰嚭，夫何反賜乎忠臣。是倒持而莫知所以，乃自絕。夫至德之開國，致伯業之就圮，俾若君天下者得之。宜斬臂鷹之禁術。當誅指鹿之閹豎夫。何反加乎。令子是逆，施以亂人之紀，乃自傾百二之山河，致鮑腥之不已。妄肆一時之暴，空遺萬年之恥。嗚呼。青天可倚，白雲可抉。雖有利器兮，那克任其剛烈，博浪之挫未明，靈姑之辱莫雪。彼磐陀有何辜兮。徑劈之齊，裂徒裝駕乎。猛鷙，曾未翦除乎妖孽。想當時，破嶪嶭震，訇剨號罔，兩於巖扃，飛火電之列缺，駭山海之巨靈，迸丹丘之鬼血，故於歷世之千祀，猶存雲根之兩截。蝕苔蘚之青蒼，示隱磷之瞥屑，使後人之來觀訝，靈蹤之未滅，顧世事之若茲，爰長歎而欲咽。

【試劎石賦〈有序〉】王寵
石在虎丘道傍。云吳王鑄劎成而試之，或云秦始皇掘得吳殉劎而試之。茲兩存其義云。

赤菫之精，邪溪之英。
伉儷翦爪，百鍊始成。
太陽五金，寄氣託靈。
龜文縵理，價重連城。

其鍔瑩冰，其鋒凝霜。
脊挾霆威，鐔流電光。
赬烏揚輝，慧雞刷芒。

斂以鵜膏，磨以粵硎。
走蚴蟉於娑竭，飛夭矯於旋冥。
十步去一人，千里不留行。
惟時皆順理之事，當晦其跡；而國有逆理之謀。則見其形。
故無道則去，有道則呈  也。

就爾長一國者用之，盍刑長頸之宿讎，可刎佞舌之宰嚭。
夫何反賜乎忠臣，是倒持而莫知所以。
乃自絕夫至德之開國，致伯業之就圮。
俾若君天下者得之，宜斬臂鷹之禁術，當誅指鹿之閹豎。
夫何反加乎令子，是逆施以亂人之紀。
乃自傾百二之山河，致鮑腥之不已。
妄肆一時之暴，空遺萬年之恥。

嗚呼，青天可倚，白雲可抉。
雖有利器兮，那克任其剛烈。
博浪之挫未明，靈姑之辱莫雪。
彼磐陀有何辜兮，徑劈之齊裂。
徒裝駕乎猛鷙，曾未翦除乎妖孽。
想當時破嶪嶭，震訇剨。【當時，破嶪嶭震，訇剨號罔，兩於巖扃，】
號罔兩於巖扃，飛火電之列缺。
駭山海之巨靈，迸丹丘之鬼血。
故於歷世之千祀，猶存雲根之兩截。
蝕苔蘚之青蒼，示隱磷之瞥屑。
使後人之來觀，訝靈蹤之未滅。【使後人之來觀訝，靈蹤之未滅。】
顧世事之若茲，爰長歎而欲咽。

《望夫石賦》錢文薦
石乃堅確，人則虛靈。何凝眸而注戀，忽變質而成形。原夫念遠興思，登高引睇，漆膠愛結，絲蘿恩締，別去經年，憂來積歲。徒託夢想，難忘盟誓。心惻惻以抱嗟，目盈盈其垂淚。恐枕衾之便歇，悲日月之將逝。遂乃杳然無知，介乎不轉，獨含磽硌，誰睹婉孌。心怨難磨，眉顰莫展。傷彼委蛻，令人涕泫。徒觀其幻，身雖化愁意猶存。袖翻竹色，襪點苔痕，勢亭亭而不墜，形落落以無援。積千年之離緒，消萬里之遊魂。則知望絕倚閭，歡辭舉案，攜手靡及，捧心徒亂。窺蜀鏡而輝，掩指爐峰而香斷。結離腸於九層，葬蓮嶽於千瓣。於是豎芳標傳苦節，謝雲雨，凌霜雪，清風播以無窮，皎月映而不滅。留孤影兮異代，結相思兮同穴。可憐哉。石雖粗厲，情本綢繆，款樹聲應，遭鞭血流，遇嘯歌而動魄，聞佛法而點頭。儻雙星之復照，當五色之仍浮，斂恨每孤立，懷貞空延佇。但教東海可揚，塵神化何知不美女。

【望夫石賦】錢文薦
石乃堅確，人則虛靈。
何凝眸而注戀，忽變質而成形。

原夫念遠興思，登高引睇。
漆膠愛結，絲蘿恩締。
別去經年，憂來積歲。
徒託夢想，難忘盟誓。
心惻惻以抱嗟，目盈盈其垂淚。
恐枕衾之便歇，悲日月之將逝。

遂乃杳然無知，介乎不轉。
獨含磽硌，誰睹婉孌。
心怨難磨，眉顰莫展。
傷彼委蛻，令人涕泫。

徒觀其幻身雖化，愁意猶存。【徒觀其幻，身雖化愁意猶存。】
袖翻竹色，襪點苔痕。
勢亭亭而不墜，形落落以無援。
積千年之離緒，消萬里之遊魂。

則知望絕倚閭，歡辭舉案。
攜手靡及，捧心徒亂。
窺蜀鏡而輝掩。指爐峰而香斷。【窺蜀鏡而輝，掩指爐峰而香斷。】
結離腸於九層，葬蓮嶽於千瓣。

於是豎芳標，傳苦節。【於是豎芳標傳苦節，】
謝雲雨，凌霜雪。
清風播以無窮，皎月映而不滅。
留孤影兮異代，結相思兮同穴。

可憐哉，石雖粗厲，情本綢繆。
款樹聲應，遭鞭血流。
遇嘯歌而動魄，聞佛法而點頭。
儻雙星之復照，當五色之仍浮。

斂恨每孤立，懷貞空延佇。
但教東海可揚塵，神化何知不美女。【但教東海可揚，塵神化何知不美女。】

缙云王旭龙

百度百科所载【郁金赋，出自于《艺文类聚》八十一。】整理
岁朱明之首月兮，步南园以回眺。览草木之纷葩兮，美斯华之英妙。布绿叶而挺心，吐芳荣而发曜。众华烂以俱发，郁金邈其无双。比光荣于秋菊，齐英茂乎（《文选·洛神赋》注「乎」作「于」）春松。远而望之，粲若罗星出云垂。近而观之，晔若丹桂曜湘涯。赫乎扈扈，萋兮猗猗。清风逍遥，芳越景移。上灼朝日，下映兰池。睹兹荣之瑰异，副欢情之所望。折英华以饰首，曜静女之仪光。瞻百草之青青，羌朝荣而夕零。美郁金之纯伟，独弥日而久停晨露未?，微风肃清。增妙容之美丽，发朱颜之荧荧。作椒房之珍玩，超众葩之独灵。

【郁金赋】
岁朱明之首月兮，步南园以回眺。
览草木之纷葩兮，美斯华之英妙。
布绿叶而挺心兮，吐芳荣而发曜。
【布绿叶而挺心，吐芳荣而发曜。补兮字。要么兮字全去掉】

众华烂以俱发，郁金邈其无双。song
比光荣于秋菊，齐英茂乎春松。song

远而望之，粲若罗星出云垂；cu@i
近而观之，晔若丹桂曜湘涯。@i

赫乎扈扈，萋兮猗猗。yi
清风逍遥，芳越景移。yi
上灼朝日，下映兰池。chi

睹兹荣之瑰异，副欢情之所望。wang
折英华以饰首，曜静女之仪光。guang

瞻百草之青青，羌朝荣而夕零。ling
美郁金之纯伟，独弥日而久停。ting
晨露未晞，微风肃清。qing【独弥日而久停晨露未?，微风肃清。】
增妙容之美丽，发朱颜之荧荧。ying
作椒房之珍玩，超众葩之独灵。ling

缙云王旭龙

《瑞石賦》潘一桂
天啟丁卯，京口載罹，凶荒天眚地孽，割我稼穡，萬姓嗷嗷，無所寄命，耑山之陰，天產石粉，其色白錯者，紅。其味甘，其質膩，咀之馨，其液可摶，不磣，餒者充，饑者塞，尪者鼓，而立山去城百里，而近。予輿而觀之，擔者溢阡，採者鬨於丘陟，間趾可掬也。嗟夫。天地之大，奇出不窮，理無而事臻，氣鼓而物奪，自非睹記之，餘千載之後，安知不與補天之事，同疑其悠，謬哉。賦曰：

天符臻地，寶植嵁岩，闢坤珍出，補天佐岳。錫爾靈石，爾其為質也，靡瓊委玉，凝肪截脂，鮮飛艷雪，華曜朝曦，光逾雲母，色麗瑤芝，釋之叟叟，【黍刃】之靡靡，無餒無敗，不磣不淄，埒華山之玉屑，方梁父之銀泥。豈石廩之宛在，抑地乳之潛滋。宜充虛而解戰，爰塞餒而救饑。繄生民之百需兮，食為之天天。以六氣下凝兮，成五味之華鮮。麗五行於百穀兮，固物始而民先。劬水畊而火耨兮，竭胼胝以祈年。羌穗岐而表瑞兮，抑雨粟而徵賢。曷埒此自然之食兮，協幽贊於重元。況凶年之屢稼兮，悲地財之貧破。何辜今之人兮，罄天地而一饑。閔鼠空而鷇盡兮，氣廉廉而消墮。冢纍纍以魂新兮，或流離而遷播。遘珍符之大垂兮，感神貺之潛呈。噓枯以續喘兮，拔瘁而為滎。黃吻怡而含哺兮，鮐背鼓舞而取。盈走遐邇以如騖兮，咸廢耘以輟畊。筐承而車任兮，徑隘而衢爭惠。遺黎非小補兮，嗣嘉穀于秋成。夫孰賁此靈休兮，匪天工其奚及。夫既秉好生之恒德兮，曷不祐此垂成之粒。割之糈而錫之餐兮，夫孰不歌夫帝力。固造物之多奇兮，幻生成而不測。系曰：石為氣核堅不可奪兮，氣之所鼓性為之脫兮，含功牧生地之奇祿兮，畫地為餅庶幾果腹兮。

【】瑞石賦】潘一桂
天啟丁卯，京口載罹，凶荒天眚地孽，割我稼穡，萬姓嗷嗷，無所寄命，耑山之陰，天產石粉，其色白錯者，紅。其味甘，其質膩，咀之馨，其液可摶，不磣，餒者充，饑者塞，尪者鼓，而立山去城百里，而近。予輿而觀之，擔者溢阡，採者鬨於丘陟，間趾可掬也。嗟夫。天地之大，奇出不窮，理無而事臻，氣鼓而物奪，自非睹記之，餘千載之後，安知不與補天之事，同疑其悠，謬哉。賦曰：

天符臻，地寶植。
嵁岩闢，坤珍出。【天符臻地，寶植嵁岩，闢坤珍出，】
補天佐岳。錫爾靈石。

爾其為質也，靡瓊委玉，凝肪截脂。
鮮飛艷雪，華曜朝曦。
光逾雲母，色麗瑤芝。
釋之叟叟，[黍刃]之靡靡。[黍刃]ren稔
無餒無敗，不磣不淄。
埒華山之玉屑，方梁父之銀泥。
豈石廩之宛在，抑地乳之潛滋。
宜充虛而解戰，爰塞餒而救饑。

繄生民之百需兮，食為之天天。
以六氣下凝兮，成五味之華鮮。
麗五行於百穀兮，固物始而民先。
劬水畊而火耨兮，竭胼胝以祈年。
羌穗岐而表瑞兮，抑雨粟而徵賢。
曷埒此自然之食兮，協幽贊於重元。an

況凶年之屢稼兮，悲地財之貧破。po
何辜今之人兮，罄天地而一餓。wo从我音【罄天地而一饑。ji不韵，当为餓之讹】
閔鼠空而鷇盡兮，氣廉廉而消墮。duo
冢纍纍以魂新兮，或流離而遷播。bo

遘珍符之大垂兮，感神貺之潛呈。
噓枯以續喘兮，拔瘁而為滎。
黃吻怡而含哺兮，鮐背鼓舞而取盈。【鮐背鼓舞而取。盈走遐邇以如騖兮，】
走遐邇以如騖兮，咸廢耘以輟畊。
筐承而車任兮，徑隘而衢爭。【筐承而車任兮，徑隘而衢爭惠。遺黎非小補兮，】
惠遺黎非小補兮，嗣嘉穀于秋成。

夫孰賁此靈休兮，匪天工其奚及。ji
夫既秉好生之恒德兮，曷不祐此垂成之粒。li
割之糈而錫之餐兮，夫孰不歌夫帝力。li
固造物之多奇兮，幻生成而不測。ci
系曰：
石為氣核，堅不可奪兮；duo
氣之所鼓，性為之脫兮。tuo

含功牧生，地之奇祿兮；li
畫地為餅，庶幾果腹兮。fu

《肺石賦》謝子蘭
昔聖人之御世兮，貴上下之情。通羌一視以同仁兮，曾不廢於困窮。民有長以司平兮，或權衡之失中。繄窮民之有愬兮，阻天關之九重。非設法以階其進兮，詹皇皇其曷從。爰置石於玉都兮，其色肺肝之與同。使窮民立乎其上兮，得吐露其情衷。必纍纍乎三日兮，斯可見其衷。恫士師從而聽決兮，私一毫之靡容。信尺蠖之久屈兮，睹大明之當空。脫辛苦於顛崖兮，躋春臺之融融。乃歸罪於其長兮，激凜凜之清風。以春生秋殺之道並行兮，誰膏澤之敢壅。睠玆石之在他山兮，亦惟玉之可攻。孰徵求於巖穴兮，乃佐治而有功。曰：重厚而不可轉兮，疑自天之來降。薄京口之很石兮，聚當世之梟雄。鄙汲郡之華石兮，徒媚主於深宮。笑佛廬之盤陀兮，坐枯禪以談空。彼支機之神怪兮，適欺世之盲聾。是皆不足以儗倫兮，徒琱琢而磨礱。惟嘉石之可配兮，並見錄於周公。維皇元之有道兮，過成周之治隆。俗麟趾之信厚兮，由上令而下共。畫衣冠而不犯兮，將比屋之可封。無一夫之弗獲兮，雖肺石其奚庸。皞皞乎不知帝力之何有兮，民於變於時雍。

【肺石賦】謝子蘭
昔聖人之御世兮，貴上下之情通。
羌一視以同仁兮，曾不廢於困窮。【貴上下之情。通羌一視以同仁兮，曾不廢於困窮。】
民有長以司平兮，或權衡之失中。
繄窮民之有愬兮，阻天關之九重。
非設法以階其進兮，詹皇皇其曷從。
爰置石於玉都兮，其色肺肝之與同。
使窮民立乎其上兮，得吐露其情衷。
必纍纍乎三日兮，斯可見其衷恫。
士師從而聽決兮，私一毫之靡容。【斯可見其衷。恫士師從而聽決兮，私一毫之靡容。】
信尺蠖之久屈兮，睹大明之當空。
脫辛苦於顛崖兮，躋春臺之融融。
乃歸罪於其長兮，激凜凜之清風。
以春生秋殺之道並行兮，誰膏澤之敢壅。
睠玆石之在他山兮，亦惟玉之可攻。
孰徵求於巖穴兮，乃佐治而有功。
曰
重厚而不可轉兮，疑自天之來降。gong【另读xiang/jiang】
薄京口之很石兮，聚當世之梟雄。
鄙汲郡之華石兮，徒媚主於深宮。
笑佛廬之盤陀兮，坐枯禪以談空。
彼支機之神怪兮，適欺世之盲聾。
是皆不足以儗倫兮，徒琱琢而磨礱。
惟嘉石之可配兮，並見錄於周公。
維皇元之有道兮，過成周之治隆。
俗麟趾之信厚兮，由上令而下共。
畫衣冠而不犯兮，將比屋之可封。
無一夫之弗獲兮，雖肺石其奚庸。
皞皞乎不知帝力之何有兮，民於變於時雍。

缙云王旭龙

坤輿典第二十一卷砂部藝文一
《丹砂可學賦》梁·江淹咸曰金不可鑄，僕不信也。試為此辭，精思云爾。

惟雲場之少折，乃人逕之多憂。雖瑤笙及金瑟，雜翠帳與丹幬，吞悲歡於得失，銜哀樂於春秋。煥如星絕，黯如火滅。星絕難光，火滅可傷，故從師而問道，冀幽路之或暘，測神宗之無緩，踐雲根之不賒。信名山及石室，驗青澒與丹砂。撝五難之重滯，掔九仙之輕華。故抱魄寂處凝神，空居泯邈深晝窈，鬱重虛。覘炫燿而可見，聴泬寥而有餘。於是乘河漢之光氣，騎列星之彩色。輟陰陽所形，有傳變化於心。識浮恍惚而無涯，泛靈恠而未極。架日月之精，照騫蛟龍之毛。翼遂乃氣穆肅而神，奔骨窈窕而鬼。恠綴葳蕤而成冠，點雜錯而為珮。出湎泫而遐鶩，貫濛鴻而上厲。鳳之來兮蔽日，鸞之集兮為群。左昆吾之炎景，右崦嵫之卿雲。爛七采之炤燿，漫五色之氳氤。非世俗之習見焉。鬼神之嘗聞，既而曖碧臺之錯落，燿金宮之玲瓏。幻蓮華於繡闥，化蒲桃於錦屏。赩丹光而電烻，颯翠氛而杳冥。軒惝惘於長虹階，侘傺於奔鯨。惑龍宮之殿稱，迷忉利之宮名。靈偃蹇兮姣服，女嬋娟兮可觀秀。青色之泯靡，漫美目之波瀾。襞日月之纂組，襲星宿之羅紈。百味酒兮靈之集，河供鯉兮靈之安。卻交之玉質，笑陳王之妙顏。所以樂精元於太乙，妙宮徵於清都。簫含聲而遠近，琴吐音而有無。奏神鼓於玉袂，舞靈衣於金裾。韻躑躅而易變，律參差而難圖。非南風之能擬，詎濮水之可摹。於是流瀁不一，遨曹無邊。娥眉既散，鐘鼓都捐。乘彩霞於西海，駟行雨於丹淵。山差池而鏡壑，水清明而抱天。山含玉以永歲，水藏珪以窮年。擬若木以寫意，拾瑤草而悠然。遂乃凝虛，斂一守仙閉，方智寂術，盡魄兀心。亡白生不能關其說。惠子無以挫其芒，原其恥，巿朝之失道，疾讒嬖之不祥。卻文彩之婬，冶去利劍之鏗鏘。懅生死於半氣，惜百年於一光。故以鑄金為器，丹砂為漿，慚吝既盡，妖怨當忘。吾師以為可學，而公子謂之不良歟。

【丹砂可學賦】梁·江淹
咸曰：金不可鑄，僕不信也。試為此辭，精思云爾。

惟雲場之少折，乃人逕之多憂。
雖瑤笙及金瑟，雜翠帳與丹幬。
吞悲歡於得失，銜哀樂於春秋。

煥如星絕，
黯如火滅。

星絕難光，
火滅可傷。
故從師而問道，冀幽路之或暘。

測神宗之無緩，踐雲根之不賒。
信名山及石室，驗青澒與丹砂。
撝五難之重滯，掔九仙之輕華。

故抱魄寂處，凝神空居。
泯邈深晝，窈鬱重虛。【故抱魄寂處凝神，空居泯邈深晝窈，鬱重虛。】
覘炫燿而可見，聴泬寥而有餘。

於是乘河漢之光氣，騎列星之彩色。
輟陰陽所形有，傳變化於心識。
浮恍惚而無涯，泛靈恠而未極。【輟陰陽所形，有傳變化於心。識浮恍惚而無涯，泛靈恠而未極。】
架日月之精照，騫蛟龍之毛翼。【架日月之精，照騫蛟龍之毛。翼遂乃氣穆肅而神，】

遂乃氣穆肅而神奔，骨窈窕而鬼恠。
綴葳蕤而成冠，點雜錯而為珮。【遂乃氣穆肅而神，奔骨窈窕而鬼。恠綴葳蕤而成冠，點雜錯而為珮。】
出湎泫而遐鶩，貫濛鴻而上厲。

鳳之來兮蔽日，鸞之集兮為群。
左昆吾之炎景，右崦嵫之卿雲。
爛七采之炤燿，漫五色之氳氤。
非世俗之習見，焉鬼神之嘗聞。【非世俗之習見焉。鬼神之嘗聞，】

既而
曖碧臺之錯落，燿金宮之瓏玲。
幻蓮華於繡闥，化蒲桃於錦屏。
赩丹光而電烻，颯翠氛而杳冥。
軒惝惘於長虹階，侘傺於奔鯨。
惑龍宮之殿稱，迷忉利之宮名。

靈偃蹇兮姣服，女嬋娟兮可觀。
秀青色之泯靡，漫美目之波瀾。【靈偃蹇兮姣服，女嬋娟兮可觀秀。青色之泯靡，漫美目之波瀾。】
襞日月之纂組，襲星宿之羅紈。
百味酒兮靈之集，河供鯉兮靈之安。
卻交之玉質，笑陳王之妙顏。

所以樂精元於太乙，妙宮徵於清都。
簫含聲而遠近，琴吐音而有無。
奏神鼓於玉袂，舞靈衣於金裾。
韻躑躅而易變，律參差而難圖。
非南風之能擬，詎濮水之可摹。

於是流瀁不一，遨曹無邊。
娥眉既散，鐘鼓都捐。
乘彩霞於西海，駟行雨於丹淵。
山差池而鏡壑，水清明而抱天。
山含玉以永歲，水藏珪以窮年。
擬若木以寫意，拾瑤草而悠然。

遂乃凝虛斂一，守仙閉方。【遂乃凝虛，斂一守仙閉，方智寂術，】
智寂術盡，魄兀心亡。
白生不能關其說，惠子無以挫其芒。【盡魄兀心。亡白生不能關其說。惠子無以挫其芒，】
原其恥巿朝之失道，疾讒嬖之不祥。【原其恥。巿朝之失道，疾讒嬖之不祥。】
卻文彩之婬冶，去利劍之鏗鏘。【卻文彩之婬，冶去利劍之鏗鏘。】
懅生死於半氣，惜百年於一光。
故以鑄金為器，丹砂為漿。
慚吝既盡，妖怨當忘。
吾師以為可學，而公子謂之不良  歟。

缙云王旭龙

《沙堤賦》唐·韋肇
遵大路兮新謀，倚善人之廣運。沙之積也，得禦濕之宜，堤乃名焉。審用功之分，爰謀爰度，是築是隱。使夫晴靡磽确之煩，雨無塗潦之窘。若然者，施之城闕，豈但三條之通用之郊坰，可以千里而近，伊功足紀斯美。奚擬臺或虧簣，我終始兮。無然山不讓塵，我包含兮。亦爾應物兮，寧倦，安卑兮詎恥。俾時行各得其所由，故日用不知其所以，君勿謂泥滓之賤，君其乘弘益之深，高而不危，仰諸侯之殊化，直而能正定志士之夙心。何止禦浸淫而為岸，或當披隤阤而揀金。其處也，周帝城之內，徒有羡於瑤池。其堅也，雖眾人之力固自得於金椎亦由道存。而命舛天縱而非師，是以遽奔衝。應馳騖洞，萬戶兮旁啟，紛九門兮爭赴。往來相接見軒。蓋之成陰，蹊逕自開，何桃李之足，樹役無妨，時利莫尚茲。豈衢於踰，且以夫人為防也。能保其固，匪同中聚，而兩之仰對，高闕兮熒熒。夾植喬木兮青青。無偏無頗，庶託情於王道；不騫不圯，長委質於地靈。願得乘御輦，蔭宮槐敢邀功千捷徑，期展效於微埃。徒以為臨曲；沼登高臺，誠不如賦沙堤之盛，觀足以騁作賦之才。

【沙堤賦】唐·韋肇
遵大路兮新謀，倚善人之廣運。
沙之積也，得禦濕之宜；堤乃名焉。審用功之分。
爰謀爰度，是築是隱。
使夫晴靡磽确之煩，雨無塗潦之窘。
若然者，施之城闕，豈但三條之通；用之郊坰，可以千里而近。

伊功足紀，斯美奚擬。【伊功足紀斯美。奚擬臺或虧簣，】
臺或虧簣，我終始兮無然；山不讓塵，我包含兮亦爾。【我終始兮。無然山不讓塵，我包含兮。亦爾應物兮，】
應物兮寧倦，安卑兮詎恥。【寧倦，安卑兮詎恥。】
俾時行各得其所由，故日用不知其所以。

君勿謂泥滓之賤，君其乘弘益之深。
高而不危，仰諸侯之殊化；直而能正，定志士之夙心。【直而能正定志士之夙心。】
何止禦浸淫而為岸，或當披隤阤而揀金。
其處也，周帝城之內，徒有羡於瑤池。
其堅也，雖眾人之力，固自得於金椎。
亦由道存而命舛，天縱而非師。【雖眾人之力固自得於金椎亦由道存。而命舛天縱而非師，】

是以遽奔衝，應馳騖。
洞萬戶兮旁啟，紛九門兮爭赴。【是以遽奔衝。應馳騖洞，萬戶兮旁啟，紛九門兮爭赴。】
往來相接，見軒蓋之成陰；蹊逕自開，何桃李之足樹。【往來相接見軒。蓋之成陰，蹊逕自開，何桃李之足，樹役無妨，】

役無妨時，利莫尚茲。【役無妨，時利莫尚茲。】
豈衢於踰，且以夫人為防也；能保其固，匪同中聚而兩之。【豈衢於踰，且以夫人為防也。能保其固，匪同中聚，而兩之仰對，】

仰對高闕兮熒熒，
夾植喬木兮青青。【高闕兮熒熒。夾植喬木兮青青。】
無偏無頗，庶託情於王道；不騫不圯，長委質於地靈。

願得乘御輦，蔭宮槐。
敢邀功於捷徑，期展效於微埃。【願得乘御輦，蔭宮槐敢邀功千捷徑，期展效於微埃。千字讹，当为於】
徒以為臨曲沼。登高臺。【徒以為臨曲；沼登高臺，】
誠不如賦沙堤之盛，觀足以騁作賦之才。

缙云王旭龙

《披沙揀金賦》李程
物有感者，其沙之同流。韜至精之未，吐俟明鑒以來求披。隤沲、歷汀洲，期往而有覿，必專。而是謀若不克，見何遠不討。大無間於洪流，細寧忽於潢潦。必因目擊。信夫川則效珍，不假鏡臨。所謂地不藏寶，於戲未分美惡。必在妍媸，當有期於慎簡，幸無見於忽遺。經營乎永昌之日，徘徊乎麗水之湄。初若決浮雲，搖星光之的的，又似剖群蚌，貫珠彩之纍纍。充一鎰而有待，貫三品而方期。出輕漣而沈潛自照，別麗景而光炅生姿。洎乎沙之汰之既堅，既好，斷之則同心，斯得用之則從革，是寶必資作礪。自同選眾以求仁，曾是滿籯未若觀，學而知道，伊昔識真者寡。罕遇良工，遺我於一撮之內，混我於眾流之中，純固空知夫自守精英不得，而外融與砂磧而雜居，則如雲積處，礦璞而自異。詎可雷同寶，既有矣。況於人乎。夫辨之掌握尚辱在泥塗，則將排碧沙，涉清淺，雖有懷於揀金，庶不遺於片善。今則藻鑑既朗，庸將自媒，興公雅符於通，論士衡猶患於多才。不然者，則懷寶而退矣。曷為體物而來哉。

【披沙揀金賦】李程
物有感者，其沙之同流。
韜至精之未吐，俟明鑒以來求。
披隤沲、歷汀洲。【韜至精之未，吐俟明鑒以來求披。隤沲、歷汀洲，】
期往而有覿，必專而是謀。

若不克見，何遠不討。【期往而有覿，必專。而是謀若不克，見何遠不討。】
大無間於洪流，細寧忽於潢潦。
必因目擊，信夫川則效珍；不假鏡臨，所謂地不藏寶。

於戲未分美惡，必在妍媸。
當有期於慎簡，幸無見於忽遺。
經營乎永昌之日，徘徊乎麗水之湄。
初若決浮雲，搖星光之的的；又似剖群蚌，貫珠彩之纍纍。
充一鎰而有待，貫三品而方期。
出輕漣而沈潛自照，別麗景而光炅生姿。

洎乎沙之汰之，既堅既好。
斷之則同心斯得，用之則從革是寶。【斷之則同心，斯得用之則從革，是寶必資作礪。】
必資作礪，自同選眾以求仁；曾是滿籯，未若觀學而知道。

伊昔識真者寡，罕遇良工。
遺我於一撮之內，混我於眾流之中。
純固空知夫自守，精英不得而外融。【純固空知夫自守精英不得，而外融與砂磧而雜居，】
與砂磧而雜居，則如雲積；處礦璞而自異，詎可雷同。【則如雲積處，礦璞而自異。詎可雷同寶，】

寶既有矣，況於人乎。【既有矣。況於人乎。】
夫辨之掌握，尚辱在泥塗。

則將排碧沙，涉清淺。
雖有懷於揀金，庶不遺於片善。

今則藻鑑既朗，庸將自媒。
興公雅符於通論，士衡猶患於多才。【興公雅符於通，論士衡猶患於多才。】
不然者，則懷寶而退矣，曷為體物而來哉。

《披沙揀金賦》柳宗元
沙之為物兮視污若浮，金之為物兮恥居下流，沈其質兮五材或闕，耀其德兮六府孔修。然則抱成器之珍，必將有待。當慎擇之日，則又何求。配珪璋而取貴，豈泥滓而有儔。披而擇之。斯，焉見寶盪。浸淫而顧盼，指炫炅而探討，動而愈出，將去幽以即明。涅而不淄實，既堅而且好，潛雖伏矣。獲則取之，翻渾渾之濁，質見熠熠之殊姿，久暗未彰，亦冀將君是望。先迷後得，孰謂棄余如遺其隱也。則雜昏昏淪浩浩，晦英精兮自寶，和光同塵兮合於至道。其遇也，則散奕奕動融融，煥美質乎其中，明道若昧兮契彼元同。儻或俯而不棄，諒致美於無窮欲。蓋而彰，故炯爾而見素，不索何獲遂昭然而發，蒙觀其振，彼汙塗積以錙銖，研清暉而競出。耀真質而將殊，錐處囊而纎光。乍比劍拭土而異彩相符，用之則行，斯為美矣。求而必得，不亦悅乎。豈徒媚旭日以晶熒帶長川之清淺，皎如珠吐類剖蚌而乍分粲兮星繁似流雲之初，卷是以周詩作比，而祈招即詠陸文可侔。而昭明是選若然者，可以議披沙之所託，明揀金之所裁。良工何遠，善價云來，拂以增光，寧謝滿籯之學，汰之逾朗詎慚擲地之才，客有希採，掇於求寶之際，庶斯文之在哉。

【披沙揀金賦】柳宗元
沙之為物兮視污若浮，金之為物兮恥居下流。
沈其質兮五材或闕，耀其德兮六府孔修。
然則抱成器之珍，必將有待；當慎擇之日，則又何求。
配珪璋而取貴，豈泥滓而有儔。

披而擇之，斯焉見寶。【披而擇之。斯，焉見寶盪。浸淫而顧盼，】
盪浸淫而顧盼，指炫炅而探討。
動而愈出，將去幽以即明；涅而不淄，實既堅而且好。【涅而不淄實，既堅而且好，】

潛雖伏矣，獲則取之。
翻渾渾之濁質，見熠熠之殊姿。【翻渾渾之濁，質見熠熠之殊姿，】
久暗未彰，亦冀將君是望；先迷後得，孰謂棄余如遺。【孰謂棄余如遺其隱也。】

其隱也，則雜昏昏，淪浩浩。
晦英精兮自寶。
和光同塵兮合於至道。

其遇也，則散奕奕，動融融。
煥美質乎其中。
明道若昧兮契彼元同。
儻或俯而不棄，諒致美於無窮。【儻或俯而不棄，諒致美於無窮欲。蓋而彰，】
欲蓋而彰，故炯爾而見素；不索何獲，遂昭然而發蒙。【不索何獲遂昭然而發，蒙觀其振，】

觀其振彼汙塗，積以錙銖。【觀其振，彼汙塗積以錙銖，】
研清暉而競出，耀真質而將殊。
錐處囊而纎光乍比，劍拭土而異彩相符。【錐處囊而纎光，乍比劍拭土而異彩相符，】

用之則行，斯為美矣。
求而必得，不亦悅乎。

豈徒媚旭日以晶熒，帶長川之清淺。【豈徒媚旭日以晶熒帶長川之清淺，】
皎如珠吐，類剖蚌而乍分；粲兮星繁，似流雲之初卷。【皎如珠吐類剖蚌而乍分粲兮星繁似流雲之初，卷是以周詩作比，】
是以周詩作比而祈招即詠，陸文可侔而昭明是選。

若然者，可以議披沙之所託，明揀金之所裁。
良工何遠，善價云來。
拂以增光，寧謝滿籯之學；汰之逾朗，詎慚擲地之才。
客有希採掇於求寶之際，庶斯文之在哉。【客有希採，掇於求寶之際，庶斯文之在哉。】

缙云王旭龙

《披沙揀金賦》席夔
寶之至者金實難儔，何混質於微細，每隨沙以沈浮。不耀其光，誠觀而莫辨，退藏於密，故披而可求。元鍳在人，至誠斯保。察晶熒於磧礫，視隱映於潭島。澹以冥搜，靜而窮討。翻混濁，酌澄浩。得之為利。雖云貨以藩身，揀必於精，終是不貪為寶道以之至，行無越思，研精既辨，取舍奚疑。浩浩同流詎謂眾難分矣，星星匪惑盡可汰而出之。信多雜而不混，何在小而見遺，故得方以選才，比諸振藻符，至人和光之德明，君子知微之道，豈止匪固於窮思，濫於中懷，至寶竊元功，披隤陁而不厭，積貨產以未豐，則情惟盜比而業，與商同也。徒觀夫敷彩汙塗涅而不淄，外濁如汨中明自殊，養正以蒙潛，雖伏矣。從人之欲，道豈遠乎。彼荊山採玉，河上求珠，刖雙足而未偶，冒萬死而爭趨。匪曰：能智是為至愚，曷若隱而自彰，微而可辨，常保質於堅重，匪淪精而展轉，以是為德，則和而不同；以是求賢，則舉不失選。況今至珍，必見朗鍳，恒開細無不察大，無不該，在沈潛而未耀，求揀鍊而斯來，亦何必披鄱陽之沙，方見為寶。覽士衡之，賦然後稱才。

【披沙揀金賦】席夔
寶之至者，金實難儔。
何混質於微細，每隨沙以沈浮。
不耀其光，誠觀而莫辨；退藏於密，故披而可求。

元鍳在人，至誠斯保。
察晶熒於磧礫，視隱映於潭島。
澹以冥搜，靜而窮討。
翻混濁，酌澄浩。
得之為利。雖云貨以藩身；揀必於精，終是不貪為寶。【終是不貪為寶道以之至，】

道以之至，行無越思。
研精既辨，取舍奚疑。
浩浩同流，詎謂眾難分矣；星星匪惑，盡可汰而出之。【浩浩同流詎謂眾難分矣，星星匪惑盡可汰而出之。】
信多雜而不混，何在小而見遺。

故得方以選才，比諸振藻。【比諸振藻符，】
符至人和光之德，明君子知微之道。【至人和光之德明，君子知微之道，】

豈止匪固於窮，思濫於中。
懷至寶，竊元功。【豈止匪固於窮思，濫於中懷，至寶竊元功。】
披隤陁而不厭，積貨產以未豐。
則情惟盜比。而業與商同   也。【則情惟盜比而業，與商同也。】

徒觀夫敷彩汙塗，涅而不淄；外濁如汨，中明自殊。
養正以蒙，潛雖伏矣；從人之欲，道豈遠乎。
彼荊山採玉，河上求珠。
刖雙足而未偶，冒萬死而爭趨。
匪曰能智，是為至愚。

曷若隱而自彰，微而可辨。
常保質於堅重，匪淪精而展轉。
以是為德，則和而不同；以是求賢，則舉不失選。

況今至珍必見，朗鍳恒開。
細無不察，大無不該。【況今至珍，必見朗鍳。恒開細無不察大，無不該。】
在沈潛而未耀，求揀鍊而斯來。
亦何必披鄱陽之沙，方見為寶；覽士衡之賦，然後稱才。【覽士衡之，賦然後稱才。】

《披沙揀金賦》張仲方
披流沙之至寶，惟良金而可求。諒稟質以相混，信韜光而莫儔。處其汙而含潔，潛其剛以產柔。將陶甄以入用，在晶熒而必收。爾乃發彼眾彩，瑩然祕寶砂礫之下自守。其堅剛茫昧之中，我得其精好。遠邇必取，纎微罔遺。泛隤沲以吐色，洗蒙垢以成姿。匪塵泥之足亂，豈玉石以生疑。既乍明而乍滅，在沙之而汰之。同至人受污，以不吝等君子，藏光以俟時，且流形厚地，晦質元造。厥貢取戒於不貪，旁求必歸於有道。然後百寶惟斥，三品惟崇。美價初炫，微明內融，晦沈潛而不雜，秉熠爚以潛通。將耀質而有異，豈藏山之與同。鑒裁無疲期，必分於醜好，拂拭相借，固不假於磨礱。俾精鍊以作範，庶從革以成功。亦何異夫才。為物表道，出常塗標百。行以卓爾，摛繁文而煥乎。每和光而不昧，居眾流而有殊。善惡由茲，必分真偽，於焉。可辨雖知，已而見錄。本良工而妙選，將永隔於下流。且不遺於片善，故明。因特達道靡邅迴乍披之而可玩。亦求之而乃來同無脛而斯感。豈眾口以為猜，今振藻以作賦。而愧乎擲地之無才。

【披沙揀金賦】張仲方
披流沙之至寶，惟良金而可求。
諒稟質以相混，信韜光而莫儔。
處其汙而含潔，潛其剛以產柔。
將陶甄以入用，在晶熒而必收。

爾乃發彼眾彩，瑩然祕寶。【瑩然祕寶砂礫之下自守。】
砂礫之下，自守其堅剛；茫昧之中，我得其精好。【其堅剛茫昧之中，我得其精好。】

遠邇必取，纎微罔遺。
泛隤沲以吐色，洗蒙垢以成姿。
匪塵泥之足亂，豈玉石以生疑。
既乍明而乍滅，在沙之而汰之。
同至人受污以不吝，等君子藏光以俟時，【同至人受污，以不吝等君子，藏光以俟時，】

且流形厚地，晦質元造。
厥貢取戒於不貪，旁求必歸於有道。

然後百寶惟斥，三品惟崇。
美價初炫，微明內融。
晦沈潛而不雜，秉熠爚以潛通。
將耀質而有異，豈藏山之與同。
鑒裁無疲，期必分於醜好；拂拭相借，固不假於磨礱。【鑒裁無疲期，必分於醜好，】
俾精鍊以作範，庶從革以成功。

亦何異夫才為物表，道出常塗。【亦何異夫才。為物表道，出常塗標百。行以卓爾，】
標百行以卓爾，摛繁文而煥乎。
每和光而不昧，居眾流而有殊。

善惡由茲必分，真偽於焉可辨。【善惡由茲，必分真偽，於焉。可辨雖知，
雖知已而見錄。本良工而妙選。【已而見錄。本良工而妙選。】
將永隔於下流。且不遺於片善。

故明因特達，道靡邅迴。【故明。因特達道靡邅迴乍披之而可玩。】
乍披之而可玩，亦求之而乃來。【亦求之而乃來同無脛而斯感。豈眾口以為猜，】
同無脛而斯感，豈眾口以為猜。
今振藻以作賦，而愧乎擲地之無才。

缙云王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】坤輿典第二十四卷灰塵部藝文一
《祭灰人文》梁·簡文帝
積注奄旬祭在灰，人消茲獸，炭焚此桂薪積如玉屑。聚若遊塵。庶人之風不拂，獄吏之慢寧陳。當令金光小史，侍使玉童，奏雲師於執法、力水伯於天宮。鑽星誅於電女。貫索囚於雷公。廓重氛於八極。靜連絲於四空。既曈曈於車蓋。又赫赫於飛盤。且疑威於趙盾。實望近於長安。

【祭灰人文】梁·簡文帝
積注奄旬，祭在灰人。
消茲獸炭，焚此桂薪。【積注奄旬祭在灰，人消茲獸，炭焚此桂薪積如玉屑。】
積如玉屑。聚若遊塵。
庶人之風不拂，獄吏之慢寧陳。

當令金光小史，侍使玉童。
奏雲師於執法、力水伯於天宮。
鑽星誅於電女。貫索囚於雷公。
廓重氛於八極。靜連絲於四空。

既曈曈於車蓋。又赫赫於飛盤。
且疑威於趙盾。實望近於長安。

《塵賦》〈并序〉唐·謝偃
余執性介直動多違忤。茲讀老子至和光同塵竊有慕焉。因而賦之。

伊大噫之扇物氣，無擊而不揚。惟茲塵之冥昧，何動息之順常。若乃寄形大飆，託質厚地。倏爾而往，忽焉而至。乍徘徊以上騰，或飄颻而下墜。起彼集此，不失厥位。居無不安，涉無不利。似達人之權理，任逍遙以自肆。若夫陰風發陣，雲屯鼉鼓震。紅旗翻千乘，動萬騎，奔中原，以之黯色，白日為之晝昏。其興也。勃，其息也漸，或聚或散，乍舒乍斂，細不可拾，輕不可掩。蒙蘢篋笥，羃歷茵簟。隨時不競，應物不違。值細雨而暫息，逢輕風而復飛。靃靃靡靡，雰雰霏霏。將晨軒而並出，與暮蓋而同歸。任動靜而無累，似識變而知機。若夫拂珠履生羅襪積，菱鏡而鸞沉下，雕梁而歌發。散瓊臺而類粉，布玉階而似雪。蒙鳳輦於銅衢，翳龍媒於金埒。有動必發，無空不遍。出入青瑣，悠揚紫殿。流細影於迴裾，亂浮香於舉扇。隱洞房而難睹，因隙光而可見。既洋溢若浮煙，又散漫如流霰。至如化衣京洛，鍊石僊家。色侔雨壤，影雜飄沙。逐奔踶而起亂，隨驚輪而飛斜。近則昏阡。蔽陌，遠則晦景韜霞。疑竊食於顏子，先甘餌於元蛇。惟紛吾之耿介，驟萍流而蓬徙。既守遇以周直，每受訕而招毀。屢空范丹之甑，時臥李恂之被。未齊物於莊生，庶同塵於老氏。

【塵賦〈并序〉】唐·謝偃
余執性介直動多違忤。茲讀老子至和光同塵竊有慕焉。因而賦之。

伊大噫之扇物，氣無擊而不揚。【伊大噫之扇物氣，無擊而不揚。】
惟茲塵之冥昧，何動息之順常。

若乃寄形大飆，託質厚地。
倏爾而往，忽焉而至。
乍徘徊以上騰，或飄颻而下墜。
起彼集此，不失厥位。
居無不安，涉無不利。
似達人之權理，任逍遙以自肆。

若夫陰風發，陣雲屯。
鼉鼓震，紅旗翻。
千乘動，萬騎奔。【若夫陰風發陣，雲屯鼉鼓震。紅旗翻千乘，動萬騎，奔中原，】
中原以之黯色，白日為之晝昏。

其興也勃，其息也漸。【其興也。勃，其息也漸，】
或聚或散，乍舒乍斂。
細不可拾，輕不可掩。
蒙蘢篋笥，羃歷茵簟。

隨時不競，應物不違。
值細雨而暫息，逢輕風而復飛。
靃靃靡靡，雰雰霏霏。
將晨軒而並出，與暮蓋而同歸。
任動靜而無累，似識變而知機。

若夫拂珠履，生羅襪。mie从蔑音【另读wa】【若夫拂珠履生羅襪積，]
積菱鏡而鸞沉，下雕梁而歌發。qve【另读fa】【菱鏡而鸞沉下，雕梁而歌發。】
散瓊臺而類粉，布玉階而似雪。xve
蒙鳳輦於銅衢，翳龍媒於金埒。lie

有動必發，無空不遍。
出入青瑣，悠揚紫殿。
流細影於迴裾，亂浮香於舉扇。
隱洞房而難睹，因隙光而可見。
既洋溢若浮煙，又散漫如流霰。

至如化衣京洛，鍊石僊家。
色侔雨壤，影雜飄沙。
逐奔踶而起亂，隨驚輪而飛斜。
近則昏阡蔽陌，遠則晦景韜霞。【近則昏阡。蔽陌，遠則晦景韜霞。】
疑竊食於顏子，先甘餌於元蛇。

惟紛吾之耿介，驟萍流而蓬徙。
既守遇以周直，每受訕而招毀。
屢空范丹之甑，時臥李恂之被。
未齊物於莊生，庶同塵於老氏。

《隙塵賦》趙蕃
日入空隙，塵生夜光。嘉的的於初引，見冥冥而自彰。乍拂圓輝，積纖形而散亂；時搖輕吹，飜弱質以悠揚。洎夫託彼耀靈，起茲虛室。恒紛空而色碎，每觸幽而景密。仰孤光之未及，猶在暗而效質。由是亭亭旁照，羃羃斜飛。必炯爾以賦象，終飄然而相依。故所以臨素壁，隱清輝。若下歌、梁方凝姿而漠漠，如驚陳榻幾引耀以霏霏。是故當皎皛以自飛，引虛光而將扇。振遺芳而交集，流細影而倏遍。散乎幽處，非厚地而不揚。透彼無間，庶高天而可見。爾其晶明，下射香靄。中攢景熠熠以將盡，視規規而尚殘。及皛輝之餘，斜分稍易，當冥蒙之際，仰望誠難。至若窈窕孤懸，熒煌相蹂，靜對幽闥，閒臨虛牖，窮隱見而不讓，隨方圓而可久。若然者，則混而同貫，自得審於浮沉，浩以相鮮。孰可辨於妍。不是以杳如有待，紛若無機。穿棟宇以光小，拂簾櫳而色微。片影方呈，似鑿幽人之室；輕文靡定，如緇遊子之衣。故其餘照，乍沉纎埃，旁達。既在陰而不昧，將耀質而難奪。亦何必越茫洋，散空闊。願依大廈之內，永寄流光之末。

【隙塵賦】趙蕃
日入空隙，塵生夜光。
嘉的的於初引，見冥冥而自彰。
乍拂圓輝，積纖形而散亂；時搖輕吹，飜弱質以悠揚。

洎夫託彼耀靈，起茲虛室。
恒紛空而色碎，每觸幽而景密。
仰孤光之未及，猶在暗而效質。

由是亭亭旁照，羃羃斜飛。
必炯爾以賦象，終飄然而相依。
故所以臨素壁，隱清輝。
若下歌梁，方凝姿而漠漠；如驚陳榻，幾引耀以霏霏。【若下歌、梁方凝姿而漠漠，如驚陳榻幾引耀以霏霏。】

是故
當皎皛以自飛，引虛光而將扇。
振遺芳而交集，流細影而倏遍。
散乎幽處，非厚地而不揚；透彼無間，庶高天而可見。

爾其晶明下射，香靄中攢。【爾其晶明，下射香靄。中攢景熠熠以將盡，】
景熠熠以將盡，視規規而尚殘。
及皛輝之餘，斜分稍易；當冥蒙之際，仰望誠難。

至若窈窕孤懸，熒煌相蹂。
靜對幽闥，閒臨虛牖。
窮隱見而不讓，隨方圓而可久。
若然者則混而同貫，自得審於浮沉；浩以相鮮。孰可辨於妍不。
【浩以相鮮。孰可辨於妍。不是以杳如有待，】

是以杳如有待，紛若無機。
穿棟宇以光小，拂簾櫳而色微。
片影方呈，似鑿幽人之室；輕文靡定，如緇遊子之衣。

故其餘照乍沉，纎埃旁達。do【另读da】【故其餘照，乍沉纎埃，旁達。】
既在陰而不昧，將耀質而難奪。duo
亦何必越茫洋，散空闊。kuo
願依大廈之內，永寄流光之末。mo

缙云王旭龙

《隙塵賦》楊弘貞
隙有塵兮則惟其常，日緣隙兮亦孔之彰。何在陰而滅彩，能委質而和光。藹若成規任隙中之小大，紛然無緒，隨日際以悠揚。觀夫熠熠孤光，霏霏素質，盡方圓之所至，滿虛明而不溢。不灑不掃，宜靜以探微，或煦或吹，則動而逾密。何羃歷以可久，混空濛而為一一點凝輝，異出同歸。豈開簾而霰入，疑向牖之蟲飛。其虛其徐，有若無兮，漠漠不皦不昧，散而聚兮，微微既不足以凝榭，又何虞於化衣。想夫向晦常存，匪陽不見，的爾東去。忽焉西轉，嗟柳絮之從風，訝雪花之見晛。翔而不息，安即為難。挂高棟而將晚，留空隅而助寒。疑琢玉成環，環中屑墜。若窺壺入洞，洞裡雲殘。美纖姿而無隱，雖小道而可觀。原夫自託於空而隙能。善誘無求於日而隙以虛。受察之昭精，攪之盈手。同白駒之滅沒，非野馬之紛蹂。遠窺濁水，斯自異於浮沉。仰觀歌梁，必坐分於妍否。美其含華，有耀委照，無違想剝。廬之斯眾，知舊館之猶稀，安寢之堂就餘。光而若在，偷光之壁。尋微燭以相依。何異暗室無欺，明誠必達。伊若質之隱見，在無私之與。奪儻高鑒，以吹噓，願飛翔於天末。

【隙塵賦】楊弘貞
隙有塵兮則惟其常；
日緣隙兮亦孔之彰。
何在陰而滅彩，能委質而和光。
藹若成規，任隙中之小大；紛然無緒，隨日際以悠揚。

觀夫熠熠孤光，霏霏素質。
盡方圓之所至，滿虛明而不溢。
不灑不掃，宜靜以探微；或煦或吹，則動而逾密。
何羃歷以可久，混空濛而為一。【混空濛而為一一點凝輝，】

一點凝輝，異出同歸。
豈開簾而霰入，疑向牖之蟲飛。
其虛其徐，有若無兮漠漠；不皦不昧，散而聚兮微微。【有若無兮，漠漠不皦不昧，散而聚兮，微微既不足以凝榭，】
既不足以凝榭，又何虞於化衣。

想夫向晦常存，匪陽不見。
的爾東去。忽焉西轉。
嗟柳絮之從風，訝雪花之見晛。

翔而不息，安即為難。
挂高棟而將晚，留空隅而助寒。
疑琢玉成環，環中屑墜；若窺壺入洞，洞裡雲殘。
美纖姿而無隱，雖小道而可觀。

原夫
自託於空而隙能善誘；
無求於日而隙以虛受。【原夫自託於空而隙能。善誘無求於日而隙以虛。受察之昭精，】
察之昭精，攪之盈手。
同白駒之滅沒，非野馬之紛蹂。
遠窺濁水，斯自異於浮沉；仰觀歌梁，必坐分於妍否。

美其含華有耀，委照無違。【美其含華，有耀委照，無違想剝。】
想剝廬之斯眾，知舊館之猶稀。
安寢之堂，就餘光而若在；偷光之壁，尋微燭以相依。【安寢之堂就餘。光而若在，偷光之壁。尋微燭以相依。】

何異暗室無欺，明誠必達。
伊若質之隱見，在無私之與奪。
儻高鑒以吹噓，願飛翔於天末。
【伊若質之隱見，在無私之與。奪儻高鑒，以吹噓，願飛翔於天末。】

《前題》蔣防
惟隙有輝，惟塵是依。微明散亂，若動如飛。殊向晦以宴息，類趨明而識機。不逐大車，寧發詩人之歎。無昏廣陌，詎緇遊子之衣。觀乎杲杲初陽，沉沉暗室，纖光乍進，爰實其質，忽煙涵而霧貫，每延風而寫日。透綺帳而偏明，暖丹楹而乍失。不重乎金屋，不貴乎華堂。隨明則著，在映而彰。代皆擇其居，我則不辭於處隙。代皆異其志，我則不厭乎和光。似有情而聚散，若任理以行藏。漠漠如流翳白駒之逸影，濛濛不息起清唱於雕梁。惟深惟微，於閨於闥。來不可止，去不可遏。語其志也，流形似競於分陰。語其微也，弱質已侔，於毫末。豈不循其隙，襲其輝。洞幽房之曭朗，籠疏牖之霏微。道或未行，歎浮沉之異路。時而後動，任韜晦以同歸。散漫迴環，空濛蒨練。謂醯雞之乍睹，疑野馬之潛見。不爭鄰女之光，不雜寒階之霰。故知委范，甑者志有所未安。感孔顏者，時有所未歡。處沉冥而非異，辨疑似而愈難。曷若因孤光而有託，附流影而為觀者哉。所謂暗而能彰，虛而能受，望彈冠而自必，騰清路而何有。幸承命於光塵，賦斯文而藉手。

【隙塵賦】蔣防
惟隙有輝，惟塵是依。
微明散亂，若動如飛。
殊向晦以宴息，類趨明而識機。
不逐大車，寧發詩人之歎；無昏廣陌，詎緇遊子之衣。

觀乎杲杲初陽，沉沉暗室。
纖光乍進，爰實其質。
忽煙涵而霧貫，每延風而寫日。
透綺帳而偏明，暖丹楹而乍失。

不重乎金屋，不貴乎華堂。
隨明則著，在映而彰。
代皆擇其居，我則不辭於處隙；代皆異其志，我則不厭乎和光。
似有情而聚散，若任理以行藏。
漠漠如流，翳白駒之逸影；濛濛不息，起清唱於雕梁。
【漠漠如流翳白駒之逸影，濛濛不息起清唱於雕梁。】

惟深惟微，於閨於闥。
來不可止，去不可遏。
語其志也，流形似競於分陰；語其微也，弱質已侔於毫末。【弱質已侔，於毫末。】

豈不循其隙，襲其輝。
洞幽房之曭朗，籠疏牖之霏微。
道或未行，歎浮沉之異路；時而後動，任韜晦以同歸。

散漫迴環，空濛蒨練。
謂醯雞之乍睹，疑野馬之潛見。
不爭鄰女之光，不雜寒階之霰。

故知
委范甑者，志有所未安；
感孔顏者，時有所未歡。【故知委范，甑者志有所未安。】
處沉冥而非異，辨疑似而愈難。
曷若因孤光而有託，附流影而為觀   者哉。

所謂暗而能彰，虛而能受。
望彈冠而自必，騰清路而何有。
幸承命於光塵，賦斯文而藉手。

《珠塵賦》王棨【总想遇到一篇没断错句的，难】
丹海之濱青珠似塵。蓋輕細以無滯，遂飛揚而有因。或煦或吹，自得霏微之象；乍明乍滅，誰分圓潔之真。稽夫始自水涯，俄從風起。縈空而耀耀奚匹，散彩而冥冥相似。又云來或鳥銜積如丘峙，半穿圓隙，影寒於雲母屏中。或委，空床光亂於水晶。簾裡。徒觀夫的皪晶熒，星流雪輕，集素衣而不垢，侵曉鏡以逾明。落淵客之盤驚，炫耀以同色。撲江妃之珮訝，依微而有聲。至如琪樹春歸，玉樓景霽，揉瓊蕊以光碎；浮瑣窗而影細。闌干輕舉，同羅襪之生時，璀錯斜流有歌梁之下勢。由是散亂清景，光芒碧空。昔隱耀於泥沙之地，今揚輝乎堀堁之風。不逐軒車之後，不在京洛之中。雨過而光騰鮫室，扇迴而影動龍宮。如是，則可用增山難將彈雀，惹晴葉於垂樹間，游絲而綴箔，自南自北，抵瑤席以紛然。匪疾匪徐，拂璇題而炯。若況海。日方盡陰，飈乍迴與，白駒而競起，將野馬以俱來。魏國飛時，頓失照車之體。陳王望處，全無凝榭之猜。懿夫朗潔，難逾飛騰，自遂非罔象之見，索異無脛而斯至。或曰：泰山猶不讓，微塵況是珠璣之類。

【珠塵賦】王棨
丹海之濱，青珠似塵。【丹海之濱青珠似塵。】
蓋輕細以無滯，遂飛揚而有因。
或煦或吹，自得霏微之象；乍明乍滅，誰分圓潔之真。

稽夫始自水涯，俄從風起。
縈空而耀耀奚匹，散彩而冥冥相似。
又云來或鳥銜，積如丘峙。【又云來或鳥銜積如丘峙，】
半穿圓隙，影寒於雲母屏中；或委空床，光亂於水晶簾裡。【或委，空床光亂於水晶。簾裡。】

徒觀夫的皪晶熒，星流雪輕。
集素衣而不垢，侵曉鏡以逾明。
落淵客之盤，驚炫耀以同色；撲江妃之珮，訝依微而有聲。
【落淵客之盤驚，炫耀以同色。撲江妃之珮訝，依微而有聲。】

至如琪樹春歸，玉樓景霽。
揉瓊蕊以光碎；浮瑣窗而影細。
闌干輕舉，同羅襪之生時，璀錯斜流，有歌梁之下勢。【璀錯斜流有歌梁之下勢。】

由是散亂清景，光芒碧空。
昔隱耀於泥沙之地，今揚輝乎堀堁之風。
不逐軒車之後，不在京洛之中。
雨過而光騰鮫室，扇迴而影動龍宮。

如是則可用增山，難將彈雀。【如是，則可用增山難將彈雀，】
惹晴葉於垂樹，間游絲而綴箔，【惹晴葉於垂樹間，游絲而綴箔，】
自南自北，抵瑤席以紛然；匪疾匪徐，拂璇題而炯若。【拂璇題而炯。若況海。】

況海日方盡，陰飈乍迴。【日方盡陰，飈乍迴與，白駒而競起，】
與白駒而競起，將野馬以俱來。
魏國飛時，頓失照車之體；陳王望處，全無凝榭之猜。

懿夫朗潔難逾，飛騰自遂。【【懿夫朗潔，難逾飛騰，自遂非罔象之見，】
非罔象之見索，異無脛而斯至。【索異無脛而斯至。】
或曰：泰山猶不讓微塵，況是珠璣之類。【泰山猶不讓，微塵況是珠璣之類。】

缙云王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】坤輿典第二十六卷水部藝文一
《浮漚賦》唐·楊炯
在霖霪之可翫，唯浮漚而已矣。況曲澗兮增波，復坳塘兮漲水。霤滴瀝兮行注，階潺湲而浪起。寸步百川，咫尺千里，於是乍明乍滅，時行時止。排雨足而分規，擘波心而對峙。輕盈徘徊，容與庭隈。狀若初蓮出浦，映清波而未開。又似繁星落曙，耿斜漢而將迴。合散消息，安有常則。倏來忽往，不可為象。雨密稠生風，牽亂上。若乃空濛采褰，浩汗浮天，流平。舊沼派溢，新泉分容對出吐映均鮮。觸流萍而欲散，礙浮芥而還連。光凌虛而半動，影倒水而分圓。始參差而別趣，終宛轉以同沿。歷亂踟躕漂沸，縈紆細而察之，若美人臨鏡。開寶靨大而望也。若馮夷剖蚌，列明珠。逐風波而淡泊，乃變化而須臾。跡均顯晦，妙合虛無。同至人之體道，亦隨時而不拘。夫其得坻則止，乘風則逝，處上下而無窮，任推移而不繫。似君子之從容，常卷舒而不滯。故其在陽則隱，在陰則出泄。泄悠悠匪徐匪疾，固自然以見體，託行潦以凝質。類達人之修身，故不欺於暗室。蕩薄畎澮，鼓舞洲渚。其生兮若浮，其居兮若旅。雲消雨霽，寂無處所。唯斯物之靡依。獨含情而應機，暫假有而示潔。終淪空而匿暉，苟無心以自累。夫何適而有違。

【浮漚賦】唐·楊炯
在霖霪之可翫，唯浮漚而已矣。
況曲澗兮增波，復坳塘兮漲水。
霤滴瀝兮行注，階潺湲而浪起。
寸步百川，咫尺千里。
於是乍明乍滅，時行時止。
排雨足而分規，擘波心而對峙。

輕盈徘徊，容與庭隈。
狀若初蓮出浦，映清波而未開。
又似繁星落曙，耿斜漢而將迴。

合散消息，
安有常則。

倏來忽往，
不可為象。
雨密稠生，風牽亂上。【雨密稠生風，牽亂上。】

若乃空濛采褰，浩汗浮天。
流平舊沼，派溢新泉。
分容對出，吐映均鮮。【流平。舊沼派溢，新泉分容對出吐映均鮮。】
觸流萍而欲散，礙浮芥而還連。
光凌虛而半動，影倒水而分圓。
始參差而別趣，終宛轉以同沿。

歷亂踟躕，
漂沸縈紆。【歷亂踟躕漂沸，縈紆細而察之，】
細而察之，若美人臨鏡開寶靨；大而望也，若馮夷剖蚌列明珠。
【若美人臨鏡。開寶靨大而望也。若馮夷剖蚌，列明珠。】
逐風波而淡泊，乃變化而須臾。
跡均顯晦，妙合虛無。
同至人之體道，亦隨時而不拘。

夫其得坻則止，乘風則逝。
處上下而無窮，任推移而不繫。
似君子之從容，常卷舒而不滯。

故其在陽則隱，在陰則出。【故其在陽則隱，在陰則出泄。】
泄泄悠悠，匪徐匪疾。【泄悠悠匪徐匪疾，】
固自然以見體，託行潦以凝質。
類達人之修身，故不欺於暗室。

蕩薄畎澮，鼓舞洲渚。zhv/zhu
其生兮若浮，其居兮若旅。lv/lu
雲消雨霽，寂無處所。sv/su

唯斯物之靡依，獨含情而應機。
暫假有而示潔，終淪空而匿暉。
苟無心以自累，夫何適而有違。

《浮漚賦》崔根【为什么，总要有一点点的错】
仰參造化之理，俯察宇宙之功。既希微而不測，亦要妙而無窮。至如殷雷發谷，激電流空，石燕飛而迎雨，銅鳥振而驚風。已而懸溜不止，空庭積水，對滂沱而歷覽。見浮漚之邐迤，瑩映澄澈，內明外美，倏往忽來，乍滅乍起。含卷舒之度，得行藏之軌。其柔也則隨波以為心，其剛也乃觸物而忘己。諒潛運之恍惚，孰能察其終始。浮漚之義大矣哉。俯而觀之，錯落煌煜，若明珠之出合浦，遠而望之，的皪和羅，若眾星之列長河爾。其因水發色以空成相，懷清潤之秀氣，負圓通之雅量。信天澤以成姿，豈人圖而為狀。且夫勢有萬端，形無定質。或繁小而爭涌，或希大而間出。從下流而守謙，託上善而非溢。冀輝彩於當年，故韜光於晴日。

【浮漚賦】崔根
仰參造化之理，俯察宇宙之功。
既希微而不測，亦要妙而無窮。
至如殷雷發谷，激電流空。
石燕飛而迎雨，銅鳥振而驚風。

已而懸溜不止，空庭積水。
對滂沱而歷覽。見浮漚之邐迤。
瑩映澄澈，內明外美。
倏往忽來，乍滅乍起。
含卷舒之度，得行藏之軌。
其柔也，則隨波以為心；其剛也，乃觸物而忘己。
諒潛運之恍惚，孰能察其終始。

浮漚之義大矣哉。
俯而觀之，錯落煌煜，若明珠之出合浦；
遠而望之，的皪和羅，若眾星之列長河。【若眾星之列長河爾。其因水發色以空成相，】

爾其
因水發色，以空成相。
懷清潤之秀氣，負圓通之雅量。
信天澤以成姿，豈人圖而為狀。

且夫勢有萬端，形無定質。
或繁小而爭涌，或希大而間出。
從下流而守謙，託上善而非溢。
冀輝彩於當年，故韜光於晴日。

《浮漚賦》鄭太昊【同样毛病】
粵若雲橫於斗，月離於畢。石燕初化，泥牛未失。重陰潤礎。看澍雨而交飛，行潦浸階。見浮漚之亂出爾。其合散無常，漂蕩自然，形色虛潔，表裏澄鮮。似珠胎之出漢，若星象之浮川。拂還風而獨轉，偶倒影而雙圓。夫其仁也不輕蛙黽之穴，夫其勇也不怯蛟龍之泉。觸奔槎而遽碎，近浮藻而還連。觀夫遶砌潢汙，迴塘綠水，長檐連屬，通溝表裏。排亂滴而攢生，逼潀流而細起。乘川則逝，遇坎則止。雖有近於泥沙，信無累於囂滓。既生既滅，如幻如夢，體象明媚，上下沖融。徘徊未息，展轉何窮。識盈虛之不定，知造化之皆空。則知生也若浮，滎兮如寄。秉陰守不競之德，就下保撝謙之義。清虛自若，有高尚之風隱顯，無恒有行藏之智。別有縉紳公子，思浮思沉，乘時趨勢，佩玉鏘金，見淨漚之形象，息徂詐之機心。況乎失路，書生懷憤，胸臆規術，恬淨節行，孤直。覺萬化之俄頃，知千齡之瞬息。能不操紙殫毫，敘浮漚之德。

【浮漚賦】鄭太昊
粵若雲橫於斗，月離於畢。
石燕初化，泥牛未失。
重陰潤礎。看澍雨而交飛；行潦浸階，見浮漚之亂出。【見浮漚之亂出爾。其合散無常，】

爾其
合散無常，漂蕩自然。
形色虛潔，表裏澄鮮。
似珠胎之出漢，若星象之浮川。
拂還風而獨轉，偶倒影而雙圓。
夫其仁也，不輕蛙黽之穴；夫其勇也，不怯蛟龍之泉。
觸奔槎而遽碎，近浮藻而還連。

觀夫遶砌潢汙，迴塘綠水。
長檐連屬，通溝表裏。
排亂滴而攢生，逼潀流而細起。
乘川則逝，遇坎則止。
雖有近於泥沙，信無累於囂滓。

既生既滅，如幻如夢。
體象明媚，上下沖融。
徘徊未息，展轉何窮。
識盈虛之不定，知造化之皆空。

則知生也若浮，滎兮如寄。
秉陰守不競之德，就下保撝謙之義。
清虛自若，有高尚之風；隱顯無恒，有行藏之智。【清虛自若，有高尚之風隱顯，無恒有行藏之智。】

別有縉紳公子，思浮思沉。
乘時趨勢，佩玉鏘金。
見淨漚之形象，息徂詐之機心。

況乎失路書生，懷憤胸臆。
規術恬淨，節行孤直。【況乎失路，書生懷憤，胸臆規術，恬淨節行，孤直。】
覺萬化之俄頃，知千齡之瞬息。
能不操紙殫毫，敘浮漚之德。

缙云王旭龙

《空水共澄鮮賦》張嘉貞
空之為象也，本乎天。水之為德也，本乎泉。上善之人方，其性真，化之客，愛其元清虛而隱性含受而無偏，因高下而臨照，故能共於澄鮮，誠大明而盡善，實和光如可憐爾。其皎潔清泚，空色懸於水底，分明昭曠，水光積於空上。玲玲瓏瓏，晶晶液液。託九霄如染翠，澈千里而含碧。微風共息，含晴影而湛然，兩日俱生，弔長輝而相射，表裏如一，容象難尋，涵泳游鱗若迴陵而上出聯，翩度鳥疑戲沙之下沉為當，物將類於迴覆為是人自惑於闚臨，竟未能縷列於疑，似分別於空水，元之又元美之逾美。

【空水共澄鮮賦】張嘉貞
空之為象也，本乎天。
水之為德也，本乎泉。
上善之人方其性，真化之客愛其元。【上善之人方，其性真，化之客，愛其元清虛而隱性含受而無偏，】
清虛而隱性，含受而無偏。
因高下而臨照，故能共於澄鮮。
誠大明而盡善，實和光如可憐。【實和光如可憐爾。】

爾其
皎潔清泚，
空色懸於水底；

分明昭曠，
水光積於空上。

玲玲瓏瓏，晶晶液液。
託九霄如染翠，澈千里而含碧。
微風共息，含晴影而湛然；兩日俱生，弔長輝而相射。

表裏如一，容象難尋。xven
涵泳游鱗，若迴陵而上出；聯翩度鳥，疑戲沙之下沉。cen
【涵泳游鱗若迴陵而上出聯，翩度鳥疑戲沙之下沉為當，】
為當物將類於迴覆，為是人自惑於闚臨。len

竟未能
縷列於疑似，分別於空水。【竟未能縷列於疑，似分別於空水，】
玄之又玄，美之逾美。【元之又元美之逾美。】

《水鏡賦》張嘉貞
利濟者水，涵虛者鏡。懷朗鑑遇物無心處下流通而不競，對清流則汎濫，長游開寶匣則蟠螭，孤映汾澮所及，泯眾惡而無私銓，衡不遺鑒，群才而必正，清汋其味，堅貞其質，六氣咸用，彼得於終，亨五材不衍，乃取其初，吉深則不竭，貞能象物，浮錦纜而花生，映瑤臺而月出。若然者，體不自有，故受之於金，功不自居，乃推之於坎。昭昭神遇，必盡其妍蚩。泛泛隨流，豈懷於舒慘，清必見底，明恆照膽。壅之則止，寧有謝於屯蒙。用之則行，竟無情於窺鑒，臨萬象而皆見，總百川而俱會。隱瑞鵲於光中，泛靈查於天外。混之不濁，含靜質而終，潔覆之則昏。用明道而若昧，功雖一致，理或殊調乘桴浮海從我者，豈測其深賦蒙求徵無欲者以觀其妙，納晴天而兩日交麗，因紅粉而雙容，俱笑既不憚於惠風，亦何疲於屢照，加以向日，冰靜澄流，玉潔，聲名未著，覽鶴髮而魂驚，功業後時，仰龍門而心絕，幸君子之惠，鑒庶流同而派別。

《水鏡賦》張嘉貞
利濟者水，涵虛者鏡。
懷朗鑑，遇物無心；處下流，通而不競。【懷朗鑑遇物無心處下流通而不競，】
對清流，則汎濫長游；開寶匣，則蟠螭孤映。【對清流則汎濫，長游開寶匣則蟠螭，孤映汾澮所及，】
汾澮所及，泯眾惡而無私；銓衡不遺，鑒群才而必正。【汾澮所及，泯眾惡而無私銓，衡不遺鑒，群才而必正，】

清汋其味，堅貞其質。
六氣咸用，彼得於終亨；五材不衍，乃取其初吉。
【六氣咸用，彼得於終，亨五材不衍，乃取其初，吉深則不竭，】

深則不竭，貞能象物。wu
浮錦纜而花生，映瑤臺而月出。chu

若然者，體不自有，故受之於金；功不自居，乃推之於坎。
昭昭神遇，必盡其妍蚩；泛泛隨流，豈懷於舒慘。
清必見底，明恆照膽。
壅之則止，寧有謝於屯蒙；用之則行，竟無情於窺鑒。

臨萬象而皆見，總百川而俱會。
隱瑞鵲於光中，泛靈查於天外。
混之不濁，含靜質而終潔；覆之則昏，用明道而若昧。【混之不濁，含靜質而終，潔覆之則昏。用明道而若昧，】

功雖一致，理或殊調。
乘桴浮海，從我者豈測其深；賦蒙求徵，無欲者以觀其妙。
【理或殊調乘桴浮海從我者，豈測其深賦蒙求徵無欲者以觀其妙，】
納晴天而兩日交麗，因紅粉而雙容俱笑。【因紅粉而雙容，俱笑既不憚於惠風，】
既不憚於惠風，亦何疲於屢照。

加以向日冰靜，澄流玉潔。【加以向日，冰靜澄流，玉潔，】
聲名未著，覽鶴髮而魂驚；功業後時，仰龍門而心絕。
幸君子之惠鑒，庶流同而派別。【幸君子之惠，鑒庶流同而派別。】

《止水賦》劉清
觀乎太古之初，乾坤定列，有坎方一德之大，成江河四瀆之別。注仙海以環流，度星橋而靡竭。立體清靜，舒光朗澈，觀五行以獨舉，潤萬物而齊悅。豈惟以善下之故，長應流行抑亦能。遇坎則止，以竭為平，居荒野而不動，合寒虛而自清。晝則煙雲亂出，夜則星象羅生。若乃湖稱青草，澤若雲夢。淺深濴渟，表裏寒洞，當朱陽之夏晚，遇白露之秋仲。紫關之鴻鴈，飛來綠浦之蓮舟，風送既能止而利物，所以歸之者，眾亦有鳳凰之沼，明月之潭，每澄流於庭院，常不注於東南，蒙寮寀之玩，洽渾琴酌而相參，以游以賞，如液如涵。若英賢之取則類貞咸之是湛屆。夫玉宇初晴，風飆載寢，籠碧天而似鏡，展紅霞而若錦。納眾影而不遺，比群情而特甚。用使至人觀之，而心察。智者樂之，而情審。達士愛而欲臨，高節聞而願飲。復乃養龜鶴，藏魚龍。怪石，積明珠重虛以受物，謙而克從。有一人兮。充賦每咨嘆於澗松，飾清顏而自肅，希止水而今逢，則知無美惡以畢鑒，豈徒取乎矯容。

【止水賦】劉清
觀乎太古之初，乾坤定列。lie
有坎方一德之大，成江河四瀆之別。bie
注仙海以環流，度星橋而靡竭。jie
立體清靜，舒光朗澈。qie【另读che】
觀五行以獨舉，潤萬物而齊悅。yve

豈惟以善下之故，長應流行。xing【豈惟以善下之故，長應流行抑亦能。】
抑亦能遇坎則止，以竭為平。ping
居荒野而不動，合寒虛而自清。qing
晝則煙雲亂出，夜則星象羅生。sing

若乃湖稱青草，澤若雲夢。mong
淺深濴渟，表裏寒洞。dong
當朱陽之夏晚，遇白露之秋仲。zhong
紫關之鴻鴈飛來，綠浦之蓮舟風送。song【紫關之鴻鴈，飛來綠浦之蓮舟，風送既能止而利物，所以歸之者眾】
既能止而利物，所以歸之者眾。zhong

亦有鳳凰之沼，明月之潭。tan【眾亦有鳳凰之沼，明月之潭，】
每澄流於庭院，常不注於東南。nan
蒙寮寀之玩洽，渾琴酌而相參。can【蒙寮寀之玩，洽渾琴酌而相參。】
以游以賞，如液如涵。han

若英賢之取則，類貞咸之是湛。zhen【若英賢之取則類貞咸之是湛屆。夫玉宇初晴，】
屆夫玉宇初晴，風飆載寢。qien
籠碧天而似鏡，展紅霞而若錦。jien
納眾影而不遺，比群情而特甚。shen
用使至人觀之而心察；智者樂之而情審。shen
達士愛而欲臨，高節聞而願飲。yen

復乃養龜鶴，藏魚龍。
怪石積，明珠重。
虛以受物，謙而克從。【怪石，積明珠重虛以受物，謙而克從。】
有一人兮充賦，每咨嘆於澗松。【有一人兮。充賦每咨嘆於澗松。】
飾清顏而自肅，希止水而今逢。
則知無美惡以畢鑒，豈徒取乎矯容。

缙云王旭龙

《止水赋》王冷然
嘗聞神心保正天道害盈漏巵添而復出，欹器備而還傾。豈若茲水居。然可名既混之而不濁，又澄之而不清，時止則止，時行則行。峻隄防則其源見，塞開汲引則其道能亨安。波不動與物無爭，如方圓之得性，何寵辱之能驚。故為國者取象於止水，使其政公平。為身者亦同於止水，使其心至明至察，可尚柔謙，何稟思遠道則一葦能航，守貧居則一瓢可飲，接下流則卑，以自牧鑒群物則寬，而能審。誠用之而捨之，在去泰、而去甚，水之為德也，長水之為功也。眾散成雲雨，畜作潭洞，浮芥則傲吏，措杯種瓜則幽人抱甕，無朝夕之出納，有飛沉之狎弄。徒觀其深虛，見底咫尺，宜探千流，並入萬象，皆涵搖樹影於青岸落山光於碧潭，其仁可以濟物，其義可以激貪，既而壅之。不流，蒙則未決，照春物而畫屏，相似映晴空而明鏡無別。雨來而圓點亂生，風靜而長波自滅。任天時以開閉，隨王澤而盈絕。受涓滴而逾深，處冰壺而更澈。書云：視水責影，能見形容。視人行事，能知吉凶。政煩則人擾，水濁則魚喁。夫子欲精神而不惑，俾榮利無繫於心，胸比浮雲之於我，觀止水而為，容兀兮若枯木坐忘，澹兮若虛舟見逢，正道未遠，斯言可從，儻不遺於射鮒，希有便於登龍。

【止水赋】王冷然
嘗聞神心保正，天道害盈。
漏巵添而復出，欹器備而還傾。
豈若茲水，居然可名。
既混之而不濁，又澄之而不清。
時止則止，時行則行。
峻隄防，則其源見塞，開汲引，則其道能亨。
安波不動，與物無爭。
如方圓之得性，何寵辱之能驚。
故
為國者取象於止水，使其政公平。
為身者亦同於止水，使其心至明。
至察可尚，柔謙何稟。

思遠道則一葦能航，守貧居則一瓢可飲。
接下流則卑以自牧，鑒群物則寬而能審。
誠用之而捨之，在去泰而去甚。

水之為德也長，水之為功也眾。
散成雲雨，畜作潭洞。
浮芥則傲吏措杯，種瓜則幽人抱甕。
無朝夕之出納，有飛沉之狎弄。

徒觀其深虛見底，咫尺宜探。
千流並入，萬象皆涵。
搖樹影於青岸，落山光於碧潭。
其仁可以濟物，其義可以激貪。

既而壅之不流，蒙則未決。
照春物而畫屏相似，映晴空而明鏡無別。
雨來而圓點亂生，風靜而長波自滅。
任天時以開閉，隨王澤而盈絕。
受涓滴而逾深，處冰壺而更澈。

書云：
視水責影，能見形容。
視人行事，能知吉凶。
政煩則人擾，水濁則魚喁。
夫子欲精神而不惑，俾榮利無繫於心胸。
比浮雲之於我，觀止水而為容。
兀兮若枯木坐忘，澹兮若虛舟見逢。
正道未遠，斯言可從。
儻不遺於射鮒，希有便於登龍。

《水德賦》梁洽
大哉乎茲水。獨靈長以利貞，分位象於八卦。得柔謙於五行，混之不濁，流之不盈。蓄恬澹以凝潤，含虛無而洞清。其近窺也若冰，鮮與玉潔，映曙空而內澈，其遙視也如雨，罷而日晶，澄遠氣於初晴。德之深，與上善而均，美讓之大，居下流而不爭，處地為泉源，則江漢朝宗之義立在。天為霧露，則陰陽燮理之功成辨。涇渭於九流，雖眾不雜，察蚩妍於萬象，在隱皆明。亦何異。翹翹邦彥，濟濟朝英，作我吏部。為周亞卿，昔掌地官，其守土也。能審今來會府，其應物也。以精迴廣照之，能比其妙，識以無偏之志，喻此持衡，故得自陝以東更仰知人之鑒。普天之下，皆稱如準之平，則有登舟未涉處，轍未停遊子。隴頭嗚咽斷腸之奏，知音席上傳聞盈耳之聲。儻為廣由中之德，流潤下之情，則所謂清通之一過，可以濯吾纓。

【水德賦】梁洽
大哉乎，茲水獨靈長以利貞。
分位象於八卦，得柔謙於五行。
混之不濁，流之不盈。
蓄恬澹以凝潤，含虛無而洞清。
其近窺也，若冰鮮與玉潔，映曙空而內澈。
其遙視也，如雨罷而日晶，澄遠氣於初晴。
德之深，與上善而均美；讓之大，居下流而不爭。
處地為泉源，則江漢朝宗之義立；在天為霧露，則陰陽燮理之功成。
辨涇渭於九流，雖眾不雜；察蚩妍於萬象，在隱皆明。
亦何異翹翹邦彥，濟濟朝英。
作我吏部，為周亞卿。
昔掌地官，其守土也能審；今來會府，其應物也以精。
迴廣照之能，比其妙識；以無偏之志，喻此持衡。
故得自陝以東。更仰知人之鑒；普天之下，皆稱如準之平。
則有登舟未涉，處轍未停。
遊子隴頭，嗚咽斷腸之奏；知音席上，傳聞盈耳之聲。
儻為廣由中之德，流潤下之情。
則所謂清通之一過，可以濯吾纓。

《水彰五色賦》前人
善利無方，莫先乎水。識當潤色之際，必取務滋之旨。黑黃蒼赤皆類，其激物黼黻文章咸本而資，始德既洽於濟物色，且葉於通理，自得元之又元。何謝美之為美，於以增曄曄，於以散煌煌。浴飛翬於陳寶，浸社土於徐方。染氏繄而眾彩繁糅，繢人因而品彙。咸彰博我以文，不獨專於潤下，用而不竭，將以效其靈長。原夫被物如濡霑，顏載渥。狀暮山而翠疊，法朝景而霞駮。遠同墨氏，類素絲之屢遷，尚想蜀江，嘉貝錦之斯濯。飾袞衣而煥爛，成繡服之葳蕤，何采章之不昧。由浸潤之所資，漸以化成，能令素以為絢，期於敷演。孰謂涅而不淄。既得色斯舉矣。亦可狎而翫之，不假濯於滄浪。寧同資於碧海，凝瑞霞之炫燿，發慶雲之光彩。寫補天之績，鍊石之資，必該圖應聖之祥威，鳳之儀咸在。佐益丹而惟其深矣。當後素而不曰白乎。流濕之光，允若受采之時，是須且比成人之美實同，因物有孚，助其言而載隨，炳其用而無必。乍成藻火之文，幾變素紈之匹。榮光可愛，初謂出河之符。備色咸宣，更入夢江之筆。先王所以因而立旨諭，以相成。含章而其輝未著，發澤而其道彌精。儻不苟於體用，庶可致於文明。

《水彰五色賦》前人
善利無方，莫先乎水。
識當潤色之際，必取務滋之旨。
黑黃蒼赤，皆類其激物；黼黻文章，咸本而資始。
德既洽於濟物，色且葉於通理。
自得元之又元，何謝美之為美。

於以增曄曄，於以散煌煌。
浴飛翬於陳寶，浸社土於徐方。
染氏繄而眾彩繁糅，繢人因而品彙咸彰。
博我以文，不獨專於潤下；用而不竭，將以效其靈長。

原夫被物如濡，霑顏載渥。
狀暮山而翠疊，法朝景而霞駮。
遠同墨氏，類素絲之屢遷；尚想蜀江，嘉貝錦之斯濯。

飾袞衣而煥爛，成繡服之葳蕤。
何采章之不昧，由浸潤之所資。
漸以化成，能令素以為絢；期於敷演，孰謂涅而不淄。
既得色斯舉矣，亦可狎而翫之。

不假濯於滄浪，寧同資於碧海。
凝瑞霞之炫燿，發慶雲之光彩。
寫補天之績，鍊石之資必該。
圖應聖之祥，威鳳之儀咸在。

佐益丹而惟其深矣，當後素而不曰白乎。
流濕之光允若，受采之時是須。
且比成人之美，實同因物有孚。

助其言而載隨，炳其用而無必。
乍成藻火之文，幾變素紈之匹。
榮光可愛，初謂出河之符；備色咸宣，更入夢江之筆。

先王所以因而立旨，諭以相成。
含章而其輝未著，發澤而其道彌精。
儻不苟於體用，庶可致於文明。

缙云王旭龙

《鑒止水賦》王季友
鑒於水者，不在於廣大而在於澄渟。奔流則崇山莫辨，靜息則纎芥必形。故能任人倫之巨細，隨物色之丹青，皆一鑒而洞達，若三光之出冥。因見底之清，成照膽之朗。以無心而應物，皆潔己而呈象。如白日之輝輝，無孤蓬之振，盪憑虛之狀，信有妍而有蚩，閱實之明固，無偏而無黨。若乃仙井舊渫，華池既瀦，中無浴鳥，下絕游魚。疑金鏡之湛寂，若琉璃之至虛。當其來見威儀之酷，似及其去無朕跡於淪胥。向使潺湲不息，噴薄長住，將沃日而騰虹，或因山而瀑布。遭駭飈之欻起，值潛虯之交騖。雖有清明之本質，豈能使形影之相遇。是知專而靜可以居要，明而動亦不能照斯。大道之指歸，豈常情之感召，得懲躁之為誡，知飾容之惟肖。人觀於水既定而後詳，水鑒於人當止而為妙。照其美也非所愛，照其惡也非所憎。不分明於有位，不掩映於無朋。諒可移性俾居於正直，豈懷鑒貌獨貴於清澄。想夫煙雨初霽，泥沙不雜，明看皎練，止若冰合，忽形來而影見，類聲往而響答。在良賢而暫窺，宜陋軀之愧，納今者貞清。特異，穎燿前聞。雖萬形之森列，終一鑒而區分。

【鑒止水賦】王季友
鑒於水者，不在於廣大而在於澄渟。
奔流則崇山莫辨，靜息則纎芥必形。
故能任人倫之巨細，隨物色之丹青。
皆一鑒而洞達，若三光之出冥。

因見底之清，成照膽之朗。
以無心而應物，皆潔己而呈象。
如白日之輝輝，無孤蓬之振盪。
憑虛之狀，信有妍而有蚩；閱實之明，固無偏而無黨。

若乃仙井舊渫，華池既瀦。zhv【另读zhu】
中無浴鳥，下絕游魚。yv
疑金鏡之湛寂，若琉璃之至虛。xv
當其來，見威儀之酷似；及其去，無朕跡於淪胥。xv

向使潺湲不息，噴薄長住。
將沃日而騰虹，或因山而瀑布。
遭駭飈之欻起，值潛虯之交騖。
雖有清明之本質，豈能使形影之相遇。

是知專而靜可以居要，明而動亦不能照。
斯大道之指歸，豈常情之感召。
得懲躁之為誡，知飾容之惟肖。
人觀於水，既定而後詳；水鑒於人，當止而為妙。

照其美也，非所愛；照其惡也，非所憎。
不分明於有位，不掩映於無朋。
諒可移性，俾居於正直；豈懷鑒貌，獨貴於清澄。

想夫煙雨初霽，泥沙不雜。za
明看皎練，止若冰合。ha【另读he】
忽形來而影見，類聲往而響答。da
在良賢而暫窺，宜陋軀之愧納。na

今者貞清特異，穎燿前聞。
雖萬形之森列，終一鑒而區分。

《潢汙賦》〈并序〉錢起
潢汙水之微也，汲引之際，人皆捨諸。唯有德者知之，薦鬼神以昭忠信，則百川雖廣，莫逮其用焉。喻士先沉後伸於知己也。辭云：

潢汙之水，天實降之，雲散雨絕，淵然在茲。胡稟柔而成，性。能處下，以任時，善乎濁而徐清，貯之將綠，棄捐池沼之外，隱翳林皋之曲，接九派而何勞，方一勺之自足。至若雲霽，地表霞開，水陰乾天，可鑒物象，是臨山曉映而色近，雲高淨而影深，險阻不行，芬舟寧覆。盈滿知節，鴻毛匪沉。產蘋蘩同，南澗之有藻，聚飛動異。舊井之無禽，斯其善利也。乃至人之用心。且夫出山者泉，歸海者川，汲引無絕，隄防在焉。彼包蕭屢，浸束楚不傳，唯潢汙也。獨此晏然，其明若昧。其壅若退。竭而自中，盈不侵外，天資其潔，德維貫神明人棄爾。微道不行畎澮，夫事有小而可廣，運有塞而必通。當休明之聖代，徵酌之古風。彼湛然以虛淨，盍薦之於王公。俾爾忠信，昭明有融，俾爾嘗祀，景福延洪。斯則椒漿，與桂酒可以比美，而同功。

【潢汙賦〈并序〉】錢起
潢汙水之微也，汲引之際，人皆捨諸。唯有德者知之，薦鬼神以昭忠信，則百川雖廣，莫逮其用焉。喻士先沉後伸於知己也。辭云：
潢汙之水，天實降之。
雲散雨絕，淵然在茲。
胡稟柔而成性，能處下以任時。

善乎濁而徐清，貯之將綠。
棄捐池沼之外，隱翳林皋之曲。
接九派而何勞，方一勺之自足。

至若雲霽地表，霞開水陰。
乾天可鑒，物象是臨。
山曉映而色近，雲高淨而影深。
險阻不行，芬舟寧覆；盈滿知節，鴻毛匪沉。
產蘋蘩，同南澗之有藻；聚飛動，異舊井之無禽。
斯其善利也，乃至人之用心。

且夫出山者泉，歸海者川。
汲引無絕，隄防在焉。
彼包蕭屢浸，束楚不傳。
唯潢汙也，獨此晏然。

其明若昧，其壅若退。
竭而自中，盈不侵外。
天資其潔，德維貫神明；人棄爾微，道不行畎澮。

夫事有小而可廣，運有塞而必通。
當休明之聖代，徵酌之古風。
彼湛然以虛淨，盍薦之於王公。
俾爾忠信，昭明有融。
俾爾嘗祀，景福延洪。
斯則椒漿與桂酒，可以比美而同功。

《尺波賦》钱起
瀲灩駭水，渊淪始波，引分寸之餘風，從一勺激尋常之內，無爽盈科勢，將盆涌跡異盤渦蹙跬步以無數，蕩分陰而自多。觀其日色，遙臨風生未已，圓規可驗，疑沉璧之舊痕，前後相侔。若浮書而競起，跡疊相近，萍縈有餘，促漣漪之散漫，擁跳沫以虛徐。流脈中移，類蠖影求伸之際，浮光上透，若雪華呈瑞之初。湧以回回，馳乎澹澹。始群分而下瀨，將積少以習坎。生而有準，動必若浮，如投石以花散，等覆杯而跡幽。影不過於布指，光遽溢乎寸眸。洶洶安翔，似欲將乎斗注；沺沺增繞，如潛運以環周。無驚川后，未發陽侯當淡以成之，寧同瀑怒，謂小為貴也。爰進涓流，淺漾風光輕蟠水力，寸長所及，知文在其中，方折是為見，動不過則散，或往之浮彩，轉初盈之淨色，將潛甯戚之鯉半，未能容。若流張協之薪重而纔，得汾濕若沖溶滴相通，未合流於油岸，方鼎沸於汾風。礜石愈蹙，淪池不融，是將寬其泓量。誠有重於泉蒙濩也。如委淪然可視茲延袤以上騰，匪徒旋於中沚。翠瀲交映，璿源共紀，將不退於大成，固在乎有便於風水。

《尺波賦》钱起
瀲灩駭水，渊淪始波。bo
引分寸之餘，風從一勺；激尋常之內，無爽盈科。kuo
勢將盆涌，跡異盤渦。wo
蹙跬步以無數，蕩分陰而自多。duo


觀其日色遙臨，風生未已。
圓規可驗，疑沉璧之舊痕；前後相侔，若浮書而競起。


跡疊相近，萍縈有餘。
促漣漪之散漫，擁跳沫以虛徐。
流脈中移，類蠖影求伸之際；浮光上透，若雪華呈瑞之初。


湧以回回，馳乎澹澹。
始群分而下瀨，將積少以習坎。


生而有準，動必若浮。
如投石以花散，等覆杯而跡幽。
影不過於布指，光遽溢乎寸眸。
洶洶安翔，似欲將乎斗注；沺沺增繞，如潛運以環周。
無驚川后，未發陽侯。
當淡以成之，寧同瀑怒；謂小為貴也，爰進涓流。


淺漾風光，輕蟠水力。
寸長所及，知文在其中；方折是為，見動不過則。
散或往之浮彩，轉初盈之淨色，
將潛甯戚之鯉，半未能容；若流張協之薪，重而纔得。


汾濕若沖，溶滴相通。
未合流於油岸，方鼎沸於汾風。
礜石愈蹙，淪池不融。
是將寬其泓量，誠有重於泉蒙。


濩也如委，淪然可視。
茲延袤以上騰，匪徒旋於中沚。
翠瀲交映，璿源共紀。
將不退於大成，固在乎有便於風水。

缙云王旭龙

【鑒止水賦】呂溫
水止矣，靜之其徐；物鑒矣，久而益虛。【水止矣。靜之其徐物鑒矣。久而益虛，】
既無情於美惡，又奚議夫親疏。
委質由來，所期乎上善同利；忘筌已悟，寧患乎至清無魚。【委質由來，所期乎上善。同利忘筌，已悟寧患乎至清無魚。】

若乃迴塘月皎，高岸環合。
泥滓湛而自沉，金沙炯其不雜。
同道德以虛而受，異川澤唯汙是納。

有斐君子，此焉明徵。
氣隨浪息，心與源澄。
端形赴影，如木從繩。
其表微也，挂金鏡而當晝；其索隱也，隔玉壺而見冰。【隔玉壺而見冰爾，】

爾其色必洞澈，光無滉瀁。
不蒸蓊鬱之氣，不激潺湲之響。【不蒸蓊鬱之氣不激，潺湲之響，】
百丈在目，千仞指掌。
惡每自乎中見，美實非乎外獎。【惡每自乎中見美，實非乎外獎，】
鑒形之始，方似以身觀身；得意之間，乃同求象忘象，【鑒形之始，方似。以身觀身，得意之間乃同，求象忘象，】

觀其下倒星漢，上披煙雲。【觀其下倒星漢上披煙雲，】
守其常，而性將道合；居其所而物以群分。
君鑒之以平心，臨下必簡；臣鑒之以勵節，在邦必聞。【君鑒之以平心臨下，必簡臣鑒之以勵節在邦必聞。】

妍蚩無形兮，惟人所召。
物我兼進兮，水無不照。
廉士以之洗心，至人以之觀妙。

豈比夫流若激矢，波如建瓴。
不舍晝夜，爭輪滄溟。
徒乖躁靜之理，莫辨真偽之形  者哉。

邦家以道為止水，鑒有餘裕。
群形鱗集，萬景雲附。
濫巾竊吹者，十手所指；妍精摭實者，千載一遇。
夫如是，姑自攝其威儀，亦何憂而何懼。

【鑒止水賦】張仲素
水可取鑒，人能就諸。【水可取鑒人，能就諸將審已以徵實，】
將審已以徵實，必含形而內虛。
其止也靜，其清也徐。
方湛兮而皎鏡，異沔彼而淪胥。【方湛兮而皎，鏡異沔彼而淪胥。】
符上善之心，自多弘納；見無私之狀，臨或躊躇。【符上善之心自多弘納，見無私之狀臨或躊躇。】
資坎德之深矣，諧至人之淡如。【資坎德之深矣，諧至人之淡，如當其曉日增鮮，】

當其曉日增鮮，光風未度。
既清冷以爰止，持炯戒以為喻。
等濫觴之猶蓄，何一杯之是措。【何一杯之是，措諒善惡之咸觀必形影之自遇。】
諒善惡之咸觀，必形影之自遇。

豈獨無當五色，空涵眾文。【豈獨無當五色空涵，眾文伊吉凶之肇起如動靜之潛，】
伊吉凶之肇起，如動靜之潛分。【分俯而窺，】
俯而窺，似神交之淡泊；默而察，若靈化之絪縕。【若靈化之絪縕且義。】

且義葉養蒙，道深觀竅。【葉養蒙道，深觀竅洞，】
洞虛無以責有，在清明而惟肖。【虛無以責有，在清明而惟肖心不同也。】
心不同也，常稱厚貌之疑；鑑之精兮，未若重泉之照。【常稱厚貌之疑鑑之精兮，未若重泉之照辨。】
辨妍蚩而無失，固潔著而為妙。【妍蚩而無失，固潔著而為妙，】
斯所以田巴覽之而獨悲，陸雲觀之而自笑。

若乃芳塘始啟，白水初澄。
有美人焉方覿，坐曲岸而情凝。【有美人焉，方覿坐曲岸而情凝，】
毫髮已分，想沉姿而映藻；清華不動，見浮彩之生靈。

是知
聲有往而必復者，謂其響答。【是知聲有往而必復者，謂其響。答水以止，】
水以止而能鑒者，謂之冥合。
方取則於川渟，孰混歸於海納。【而能鑒者謂之冥。合方取則於川渟，孰混歸於海納。】

此亦紀人事，垂正經。
庶在觀身而責影，豈徒品物而流形。【此亦紀人事垂，正經庶在觀身而責影，豈徒品物而流形。】

今則萬頃方臨，群容在掌。
隨方圓以見意，在清通而賦象。【今則萬頃方臨群容，在掌隨方圓以見意，在清通而賦象。】
苟明鑒之不遺，願飾躬而是往。

【水鏡賦】賈曾
原夫水能利物，鏡以含虛。xv【原夫水能利物鏡以含虛，】
泛鷁攸往，盤龍是居。jv
蘊靈長而遠蓄，懸洞鑒而藏諸。zhv
其止水也，體靜而舒。shv
惠風拂而逾益，明月來而不如。rv

清則徹底，
蒙紛濯洗。

朗亦難雜，
逢昏可合。【逢昏可合則有分流。】

則有分流學海，挂影仙臺。【學海挂影，仙臺映冰壺而洞徹，】
映冰壺而洞徹，連錦帳以徘徊。

是用益澄流品，取鑒群材。
涸鮒思躍，飛雞自猜。【是用益澄流品取鑒群，材涸鮒思，躍飛雞自，猜挹餘波而得潤，】
挹餘波而得潤，雖屢照而常開。

惟茲道也，可允孚。
惟茲務也，可長守。
所以息僥倖之心，杜讒慝之口。
將座銘之不若，雖撲滿而何有。

士或湮淪，時多苦辛。
願濯纓而未暇，思照膽而無因。
空匪材而濫挹，願將此以書紳。

【水城賦】王棨
呂公子兮誰與營，
魚為庶兮水為城。
雖處至柔之地，還深作固之情。【雖處至柔之地，還深作固之情不假人。】
不假人徒，構神功而日就；寧勞版築，壘素浪以雲平。【不假人。徒構神功而日就寧。勞版築壘素浪以雲，平帝始封之於河爵之為伯。】

帝始封之於河，爵之為伯。be
既奄有其涯涘，遂恢張於基墌。zhe【另读zhi/zhuo】
因上善以中抱，若崇墉之外隔。ge
赤魴掉尾，非經阿利之勞；紅鯉暴鰓，似困蒙恬之役。ye【若崇墉之外隔赤魴掉尾非經阿利之勞，紅鯉暴鰓似困蒙恬之役。】

豈不以還玆淼淼，象彼言言。【豈不以還玆淼淼象，彼言言高標，】
高標貝闕，洞設龍門。
於以示神祇之化，於以昭鱗介之尊。【貝闕洞設龍門於以示神，祇之化於以昭鱗介之尊。】
霞影晴臨，四面之旌旗火烈；湍聲霧急，一樓之擊鼓雷喧。【霞影晴臨，四面之旌旗火烈湍聲。霧急一樓之擊，鼓雷喧。】

彼則險阻可依，此則靈長是託。tuo
周圍而一帶斯繞，控引而百川皆作。zuo【周圍而一帶，斯繞控引而百川皆作，】
曉遇撇波之子，稍類登陴；夜聞鼓枻之音，終疑擊柝。tuo
莫不外羅蜃蛤，中集黿鼉。tuo
蕩蕩而欲吞江漢，沉沉而自恃山河。huo
似慮交侵，益廣容刀之所；如虞勁敵，長流急箭之波。buo
【曉遇撇波之子，稍類登陴夜聞鼓枻之音，終疑擊柝莫不外羅蜃蛤中集黿鼉蕩蕩而欲吞江漢，沉沉而自恃山河似慮，交侵益廣容刀之所如，虞勁敵長，流急箭之波。
】

乃與川后為鄰，陽侯共守。
奚鮫室之能匹，信龍宮而是偶。
沙留聚沬，豈粉堞之云無；岸轉盤渦，實湯池而自有。【沙留聚沬，豈粉堞之云無岸，轉盤渦實湯池而自有。】

況乎左負滄海，前臨孟津。
樂毅將攻而莫可，魯連欲下以無因。
測彼淺深，豈有不沉之版；司其啟閉，誰為堅守之人。【測彼淺深，豈有不沉之版司，其啟閉誰為堅守之人，】

偉夫勢壓重泉，功齊百雉。
咽喉苟有於九曲，襟帶詎雄乎千里。
雖則都于坎，據于水。
吾唐之聖君，四郊清矣。【雖則都于坎據于水。吾唐之聖君四郊清矣。】

缙云王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】坤輿典第二十七卷水部藝文二
《明水賦》唐·韓愈
古聖人之制祭祀，必主忠敬，崇吉蠲。【古聖人之制，祭祀必主忠敬崇吉蠲不貴其豐，】
不貴其豐，乃或薦之以水；不可以黷，斯用致之於天。
其事信美，其義惟元。【其事信美，其義惟元月，】
月實水精，故水其本也；明為君德，因取以名焉。

於是命烜氏，候清夜。ya【於是命烜氏候清夜，】
或將祭圓丘於元冬，或將祭方澤於朱夏。xia
持鑑而精氣旁射，照月而陰靈潛下。xia
視而不見，謂合道於希夷；挹之則盈，方同功於造化。hua【方同功於造化應於有，生於無，】

應於有，生於無。
形象未分，徒騁離婁之目；光華暗至，如還合浦之珠。【徒騁離婁之目光華暗。至如還合浦之珠，】
既齊芳於醴酒，詎比賤於潢汙。

明德惟馨，神功不宰。
於以表誠潔，於以誡荒怠。【明德惟馨，神功不宰於以表，誠潔於以誡荒怠。】
苟失其道，殺牛之祭何為；如得其情，明水之薦斯在。

不引而自致，
不行而善至。
雖辭麯糵之名，實處樽罍之器。【雖辭麯糵之名實，處樽罍之器，】
降於圓魄，殊匪金莖之露；出自方諸，乍似鮫人之淚。【降於圓魄，殊匪金莖之露出。自方諸乍似鮫，人之淚，】
將以贊於陰德，配夫陽燧。【將以贊。於陰。德配夫陽燧，】

夜寂天清，煙消氣明。
桂花吐耀，兔影流精。
聊設監以取水，伊不注而能盈。
霏然有象，的爾而呈。
始茫茫以霜積，漸微微而浪生。

豈不以
德協於坎，
有類則感。

形昭在空，
氣應則通。【豈不以德協於坎，有類則感形，昭在空氣，應則通鶴，】
鶴鳴在陰之論不謬，虎嘯於谷之道可崇。【鳴在陰。之論不謬虎嘯於谷之道，可崇庶令知聖真之無黨，】
庶令知聖真之無黨，驗天地之至公。
竊比太羹之貴味，幸希薦於廟中。

【明水赋】歐陽詹
智之不測，有明水焉。
方諸在手。圓月居天。
象質遐分，則迢遙而迥遠。精華潛合，遂滴瀝以留連。【象質遐分則迢遙而迥遠，精華潛合遂滴瀝以留連。】
可謂妙自斯妙，元之又元。

茲道也，自何而來；彼至也，從何而借。jia
越杳杳之蒼昊，滋遙遙之永夜。ya
望蟾魄而光彩殊流，端蛤形而清冷忽下。xia
等陽燧之通感，實柔祇之閟化。hua

豈非月包陰德，蛤乃陰餘。
英精合契，氣類相符.
共稟坤而配坎，諒交律以有濡。
是理焉，自取之乎必有；斯水也，遂生之於本無。【是理焉，自取之乎必有斯水也，遂生之於本無精潔可嘉，】

精潔可嘉，清明斯在。
湛玉壺以無垢。入犧樽而有待。【清明斯在湛玉壺以無垢。】
處罍實爵，今則由於鬯人；置下升堂，以不聞乎真宰。【處罍實爵，今則由於鬯人置下，升堂以不聞乎。真宰觀其所自，】

觀其所自，原夫所致。
臨庭目擊，雖從陰鑒而來；向月心祈，允似上天而至。【向月心祈允，似上天而至來，】

來莫我繫，至莫我精。
棄本不仁，故存名而曰水；從儀酌號，遂表性以稱明。【莫我繫至，莫我精棄。本不仁，故存名而曰水從儀，酌號遂表性以稱明，】
信可薦宗祏，祈上清。
是故祭先展敬，類帝昭誠。
首三酒而上獻，掩五齊以先行。
招百神之景福，致萬姓之懽心。
無益於人，鄙玉漿於夜漏；自求其溢，哂珠露於金莖。【無益於人，鄙玉漿於夜，漏自求其溢哂，珠露於金，莖遊原習，】

遊原習坎，
固有傍感。

處陸騰空，
不無元通。【坎固有傍，感處陸騰空不無元通。】
龍吟雲而致雨，虎嘯谷以來風。
動無千里之熯，潤纔百里之功。【動無千里之熯潤，纔百里之功。】
豈若以握中之瑣細，映天上之曈曚。
精液下融，
神人以崇，
而福祿攸同  者乎。

《明水赋》夏稜
祭祀上潔，精誠克宣，伊明水之為用，諒至誠以為先。積陰以成符，嘉應於冥數。以鑑而取感，無私於上元。將假以表敬，式彰乎告虔。皎皎泛月，瀼瀼降天。既稟氣在陰，亦成形於夜。有無雖繫於恍惚，融結寧隨於冬夏。明者，誠也。我則暗然，而彰水惟信焉。吾非倏爾而化，徒觀其清，霄霧斂朗，月輪孤鑒，清熒而類鏡水，滴瀝而疑珠。混金波而共潔。迷玉露而全無。感而遂通，配陽燧之為火，融而不涸，異寒冰之在壺。彼既無情，此何有待。始同方而合體，寧望遠而功倍。故能佐因心於霜露，均潤下於江海。有形有實，徒加以強名，無臭無聲，孰知其真宰，是以昭其儉潔，其意含水月之淳粹，修粢盛於豐，備作元酒，而禮崇登清廟之誠貴，嗤潢汙之野，薦陋甘醴之莫致，祀事孔明，其儀既精，無朕而有不為而成，二氣相臨，本自蟾蜍之魄，三危莫比，殊非沆瀣之英。至道自元，而兆醴泉。因地而生。原夫月麗於天，水習乎坎。物有時而出，故方諸而夜呈事有朕而因，故陰靈而下感，大滿若沖，其來不窮，風塵莫染，其真質天地不隔，其幽通況國家崇儀。礿祀薦敬旻穹，方欲行古道稽淳風，客有賦明水之事，敢問之於閟宮。

【明水赋】夏稜
祭祀上潔，精誠克宣。
伊明水之為用，諒至誠以為先。
積陰以成符，嘉應於冥數；以鑑而取感，無私於上元。
將假以表敬，式彰乎告虔。
皎皎泛月，瀼瀼降天。

既稟氣在陰，亦成形於夜。
有無雖繫於恍惚，融結寧隨於冬夏。
明者誠也，我則暗然而彰；水惟信焉，吾非倏爾而化。

徒觀其清霄霧斂，朗月輪孤。
鑒清熒而類鏡，水滴瀝而疑珠。
混金波而共潔，迷玉露而全無。
感而遂通，配陽燧之為火；融而不涸，異寒冰之在壺。

彼既無情，此何有待。
始同方而合體，寧望遠而功倍。
故能佐因心於霜露，均潤下於江海。
有形有實，徒加以強名；無臭無聲，孰知其真宰。

是以昭其儉，潔其意。
含水月之淳粹，修粢盛於豐備。
作元酒而禮崇，登清廟之誠貴。
嗤潢汙之野薦，陋甘醴之莫致。

祀事孔明，其儀既精。
無朕而有，不為而成。
二氣相臨，本自蟾蜍之魄；三危莫比，殊非沆瀣之英。
至道自元而兆，醴泉因地而生。

原夫月麗於天，水習乎坎。
物有時而出，故方諸而夜呈；事有朕而因，故陰靈而下感。

大滿若沖，
其來不窮。
風塵莫染其真質，天地不隔其幽通。
況國家崇儀礿祀，薦敬旻穹。
方欲行古道，稽淳風。
客有賦明水之事，敢問之於閟宮。

《明水赋》陳羽
彼美明水，含精自天，孤影流輝，乃凝空作潤，萬靈來
享，故為酒稱元，所以貴新，滌慮殷薦告虔，水本涵清，表至深之心，著明以比德，惟馨香之義全，想夫含氣遙空成形，永夜出陰，鑒則凝清，自美對明，燭則搖光相借。至誠所感，同就濕而流，大饗是資，若待神而化斯可謂至精無朕明誠有孚泛清月而乍融乍結洗輕煙，而若有若，無潤而鮮見，湛露之濡，金鏡皛兮潔類清冰之在玉壺。至若高天委秋，皎月分彩，氤氳既合，精粹斯在，方昭德以降神，異趨下而歸海。是知嚴而敬者其德大。潔而祀者其福倍。繄景命之不渝，豈成功之不宰。原夫明水之初化也，天子齋心，司烜蕆事，望靈月露炎，燧皎皛浮光，清冷在器。自無而有，知靈化之不測；應感而來，知神物之斯至，其或崇國祀，設方明，備禮樂，潔粢盛用，陶匏之器，薦繭栗之牲，秩神祇而配坐望。天地之含精，匪明水而神不降，無明水則祀不誠。是以明處作離，水居為坎，諒明水之潛化，本陰陽之所感。其名也，合五行之德。其用也，冠三酒之功。泊爾味淡，凝然色融，至馨無臭，至潔含光，則是水也，與靈物幽通。

【明水赋】陳羽
彼美明水，含精自天。
孤影流輝，乃凝空作潤；萬靈來享，故為酒稱元。
所以貴新滌慮，殷薦告虔。
水本涵清，表至深之心著；明以比德，惟馨香之義全。

想夫含氣遙空，成形永夜。
出陰鑒，則凝清自美；對明燭，則搖光相借。
至誠所感，同就濕而流；大饗是資，若待神而化。

斯可謂至精無朕，明誠有孚。
泛清月而乍融乍結，洗輕煙而若有若無。
潤而鮮，見湛露之濡金鏡；皛兮潔，類清冰之在玉壺。

至若高天委秋，皎月分彩。
氤氳既合，精粹斯在。
方昭德以降神，異趨下而歸海。
是知嚴而敬者，其德大；潔而祀者，其福倍。
繄景命之不渝，豈成功之不宰。

原夫明水之初化也，天子齋心，司烜蕆事。
望靈月，露炎燧。
皎皛浮光，清冷在器。
自無而有，知靈化之不測；應感而來，知神物之斯至。

其或崇國祀，設方明。
備禮樂，潔粢盛。
用陶匏之器，薦繭栗之牲。
秩神祇而配坐，望天地之含精。
匪明水而神不降，無明水則祀不誠。

是以明處作離，水居為坎。
諒明水之潛化，本陰陽之所感。

其名也，合五行之德；其用也，冠三酒之功。gong
泊爾味淡，凝然色融。rong
至馨無臭，至潔含光。gong【另读guang】
則是水也，與靈物幽通。tong

缙云王旭龙

《明水赋》陈羽
明水之設，其義斯元。水以潔著，明由色宣。神靈是享，祀典攸傳。籩豆靜嘉，取其濯溉。麯糵不用，存乎吉蠲。審靈變之無方，實太陰之相借。月當盤而冥召，水承月而潛化。沖融其色，連桂影於晴空，泛灩其光。映銀河於永夜。理包幽奧，質本虛無，在洞徹而彌朗；介清明而不汙。冠澄酒之奠禮，其式序方，行潦之酌，亦實有殊，懿夫淨透，霄光遠浮，星彩取之不竭，從而不改，彰至敬而用協。神心兆無，形而道符，真宰信體，微而義博，知事簡而功倍。當其配饗，宗祧告成，天地壇壝，廣設粢盛，大備。爰命司烜，聿持陰燧，月晃朗而遐臨，水潗[氵孴]而潛至。既清既潔，表勤昭事之心；克誠克明，載展奉先之意。原夫物以類聚，應因感生。水惟坎德，月實陰精。所謂聲同即應氣合，乃井行之斯行，且比夫流而不滯；止之斯止，亦似乎滿而不盈。徒觀夫皓魄，淒清湛然，澄澹出於朕。兆形乎有感，國家蒸嘗，是奉享獻，惟崇明水。載挹至誠，遂通始分素魄之下。俄傳清廟之中。應召而生，寧假挈瓶之智，順時而委，豈煩汲井之功。固將降肸蠁於純嘏，表虔恭於聖衷者哉。

【明水赋】陈羽
明水之設，其義斯元。
水以潔著，明由色宣。
神靈是享，祀典攸傳。
籩豆靜嘉，取其濯溉；麯糵不用，存乎吉蠲。

審靈變之無方，實太陰之相借。
月當盤而冥召，水承月而潛化。
沖融其色，連桂影於晴空；泛灩其光。映銀河於永夜。

理包幽奧，質本虛無。
在洞徹而彌朗；介清明而不汙。
冠澄酒之奠，禮其式序；方行潦之酌，亦實有殊，

懿夫淨透霄光，遠浮星彩。c@i
取之不竭，從而不改。g@i
彰至敬而用協神心，兆無形而道符真宰。z@i
信體微而義博，知事簡而功倍。b@i

當其配饗宗祧，告成天地。
壇壝廣設，粢盛大備。
爰命司烜，聿持陰燧。
月晃朗而遐臨，水潗孴而潛至。【孴代氵孴，字有发不上】
既清既潔，表勤昭事之心；克誠克明，載展奉先之意。

原夫物以類聚，應因感生。
水惟坎德，月實陰精。
所謂聲同即應，氣合乃并。【所謂聲同即應，氣合乃井。是并，非井】
行之斯行，且比夫流而不滯；止之斯止，亦似乎滿而不盈。

徒觀夫皓魄淒清，湛然澄澹。
出於朕兆，形乎有感。
國家蒸嘗，是奉享獻。

惟崇明水載挹，至誠遂通。
始分素魄之下，俄傳清廟之中。
應召而生，寧假挈瓶之智；順時而委，豈煩汲井之功。
固將降肸蠁於純嘏，表虔恭於聖衷  者哉。

《明水赋》崔損
大饗之禮，明水攸先。其水也，所以本太古之淳朴；其明也，所以享至敬之昭宣。從朗月之潛化，應陰燧而通元。暗度晴空，泛銀河而色靜；曉臨清廟，浮玉露而光鮮。既潤下以功博，亦就濕而義全。冥朕兆於至理，契幽徽於自然。加五齊而致獻，首三酒而告虔。觀其象在乎天德，包乎坎類。影響之相召協，陰陽之應感。其禮斯節，其色斯潔。不假縮於包茅，復何施於麯糵。將汙樽而並用，與越席而齊列。或異乎勿幕，有孚豈比夫不食而渫。皛皛熒熒，清清泠泠。明德為馨，神人是聽。從無味而有味，自無形而有形。深源莫測，實資造化。濯桂影於遙天，洗蟾光於永夜。懿夫昭潔，以著沆瀣，常蒸宜玉斝之見，貯匪金盤之見。承若乃鼎，俎備設嘉，羞眾夥苾苾、芬芬，名之莫可，尚其本也。知享獻而靡他，貴其新也。諒斟酌而在我，於維巨唐，穆穆皇皇，崇郊祀異，蒸嘗元酒，乃薦至誠，允臧天降其福，地出其祥。醴泉洋洋，明水是將，徹慶雲之色，映瑞日之光。群臣作頌，歌孝治之無疆。

【明水赋】崔損
大饗之禮，明水攸先。
其水也，所以本太古之淳朴；其明也，所以享至敬之昭宣。
從朗月之潛化，應陰燧而通元。
暗度晴空，泛銀河而色靜；曉臨清廟，浮玉露而光鮮。
既潤下以功博，亦就濕而義全。
冥朕兆於至理，契幽徽於自然。
加五齊而致獻，首三酒而告虔。

觀其象在乎天，德包乎坎。
類影響之相召，協陰陽之應感。【觀其象在乎天德，包乎坎類。影響之相召協，陰陽之應感。】

其禮斯節，
其色斯潔。
不假縮於包茅，復何施於麯糵。
將汙樽而並用，與越席而齊列。
或異乎勿幕有孚，豈比夫不食而渫。

皛皛熒熒，
清清泠泠。
明德為馨，
神人是聽。
從無味而有味，自無形而有形。

深源莫測，實資造化。
濯桂影於遙天，洗蟾光於永夜。

懿夫昭潔以著，沆瀣常蒸。
宜玉斝之見貯，匪金盤之見承。【懿夫昭潔，以著沆瀣，常蒸宜玉斝之見，貯匪金盤之見。承若乃鼎，】

若乃鼎俎備設，嘉羞眾夥。huo
苾苾芬芬，名之莫可。kuo
尚其本也，知享獻而靡他；貴其新也，諒斟酌而在我。wo

於維巨唐，
穆穆皇皇。
崇郊祀，異蒸嘗。
元酒乃薦，至誠允臧。
天降其福，地出其祥。【崇郊祀異，蒸嘗元酒，乃薦至誠，允臧天降其福，地出其祥。】
醴泉洋洋，
明水是將。
徹慶雲之色，映瑞日之光。
群臣作頌，歌孝治之無疆。

《水木有本源賦》高郢
木造天水窮元。森森擢千丈之秀，汪汪澄萬頃之鮮。散而成眾木，疏而為百川。杞梓之材備矣。江湖之量存焉。竊聞源長而下流不竭，未見本盛而枝葉先顛。志士託以垂陰，無假惡木。渴者飲而滿腹，何求盜泉。故樹善於人，人懷則甘棠不朽。汎愛於眾，眾湊則德水長懸。方將成不言之蹊，廣利涉之路。俾出幽之鳥仰喬榦而能遷。未濟之人，因餘波而可渡。鳥豈木之所擇，非擇木而不栖。人奚水之足，鑒亦鑒人而取。諭徒聞其移橙，渡北不能苞貢於王。國導漾之東，是以昭回於昊穹木誠戀於南枝，常得地而專美。水豈忘於西土，乃凌雲而獨崇。用不用也，非結根之有異，高莫高兮，將聞源而實，同葛藟猶能庇其本。江漢所以朝其宗。固宜大樹，蔭庥而千牛可蔽，洪河浸潤而九里旁通，寧效有喬而不可休息於其下。至廣而不可游泳於其中者哉。則有青青弱榦，獨秀未立。涓涓細流，餘清可挹。植翰苑以蕭散，赴龍門而驚急，企樛木之逮，下望恩波之流濕。

【水木有本源賦】高郢
木造天，水窮元。
森森擢千丈之秀，汪汪澄萬頃之鮮。
散而成眾木，疏而為百川。
杞梓之材備矣，江湖之量存焉。
竊聞源長而下流不竭，未見本盛而枝葉先顛。
志士託以垂陰，無假惡木；渴者飲而滿腹，何求盜泉。
故樹善於人，人懷則甘棠不朽；汎愛於眾，眾湊則德水長懸。

方將成不言之蹊，廣利涉之路。
俾出幽之鳥，仰喬榦而能遷；未濟之人，因餘波而可渡。
鳥豈木之所擇，非擇木而不栖；人奚水之足鑒，亦鑒人而取諭。

徒聞其
移橙渡北，bei/be
不能苞貢於王國；gu ei /gu e

導漾之東，dong
是以昭回於昊穹。qiong
木誠戀於南枝，常得地而專美；水豈忘於西土，乃凌雲而獨崇。
用不用也，非結根之有異；高莫高兮，將聞源而實同。
葛藟猶能庇其本，江漢所以朝其宗。
固宜大樹蔭庥，而千牛可蔽；洪河浸潤，而九里旁通。
寧效有喬而不可休息於其下；至廣而不可游泳於其中  者哉。

則有青青弱榦，獨秀未立。
涓涓細流，餘清可挹。
植翰苑以蕭散，赴龍門而驚急。
企樛木之逮下，望恩波之流濕。

《秋潭賦》王起
沔彼積水，凜乎高秋，秋應律兮則勁，水為潭兮至幽。當草木之不芳，獨開翠色。因天地之始肅，更變寒流。匪騷人之詠歎，實知者之娛遊。爾其畜渊淪之色，得蕭瑟之氣，就其淺則亹亹共清，臨其深則兢兢足畏。居下流之可保，信上善之為貴。寂爾不動，湛然恒平。正衣冠而逾審，燭毫髮而必呈。性則納汙，能積小以成大，時方收潦，故沿濁而更清。鷗浪不振，鷺濤不驚。同至人之虛受，比君子之持盈。懿其歇昏，霾羅物象，峰巒之所攢列，雲煙之所來往。媚潛虬之幽姿，疏遊人之煩想。不汪汪於千頃，自泠泠於百丈。寫星火兮初流，涵珪月兮始上。湛清華於古木，於以交輝。澄鮮彩於層空，於焉競爽。虛明莫映，皎鏡無私，處不爭而成德，體自然以為資。金風乍搖，似易水蕭蕭之日；木葉方落，如洞庭嫋嫋之時。映泬寥之遠天，動悠揚之短晷。與碧落而相合，將清光兮乍起。淨如練兮可名清濯纓兮增美。儻朝於海，知引往而納。來如挈其瓶可注茲而挹。彼安波皎潔，利物含弘，溢金隄之皛皛，窺銀礫而澄澄。飛螢乍臨，疑列宿之在漢。纎鱗或躍，若迎春而上冰。豈清淮之可翫，何靈溪之是矜。則知沸潭無湧，聞之於栗，烈寒潭見底稱之於洞徹，孰若積元流，當素節，金鏡同朗，冰壺共潔。既妍蚩而照臨，幸清通之區別。

【秋潭賦】王起
沔彼積水，凜乎高秋。
秋應律兮則勁，水為潭兮至幽。
當草木之不芳，獨開翠色；因天地之始肅，更變寒流。
匪騷人之詠歎，實知者之娛遊。

爾其畜渊淪之色，得蕭瑟之氣。
就其淺，則亹亹共清；臨其深，則兢兢足畏。
居下流之可保，信上善之為貴。

寂爾不動，湛然恒平。
正衣冠而逾審，燭毫髮而必呈。
性則納汙，能積小以成大；時方收潦，故沿濁而更清。
鷗浪不振，鷺濤不驚。
同至人之虛受，比君子之持盈。

懿其歇昏霾，羅物象。
峰巒之所攢列，雲煙之所來往。
媚潛虬之幽姿，疏遊人之煩想。
不汪汪於千頃，自泠泠於百丈。
寫星火兮初流，涵珪月兮始上。
湛清華於古木，於以交輝；澄鮮彩於層空，於焉競爽。

虛明莫映，皎鏡無私。si
處不爭而成德，體自然以為資。zi
金風乍搖，似易水蕭蕭之日；木葉方落，如洞庭嫋嫋之時。shi
映泬寥之遠天，動悠揚之短晷。jvi【另读guei】
與碧落而相合，將清光兮乍起。qi
淨如練兮可名，清濯纓兮增美。mi
儻朝於海，知引往而納來；如挈其瓶，可注茲而挹彼。bi

安波皎潔，利物含弘。heng【另读hong】
溢金隄之皛皛，窺銀礫而澄澄。cheng
飛螢乍臨，疑列宿之在漢；纎鱗或躍，若迎春而上冰。bieng
豈清淮之可翫，何靈溪之是矜。jieng

則知
沸潭無湧，聞之於栗烈；lie
寒潭見底，稱之於洞徹。qie【另读che】
孰若積元流，當素節。jie
金鏡同朗，冰壺共潔。jie
既妍蚩而照臨，幸清通之區別。bie

缙云王旭龙

《溜穿石賦》趙蕃
山溜泠然，漱幽石而濺，濺恆羃歷以迸。集忽嵌空而下穿介，若自持，謂稟靈而利物，呀而中斷。見積小以摧堅，且其輕重，異源剛柔殊類，嘉洞出而無朕，知累功而有自。貫白雲之幽，抱滴滴方來。破蒼苔之古，痕泠泠斯至。崎峗莫狀，激射無窮。逗跳沫以居內，洩涓流而在中。日就月將，必漸然而爭，赴因微方，著殊異者之先。攻原乎。厥性既柔，其平如砥。因滴瀝以成象，若洞澈而虛己。注而匪竭，歎追琢之莫加，協乃有時。顧堅貞而何以下。漱而玉，中開似冰，謂雕以為樽，窪而無當。疑鑿而成，磴豁爾非憑然則引深邃，洞觚稜諒在物而靡及，非自微而不能。由是異類相推於斯，何甚蒙兮莫奪堅。然是稟清光，亂灑，初熠熠，以穿菱素。彩頻垂，每熒焚而透錦。偉夫炯若方潔於焉，注茲或零落以將盡。竟連環而不遺。依依未通，遵神泉之靡息；一一將徹，聽鳴玉之遠而，故可以託質，悠悠於山之幽，載吐潛液，靜如冥搜，滴盤礡之間，通茲餘潤挺剛克之際，分乎至柔，諒成功之不遠，庶積習之可求。

【溜穿石賦】趙蕃
山溜泠然，漱幽石而濺濺。
恆羃歷以迸集，忽嵌空而下穿。
介若自持，謂稟靈而利物；呀而中斷，見積小以摧堅。

且其輕重異源，剛柔殊類。
嘉洞出而無朕，知累功而有自。
貫白雲之幽抱，滴滴方來；破蒼苔之古痕，泠泠斯至。

崎峗莫狀，激射無窮。
逗跳沫以居內，洩涓流而在中。
日就月將，必漸然而爭赴；因微方著，殊異者之先攻。

原乎厥性既柔，其平如砥。
因滴瀝以成象，若洞澈而虛己。
注而匪竭，歎追琢之莫加；協乃有時，顧堅貞而何以。

下漱而玉，中開似冰。
謂雕以為樽，窪而無當；疑鑿而成磴，豁爾非憑。
然則引深邃，洞觚稜。
諒在物而靡及，非自微而不能。

由是異類相推，於斯何甚。shen/shin
蒙兮莫奪，堅然是稟。bien/bin
清光亂灑，初熠熠以穿菱；素彩頻垂，每熒熒而透錦。jien/jin【每熒焚而透錦。焚字讹】

偉夫，炯若方潔，於焉注茲。zi
或零落以將盡，竟連環而不遺。yi
依依未通，遵神泉之靡息；一一將徹，聽鳴玉之遠而。ni【另读er】

故可以託質悠悠，於山之幽。
載吐潛液，靜如冥搜。
滴盤礡之間，通茲餘潤；挺剛克之際，分乎至柔。
諒成功之不遠，庶積習之可求。

《溜穿石賦》楊弘貞
溜可穿石，柔能陷堅。因依而上下相遇，悠久而貞剛失全。始則泠泠，觸泓澄而或躍。既而決決，窅洞達而旁穿。一道中透，孤光下懸。何載馳之不息，終漸摩之使然。觀夫習坎，能通柔虛。洊至虹挂，空而飲井，星曳練而投地，徵老聃之說，柔弱勝於剛強，驗夫子之文，積善由乎馴致當其涓涓無已，皓皓未通。若嶄巖之見拒，能激射以相攻。既漱盪以探奧，遂深沉而鑿空。下漱花浮似出桃源之外，乘流魚躍，如辭丙穴之中。言念其美，因詳所以。石雖堅而有崖，溜雖柔而不止。進寸退尺，常一以貫之。日往月來，則就其深矣。克諧潤下之道，實契靈長之理。想夫經始之時，人莫知之，笑我者謂量力而徒爾，見機者料成功之遠，而既知難而不退，長引彼而注，茲是能卒獲其求，何傷守柔細，滴瀝以成響大，逶迤而若抽，在彼一拳，同玉巵之無當，經乎五色，狀銀漢之分，流其空可翫，其義可稟。庶求福之不回，思進身而去甚。彼以水投石，于嗟。莫承。摧鋒飲羽，誰謂難能曷若，挫銳而功著，積微而道弘，妙哉斯賦，之旨惟執柔而有恆。

【溜穿石賦】楊弘貞
溜可穿石，柔能陷堅。
因依而上下相遇，悠久而貞剛失全。
始則泠泠，觸泓澄而或躍；既而決決，窅洞達而旁穿。
一道中透，孤光下懸。
何載馳之不息，終漸摩之使然。

觀夫習坎能通，柔虛洊至。
虹挂空而飲井，星曳練而投地。
徵老聃之說，柔弱勝於剛強；驗夫子之文，積善由乎馴致。

當其涓涓無已，皓皓未通。
若嶄巖之見拒，能激射以相攻。
既漱盪以探奧，遂深沉而鑿空。
下漱花浮。似出桃源之外；乘流魚躍，如辭丙穴之中。

言念其美，因詳所以。
石雖堅而有崖，溜雖柔而不止。
進寸退尺，常一以貫之。
日往月來，則就其深矣。
克諧潤下之道，實契靈長之理。

想夫經始之時，人莫知之。
笑我者，謂量力而徒爾；見機者，料成功之遠而。
既知難而不退，長引彼而注茲。

是能卒獲其求，何傷守柔。
細滴瀝以成響，大逶迤而若抽。
在彼一拳，同玉巵之無當；經乎五色，狀銀漢之分流。

其空可翫，其義可稟。bien
庶求福之不回，思進身而去甚。shen

彼
以水投石，于嗟莫承。cheng
摧鋒飲羽，誰謂難能。neng
曷若挫銳而功著，積微而道弘。heng【另读hong】
妙哉，斯賦之旨，惟執柔而有恆。heng

《如石投水賦》劉闢【随便一读，就发现断句错误】
聖之求賢也詳明，水之受物也柔順。石遇柔而不阻，臣俟明而必進。漢祖興兮昌言納，留侯輔兮皇威振。喻石水以興詞，配鹽梅而稱雋。堅脆性異，應廣納而來投，尊卑禮殊，致精誠而取信。伊水為體，既清而平猶君為德，既貞而明，石豈自投，假海納之弘量，臣非苟進由天聽而察，誠用率於有類，將感於無情，虛而受者其理，遠含而容者其道行，何幽邃之能，間奚渺瀰之足，驚夫國之勃興，必多賢智。繼九臣之跡，膺三傑之義。煥發英藻，呈龍章與鳳姿，敬宣嘉猷，謂嶽生而天賜。豈不由山，有巨石水，有通津忽擊，流以澎湃。俄答響於渊淪，雖源深流長，乃入無不至而體柔。處潤則託，有所因移他山之貞，質依上善之全仁，夫水石之奧旨，與君臣之等倫。今天子端居，穆清時和，海晏念投石之契。爰求秉鈞，思箴闕之規。載徵驟諫，由是如石之義，啟投水之情，通彼以誠，應我亦符，同懸天爵之榮。獲斯人瑞尊五嶽之禮，視乎上公，恒啟沃以為志，方清明而在躬，比石固業，欽賢纘功儻或水不周容，石乃無由，寓質君不虛己。臣則曷能，推忠可以垂誡訓，可以流德風，則知聖既作兮，政惟恆石，既投兮。賢必澄敢，獻良哉之詠，願揚美於廉能。

【如石投水賦】劉闢
聖之求賢也詳明，水之受物也柔順。
石遇柔而不阻，臣俟明而必進。
漢祖興兮昌言納，留侯輔兮皇威振。
喻石水以興詞，配鹽梅而稱雋。
堅脆性異，應廣納而來投；尊卑禮殊，致精誠而取信。

伊水為體，既清而平。
猶君為德，既貞而明。
石豈自投，假海納之弘量；臣非苟進，由天聽而察誠。【臣非苟進由天聽而察，誠用率於有類，】
用率於有類，將感於無情。
虛而受者其理遠；含而容者其道行。【虛而受者其理，遠含而容者其道行，】
何幽邃之能間，奚渺瀰之足驚。【何幽邃之能，間奚渺瀰之足，驚夫國之勃興，必多賢智。】

夫國之勃興，必多賢智。
繼九臣之跡，膺三傑之義。
煥發英藻，呈龍章與鳳姿；
敬宣嘉猷，謂嶽生而天賜。

豈不由山有巨石，水有通津。
忽擊流以澎湃，俄答響於渊淪。
雖源深流長，乃入無不至；而體柔處潤，則託有所因。
移他山之貞質，依上善之全仁。
夫水石之奧旨，與君臣之等倫。

今天子端居穆清，時和海晏。
念投石之契，爰求秉鈞；思箴闕之規，載徵驟諫。

由是如石之義啟，投水之情通。
彼以誠應，我亦符同。
懸天爵之榮，獲斯人瑞；尊五嶽之禮，視乎上公。
恒啟沃以為志，方清明而在躬。
比石固業，欽賢纘功。
儻或水不周容，石乃無由寓質；君不虛己，臣則曷能推忠。
可以垂誡訓，可以流德風。

則知聖既作兮政惟恆，石既投兮賢必澄。
敢獻良哉之詠，願揚美於廉能。

《如石投水赋》盧肇
石比臣心，水猶君德。誠見投而不阻，如從諫而無極。蓋所以作仁聖，思正直，清逾萬頃，能容落落之姿，操或一拳，以造沉沉之色。惟我聖后，啟乎宸聰。每以淡然之德，能取確爾之功，言乎水也，逾漢祖之虛受。稱乎石也，遇留侯之盡忠。是以王事竭誠，群臣報政，具懷鑿鑿之美，允納洋洋之聖。君心潤下，已覃滂沛之恩。臣志補天，願表堅貞之性。故得朝廷，肅穆上下交慶，等伊傅以輸忠，配唐虞而比盛者也。當其欲進嘉謀，心懷隱憂思。袞職而有補，隨諫鼓以來投。於是咸趨，丹陛，若蹈洪流。且推誠而上達，亦虛心而下求。既乃契皇情承天，獎介然允臻乎浹洽。渙若盡納其忠，讜一言初進，開龍顏，而似激圓波。萬國皆聞，入宸心，而若流。清響乃知，窺日月之光，有虧必諫，震雷霆之怒。有諫必從，雖磊落以難進，乃廣大而見容。既無悔以無尢子產徒言於狎水，那將恐而將懼。韓非奚患於攖龍。且夫瓊瑤為報而匪珍，夜光處暗而多患。未若我喻水於盛德，比投於納諫。允當上善之求，勿謂下流之訕。遂用握金，鏡臨玉，除忠言得進，以無隱聖慮。每徵於往初。如是則祥符出惠，澤舒將無事而無諫，見寰瀛之晏如。

【如石投水赋】盧肇
石比臣心，水猶君德。
誠見投而不阻，如從諫而無極。
蓋所以作仁聖，思正直。
清逾萬頃，能容落落之姿；操或一拳，以造沉沉之色。

惟我聖后，啟乎宸聰。
每以淡然之德，能取確爾之功，
言乎水也，逾漢祖之虛受；稱乎石也，遇留侯之盡忠。

是以王事竭誠，群臣報政。
具懷鑿鑿之美，允納洋洋之聖。
君心潤下，已覃滂沛之恩；臣志補天，願表堅貞之性。
故得朝廷肅穆，上下交慶。【故得朝廷，肅穆上下交慶，】
等伊傅以輸忠，配唐虞而比盛   者也。

當其欲進嘉謀，心懷隱憂。【當其欲進嘉謀，心懷隱憂思。】
思袞職而有補，隨諫鼓以來投。
於是咸趨丹陛，若蹈洪流。【於是咸趨。丹陛，若蹈洪流。】
且推誠而上達，亦虛心而下求。

既乃契皇情，承天獎。【既乃契皇情承天，獎介然允臻乎浹洽。】
介然允臻乎浹洽，渙若盡納其忠讜。【渙若盡納其忠，讜一言初進，】
一言初進，開龍顏而似激圓波；萬國皆聞，入宸心而若流清響。【開龍顏，而似激圓波。萬國皆聞，入宸心，而若流。清響乃知，】

乃知窺日月之光，有虧必諫；震雷霆之怒，有諫必從。
雖磊落以難進，乃廣大而見容。
既無悔以無尤，子產徒言於狎水；那將恐而將懼，韓非奚患於攖龍。

且夫瓊瑤為報而匪珍，夜光處暗而多患。
未若我喻水於盛德，比投於納諫。
允當上善之求，勿謂下流之訕。

遂用握金鏡，臨玉除。【遂用握金，鏡臨玉，除忠言得進，】
忠言得進以無隱，聖慮每徵於往初。【以無隱聖慮。每徵於往初。】
如是則祥符出，惠澤舒。
將無事而無諫，見寰瀛之晏如。【如是則祥符出惠，澤舒將無事而無諫，見寰瀛之晏如。】

《如石投水赋》白敏中
石明臣節，水諭聖聰。順投既因於納諫，虛受必俟乎輸忠。從以讜言，出清規而有中類，夫貞節入碧浪以無窮，爰自人謀，式彰天獎，言必在乎能發道，奚疑於虛往，自懷從善，聞蹇蹇於股肱，何異臨川。運磷磷於指掌，理既符於水石。事且契於雲龍。佇啟心而是贊。在虛己而能容。石投水而誠資手。敏臣佐君而詎得。面從當手敏則水不傷；清匪而從則君能立政。嘉獻替而無爽，幸遭逢而有慶。致至堅於元奧象以得賢，受可轉於清流，因之啟聖。所以垂衣廣納，側席深居，言之者何常率爾，聞之者足以起予。攻玉之形，隨帝心之沃，若補天之質應王澤之濡，如既而流謗靡行沉幾，自得當持重而無撓冀，臨深而不惑。逆於耳而順於心，黜其邪而褒其直。用礪金於睿鑒渙汗潛。通舉韞玉於恩，波津涯。莫測於是，宣教化，罷畋遊。開直道，務旁求，發揮諤諤之明，節會合洋洋之聖，謀石以貞堅，本無疑於虛擲，水惟柔順，安有阻於暗投。夫然則臣心磊落，而上達。君德汪洋而下流。況乎舟楫之道大行，不侮不慢，藥石之言盡，入何憂何患。當道泰而人悅，固河清而海晏。彼漢高之用留侯，未若吾皇之納諫。

【如石投水赋】白敏中
石明臣節，水諭聖聰。
順投既因於納諫，虛受必俟乎輸忠。
從以讜言，出清規而有中；類夫貞節，入碧浪以無窮。【從以讜言，出清規而有中類，夫貞節入碧浪以無窮。】

爰自人謀，式彰天獎。
言必在乎能發，道奚疑於虛往，【言必在乎能發道，奚疑於虛往，】
自懷從善，聞蹇蹇於股肱；何異臨川，運磷磷於指掌。

理既符於水石，事且契於雲龍。
佇啟心而是贊，在虛己而能容。
石投水而誠資手敏，臣佐君而詎得面從。【石投水而誠資手。敏臣佐君而詎得。面從當手敏則水不傷；】

當手敏。則水不傷清；匪面從，則君能立政。【匪而從則君能立政。而字讹】
嘉獻替而無爽，幸遭逢而有慶。
致至堅於元奧，象以得賢；受可轉於清流，因之啟聖。【致至堅於元奧象以得賢，】

所以垂衣廣納，側席深居。
言之者何常率爾，聞之者足以起予。
攻玉之形，隨帝心之沃若；補天之質，應王澤之濡如。

既而流謗靡行，沉幾自得。
當持重而無撓，冀臨深而不惑。
逆於耳而順於心，黜其邪而褒其直。
用礪金於睿鑒，渙汗潛通；舉韞玉於恩波，津涯莫測。

於是宣教化，罷畋遊。
開直道，務旁求。
發揮諤諤之明節，會合洋洋之聖謀。
石以貞堅，本無疑於虛擲；水惟柔順，安有阻於暗投。
夫然則臣心磊落而上達，君德汪洋而下流。

況乎
舟楫之道大行，不侮不慢；
藥石之言盡入，何憂何患。
當道泰而人悅，固河清而海晏。
彼漢高之用留侯，未若吾皇之納諫。

缙云王旭龙

《性猶湍水賦》侯冽
人立性兮誠明為本，水激湍兮動直惟柔。將以遊心於澹，故其從善如流。天理斯在，坎德可求。謂寘懷而必將流，惡同赴勢而咸得處休。至人之情，唯當浩浩。君子之道，所以猶猶。原夫性本皆善誘，成遷化湍有常，行決而上下得其道則致和平。汨其流遂成姦詐，故聖人行當順動，義不詭隨，欲滔滔而處下，逾潔將淼淼而致遠。不疲順意，周流誠隨波而遷染。由衷激發，庶合道以云為託以洗心從之潔己，尊派別脈分之要道。守滌瑕蕩穢之至理，符老君之立教。心乃善泉，同太史之奏言。德方在水，勢雖相近，意當一揆。法潤下流謙之跡。莫非有為為之，愛漂沙宕石之功。是皆景行行止，心源洞適，德澤潛敷，在審思其決泄，豈求潤於濡。遠近相沿，宛見為仁由己。始終共濟，足見循道而趨，不然則喪其貞失，其正動必旁午，志皆紛競。安能使通達為無滯之姿，稟受成善利之性。德如毛而轉潤，行有葉而逾滋。心鏡之前若光明而上下察也。情田之內，同澹泊而左右流之，懿其義戒，中人事標前典，是明各有原本，不可遷移。豈徒虛閱波瀾以方清淺，若然者信乎。孟子之言所謂：懲惡而勸善。

【性猶湍水賦】侯冽
人立性兮誠明為本，水激湍兮動直惟柔。
將以遊心於澹，故其從善如流。
天理斯在，坎德可求。
謂寘懷而必將流惡，同赴勢而咸得處休。
至人之情，唯當浩浩；君子之道，所以猶猶。

原夫性本皆善，誘成遷化。hua
湍有常行，決而上下。xia
得其道，則致和平；汨其流，遂成姦詐。za

故聖人行當順動，義不詭隨。
欲滔滔而處下逾潔，將淼淼而致遠不疲。
順意周流，誠隨波而遷染；由衷激發，庶合道以云為。
託以洗心，從之潔己。
尊派別脈分之要道；守滌瑕蕩穢之至理。
符老君之立教，心乃善泉；同太史之奏言，德方在水。
勢雖相近，意當一揆。
法潤下流謙之跡，莫非有為為之；
愛漂沙宕石之功，是皆景行行止。

心源洞適，德澤潛敷。
在審思其決泄，豈求潤於濡。
遠近相沿，宛見為仁由己；始終共濟，足見循道而趨。

不然則喪其貞，失其正。
動必旁午，志皆紛競。
安能使通達為無滯之姿，稟受成善利之性。

德如毛而轉潤，行有葉而逾滋。
心鏡之前，若光明而上下察也；情田之內，同澹泊而左右流之。

懿其義戒中人，事標前典。
是明各有原本，不可遷移；豈徒虛閱波瀾，以方清淺。
若然者，信乎孟子之言，所謂懲惡而勸善。

缙云王旭龙

《滄浪濯纓賦》陸環   【只有一处断错】
滄浪之水兮伊楚之濆，汗漫蕩漾兮清泠渊淪。控三湘之淺浪，從大別而派分。澄澹清景，離披曉雲。彼美人兮何其獨商歌以思君，睹斯水之洞徹惡吾纓之垢氛。將濯其纓亦潔其己，逐臣逋客，漁翁樵子，吟刈楚以激昂，詠伐檀而筮仕。哀靈均之濯足，笑許由之洗耳。載泛載浮曷云其已洎。夫白日始晞，青天收潦。千尋湛而見底，萬里淨而猶掃。漾磷磷之淺沙，蕩靡靡之纎草。縈紆浦漵，邐迤洲島。興既遠兮情亦閑，纓再濯兮身亦澡。於彼濯矣，伊水之濱，於彼澡矣。君子之身滌我涬穢，去我埃塵。且潔淨以精微，又肆志而王神。孰與夫澤畔憔悴，空見悲於楚客。心之憂矣。匪興刺於詩人已焉哉。士生世兮患於不立，朝聞夕死道之所急。偶滄浪之且清，豈坎埳之能習。易載出處，詩稱維縶。歲冉冉而不留，雖追悔而何及。辭曰：滄浪之水兮徵楚詞。臨清漪兮應昌期。濯吾纓兮有所思，幸我生兮及明時。進德修業兮已矣。拔茅彙征兮良在茲。

【滄浪濯纓賦】陸環
滄浪之水兮伊楚之濆，
汗漫蕩漾兮清泠渊淪。
控三湘之淺浪，從大別而派分。
澄澹清景，離披曉雲。
彼美人兮何其，獨商歌以思君；
睹斯水之洞徹，惡吾纓之垢氛。

將濯其纓，亦潔其己。ji【將濯其纓亦潔其己，】
逐臣逋客，漁翁樵子。zi
吟刈楚以激昂，詠伐檀而筮仕。shi
哀靈均之濯足，笑許由之洗耳。ni【另读er】
載泛載浮，曷云其已。yi【載泛載浮曷云其已洎。】只有此处断错，可惜。

洎夫白日始晞，青天收潦。
千尋湛而見底，萬里淨而猶掃。
漾磷磷之淺沙，蕩靡靡之纎草。
縈紆浦漵，邐迤洲島。
興既遠兮情亦閑，纓再濯兮身亦澡。

於彼濯矣，伊水之濱。
於彼澡矣，君子之身。【君子之身滌我涬穢，】没有点断的，不算错。
滌我涬穢，去我埃塵。
且潔淨以精微，又肆志而王神。
孰與夫澤畔憔悴，空見悲於楚客；心之憂矣，匪興刺於詩人   已焉哉。

士生世兮患於不立，
朝聞夕死道之所急。
偶滄浪之且清，豈坎埳之能習。
易載出處，詩稱維縶。
歲冉冉而不留，雖追悔而何及。

辭曰：
滄浪之水兮徵楚詞。
臨清漪兮應昌期。
濯吾纓兮有所思，
幸我生兮及明時。
進德修業兮已矣。
拔茅彙征兮良在茲。

《觀秋水賦》尹程
乘秋日之遊豫，縱奇觀於長川。惟秋水之清泚，宗大壑而潺湲。波浩蕩而不極，影澄澈而彌天。波沉馬色類真人之雲，度岸迷牛影，疑織女之河邊柳浸影而如臥。萍隨流而似牽。鳧帶藻而聲澀，魚亂流而水圓。晴霞晚鋪如江漢之濯錦，夜月初上若纖鉤之映泉。乃與斷金之好，連璧之友，矜壯歲之紅顏，怯衰年之白首。效淡水之密契，就河濱而置酒。惜素節之凋荷，歎嚴風之入柳。況夫澄淡逶迤，涵空。寫淨。符老君之上善，同至人之不競。處下不辭，其垢濁攻堅豈難乎。流盛星光夜照如臨，剖蚌之珠。菱影朝開似照盤龍之鏡爾。乃長波澒洞，洪濤汎溢，晴天淨而空鮮，夏雲臨而峰出。照鄒忌之蕞貌，鑒陸雲之笑疾。遂有感於莊篇，託微言於拙筆。

【觀秋水賦】尹程
乘秋日之遊豫，縱奇觀於長川。
惟秋水之清泚，宗大壑而潺湲。
波浩蕩而不極，影澄澈而彌天。
波沉馬色，類真人之雲度；岸迷牛影，疑織女之河邊。
柳浸影而如臥。萍隨流而似牽。【波沉馬色類真人之雲，度岸迷牛影，疑織女之河邊柳浸影而如臥。】
鳧帶藻而聲澀，魚亂流而水圓。
晴霞晚鋪，如江漢之濯錦；夜月初上，若纖鉤之映泉。【晴霞晚鋪如江漢之濯錦，夜月初上若纖鉤之映泉。】

乃與斷金之好，連璧之友。
矜壯歲之紅顏，怯衰年之白首。
效淡水之密契，就河濱而置酒。
惜素節之凋荷，歎嚴風之入柳。

況夫澄淡逶迤，涵空寫淨。【涵空。寫淨。】
符老君之上善，同至人之不競。
處下不辭其垢濁，攻堅豈難乎流盛。【處下不辭，其垢濁攻堅豈難乎。流盛星光夜照如臨，】
星光夜照，如臨剖蚌之珠；菱影朝開，似照盤龍之鏡。【剖蚌之珠。菱影朝開似照盤龍之鏡爾。】

爾乃長波澒洞，洪濤汎溢。
晴天淨而空鮮，夏雲臨而峰出。
照鄒忌之蕞貌，鑒陸雲之笑疾。
遂有感於莊篇，託微言於拙筆。

《水鏡賦》鄭繇
夫有名之域，有象之中，惟水能淨，惟鏡能空。水則無心，而皎澈。鏡則照膽而幽通。遇物斯應，匪我求蒙爾。其決之則流盈而不闕，泛金碧而色潤。開玉匣而光發，其清也不煜，和風。其鑒也不同，朗月。爾乃雲收白日粉拭紅塵，拂芰葉而交映。抱菱花而獨春。直注千里，旁通四鄰。成美惡之元鍳。〈按原本有缺字〉惜容輝之易晚。歎功名之難續，況復影圓鳳沼，聲激龍門，可驚飛於神鵲，可搖動於靈鯤。同大道之自然，合重元之眾妙。冰潭洞達，石崖含耀，亦由裴楷，清通王戎，簡要知之。〈疑〉類之。〈疑〉意忘疲於屢照。

【水鏡賦】鄭繇
夫有名之域，有象之中。
惟水能淨，惟鏡能空。
水則無心而皎澈，鏡則照膽而幽通。
遇物斯應，匪我求蒙。【遇物斯應，匪我求蒙爾。】

爾其決之則流，盈而不闕。qve【其決之則流盈而不闕，】
泛金碧而色潤，開玉匣而光發。qve【另读fa】
其清也，不煜和風；其鑒也，不同朗月。yve【其清也不煜，和風。其鑒也不同，朗月。】

爾乃雲收白日，粉拭紅塵。
拂芰葉而交映，抱菱花而獨春。
直注千里，旁通四鄰。

成美惡之元鍳。〈按原本有缺字〉
惜容輝之易晚。
歎功名之難續，

況復影圓鳳沼，聲激龍門。
可驚飛於神鵲，可搖動於靈鯤。

同大道之自然，合重元之眾妙。
冰潭洞達，石崖含耀。
亦由裴楷清通，王戎簡要。
知之類之，意忘疲於屢照。【亦由裴楷，清通王戎，簡要知之。〈疑〉類之。〈疑〉意忘疲於屢照。】