苏轼《洞仙歌》

缙云王旭龙

《觀舞賦》唐·謝偃
惟欽明之昌運，應靈圖而嗣籙，紐三代之離術，正千齡之差朔。可以治定制禮，可以功成變樂，實磐石之攸，寄固維城之斯，屬欣微生之多，幸濫高選於名藩，列通籍之渥惠，承置醴之殊恩，晨曳裙於東閣，夕侍宴於西園於時，霜氣斂靄夜景澄廓，雲撤層臺煙消，連閣流月華以照，耀閒星文而灼，爍巖桂偃而未彫，宮梧紛而就落於是，羅薦周設黼帳高，舒露凝珠網，風清玉除燭，浮輝於緹幕，燈籠光於綺疏。爾乃咀哇聲揚，激徵金石，奏絲桐理奇調，閒發新聲互起，從宴洽而忘疲，歡情暢而未已。於是燕餘齊列，絳樹分行，曳羅裙兮拖瑤珮，簪羽釵兮珥明璫，擢纖魯以孤立，若卷旌之未揚，紆修袂而將舉似驚鴻之，欲翔退不失，倫進不由躅，留而不滯，急而不促，絃無差袖，聲必應足，香散飛巾，光流轉玉。若乃巴姬並進，鄭媛俱前對席，齊舉分庭共旋，乍差池以燕接，又颯沓而鳧連，止有餘態動無遺，妍似兩豔之同發，類雙花之偶，鮮進止合度俯仰，若一節緩則顧遲唱，速則迴疾殊姿異制，不可談悉。若夫金翠的皪緗綺參差，方趨應矩圓步，中規飛鈿雪落，頹鬢雲垂舒，類飛霞曳清，漢屈若垂柳，縈華池既而曲變，終雅奏闋清角止流，商絕頓華履以自持，整文褂而佇節，始綽約而迴步，乃遷延而就列於是，君王悠然懷古，怡然自適，遷思迴慮，弛懸改夕揖摛藻之賓，引良談之客。然後討覈八索，詆訶六籍，語妙則眾絕。希夷論遠，則喻窮開闢，議先哲之往，軌考前王之餘跡，方欲草登封之頌，勒雲亭之石，與日月而齊明，同天地之不易。

【觀舞賦】唐·謝偃
惟欽明之昌運，應靈圖而嗣籙。
紐三代之離術，正千齡之差朔。
可以治定制禮，可以功成變樂。
實磐石之攸寄，固維城之斯屬。【實磐石之攸，寄固維城之斯，屬欣微生之多，】

欣微生之多幸，濫高選於名藩。fan【欣微生之多，幸濫高選於名藩，】
列通籍之渥惠，承置醴之殊恩。an【另读en】
晨曳裙於東閣，夕侍宴於西園。yuan

於時
霜氣斂靄，夜景澄廓。【霜氣斂靄夜景澄廓，】
雲撤層臺，煙消連閣。【雲撤層臺煙消，連閣流月華以照，】
流月華以照耀，閒星文而灼爍。【耀閒星文而灼，爍巖桂偃而未彫，】
巖桂偃而未彫，宮梧紛而就落。【宮梧紛而就落於是，】

於是
羅薦周設，黼帳高舒。【羅薦周設黼帳高，舒露凝珠網，】
露凝珠網，風清玉除。【風清玉除燭，】
燭浮輝於緹幕，燈籠光於綺疏。【浮輝於緹幕，燈籠光於綺疏。】

爾乃
咀哇聲，揚激徵。【爾乃咀哇聲揚，激徵金石。】
金石奏，絲桐理。【奏絲桐理奇調，閒發新聲互起，】
奇調閒發，新聲互起。
從宴洽而忘疲，歡情暢而未已。

於是燕餘齊列，絳樹分行。
曳羅裙兮拖瑤珮，簪羽釵兮珥明璫。
擢纖魯以孤立，若卷旌之未揚。
紆修袂而將舉，似驚鴻之欲翔。【紆修袂而將舉似驚鴻之，欲翔退不失，】

退不失倫，進不由躅。【倫進不由躅，】
留而不滯，急而不促。
絃無差袖，聲必應足。
香散飛巾，光流轉玉。

若乃
巴姬並進，鄭媛俱前。【鄭媛俱前對席，】
對席齊舉，分庭共旋。【齊舉分庭共旋，】
乍差池以燕接，又颯沓而鳧連。
止有餘態，動無遺妍。【止有餘態動無遺，妍似兩豔之同發，】
似兩豔之同發，類雙花之偶鮮。【類雙花之偶，鮮進止合度俯仰，】

進止合度，俯仰若一。【進止合度俯仰，若一節緩則顧遲唱，】
節緩則顧遲，唱速則迴疾。【速則迴疾殊姿異制，】
殊姿異制，不可談悉。

若夫
金翠的皪，緗綺參差。
方趨應矩，圓步中規。【方趨應矩圓步，中規飛鈿雪落，】
飛鈿雪落，頹鬢雲垂。【頹鬢雲垂舒，】
舒類飛霞曳清漢；屈若垂柳縈華池。【舒類飛霞，曳清漢屈若垂柳，縈華池既而曲變，】

既而
曲變終，雅奏闋。【終雅奏闋清角止流，】
清角止，流商絕。【商絕頓華履以自持，】
頓華履以自持，整文褂而佇節。
始綽約而迴步，乃遷延而就列。【始綽約而迴步，乃遷延而就列於是，】

於是君王
悠然懷古，怡然自適。
遷思迴慮，弛懸改夕。【弛懸改夕揖摛藻之賓，】
揖摛藻之賓，引良談之客。

然後討覈八索，詆訶六籍。
語妙則眾絕希夷，論遠則喻窮開闢。【語妙則眾絕。希夷論遠，則喻窮開闢，】
議先哲之往軌，考前王之餘跡。【議先哲之往，軌考前王之餘跡，】
方欲草登封之頌，勒雲亭之石。
與日月而齊明，同天地之不易。

缙云王旭龙

樂律典第九十六卷鐘部藝文一
《蕤賓鐘銘》魏·王粲【稀里糊涂断句】
有魏匡國，誕成天功底，綏六合纂定。庶邦承民靡戾，休徵惟同，皇命孔昭造茲衡鐘，紀之以三，平之以六。度量允嘉氣，齊允淑表，聲韶和民聽以睦時，作蕤賓永享遐福。

【蕤賓鐘銘】魏·王粲
有魏匡國，誕成天功。gong【有魏匡國，誕成天功底，】
底綏六合，纂定庶邦。bong【另读bang】【綏六合纂定。庶邦承民靡戾，】
承民靡戾，休徵惟同。tong
皇命孔昭，造茲衡鐘。zong【皇命孔昭造茲衡鐘，】

紀之以三，平之以六。lu【另读liou】
度量允嘉，氣齊允淑。su【度量允嘉氣，齊允淑表，】
表聲韶和，民聽以睦。mu【聲韶和民聽以睦時，作蕤賓永享遐福。】
時作蕤賓，永享遐福。fu

《無射鐘銘》王粲
有魏匡國，成功允章，格于上下，光于四方休徵時，序人悅時康造玆衡鐘，有命自皇三以紀之，六以平之，厥量孔嘉，厥齊孔時，音聲和協，人德同熙，聽之無斁，用以啟期。

【無射鐘銘】王粲
有魏匡國，成功允章。
格于上下，光于四方。【光于四方休徵時，】
休徵時序，人悅時康。【序人悅時康造玆衡鐘，】
造玆衡鐘，有命自皇。【有命自皇三以紀之，】

三以紀之，六以平之。
厥量孔嘉，厥齊孔時。
音聲和協，人德同熙。
聽之無斁，用以啟期。

《東宮掘得慈覺寺鐘啟》梁·昭明太子【无韵骈文，稍微有点难断】
竊以白亭舊室，絕顯禎祥之氣，闕里故堂暫聞鐘石之響，猶復存，諸良史汗彼篆素，豈如杏梁遺飾，迴成紺殿椒墀，昔處仍構寶，階啟彝鐘于殊里記，靈文于福地，雖魏廟出璽，魯祠現璧，固以推茲孝感，恧此禎契將郭令鄙，其開金羊田陋，其產玉，豈直季武庭樹愧，韓起之譽，蜀相宅基慚，孝安之碣伏，惟覽啟增思。撫瑞深悲慟切，視奩哀喻封篋。

【東宮掘得慈覺寺鐘啟】梁·昭明太子
竊以
白亭舊室，絕顯禎祥之氣；
闕里故堂，暫聞鐘石之響。【闕里故堂暫聞鐘石之響，】

猶復存諸良史，汗彼篆素。【猶復存，諸良史汗彼篆素，】

豈如
杏梁遺飾，迴成紺殿；【豈如杏梁遺飾，迴成紺殿椒墀，】
椒墀昔處，仍構寶階。【昔處仍構寶，階啟彝鐘于殊里記，】

啟彝鐘于殊里，記靈文于福地。

雖魏廟出璽，魯祠現璧。

固以推茲孝感，恧此禎契。【恧此禎契將郭令鄙，】
將
郭令鄙其開金，羊田陋其產玉。【其開金羊田陋，其產玉，】

豈直
季武庭樹，愧韓起之譽；【豈直季武庭樹愧，韓起之譽，】
蜀相宅基，慚孝安之碣。【蜀相宅基慚，孝安之碣伏，】

伏惟
覽啟增思，撫瑞深悲。【惟覽啟增思。撫瑞深悲慟切，視奩哀喻封篋。】
慟切視奩，哀喻封篋。

《鐘銘》北魏·溫子昇
宮商遞變，律呂相生，立號則起從，革以成調之，必應擊而不橫，銅盤韻響，火鳥和聲，出入成，則明宵有數。

【鐘銘】北魏·溫子昇
宮商遞變，律呂相生。
立號則起，從革以成。【立號則起從，革以成調之，】
調之必應，擊而不橫。【必應擊而不橫，】
銅盤韻響，火鳥和聲。
出入成則，明宵有數。【出入成，則明宵有數。】

《太極殿前鐘銘》唐·岑文本
夫金之為德，冠五材以稱，寶鐘之為器，諧八音而表節，成物兼於軍國，致用適於洪纖，故習戎者，用之以警眾司曆者，俟之以考辰，其由來也尚矣。粵以貞觀之十四載，歲在上章，乃詔工者鳧氏鑠銅為鐘，陳諸路寢之庭，以紀壺人之節，爾乃邛都作貢虞倕騁神，六齊不忒，四時合度，大小允窕，摦之中清濁，得舒疾之和聲，隨曉唱，則貴賤有序，響應漏盡則士庶知禁，同夏后之喻義異，周王之鮮材，加以博採。故實無忘彝典股肱之績，必紀牙爪之功，是勒永貽懿範被之無疆。

【太極殿前鐘銘】唐·岑文本
夫
金之為德，冠五材以稱寶；【冠五材以稱，寶鐘之為器，諧八音而表節，】
鐘之為器，諧八音而表節。

成物兼於軍國，致用適於洪纖。

故
習戎者，用之以警眾；【故習戎者，用之以警眾司曆者，俟之以考辰，】
司曆者，俟之以考辰。
其由來也尚矣。

粵以貞觀之十四載，歲在上章。
乃詔工者鳧氏，鑠銅為鐘。
陳諸路寢之庭，以紀壺人之節。

爾乃邛都作貢，虞倕騁神。【爾乃邛都作貢虞倕騁神，】
六齊不忒，四時合度。
大小允窕摦之中，清濁得舒疾之和。【大小允窕，摦之中清濁，得舒疾之和聲，】

聲隨曉唱，則貴賤有序；【隨曉唱，則貴賤有序，響應漏盡則士庶知禁，】
響應漏盡，則士庶知禁。

同夏后之喻義，異周王之鮮材。【同夏后之喻義異，周王之鮮材，加以博採。】

加以
博採故實，無忘彝典。【故實無忘彝典股肱之績，】
股肱之績必紀，牙爪之功是勒。【必紀牙爪之功，是勒永貽懿範被之無疆。】
永貽懿範，被之無疆。

缙云王旭龙

《觀鑄鐘賦》翟楚賢
陰陽作炭兮，天地為爐，陶甄庶類兮，品物。昭蘇，上法下象兮，智者紀圖，終宵盡日兮，工人製模圖之，如何情專思，苦模之如何聚沙凝，土金堅以為樣，度窕摦而成規矩，設機關立扉戶，憑虛無以蹙凝，疑橐籥之有主，尊鳧氏之宏規，鑄龍宮之信，鼓青蓮妙果兮，蒼生，所怙檀施如山兮，縱觀如堵回祿，用事兮烈氣激揚，飛廉呈巧兮，熾聲赫怒，沸沸渭渭，奪於日光，霍[ ]嶙亂，青熒蒼黃，元穹之星夜落焉，可侔象赤城之霞，朝起無以比，方疑崑崙之飛爍，吸晴天之太陽，聚徒侶走匠石，煎金膏，煉鉛液，青白之氣，畜精粗之氣，適伶人奏樂，以先譟法侶，焚香而接跡，願觀者，攢眸以奔騰，畏焮者連袂以辟易，《開竇泉注》：歸模電射，固倏空而成功，乃踟躕而方闢，攢鍤開長繩，曳眾力拔群扛，制歸禪關之清淨，亂埃窞之堙瘞，禮含稟說之文，旋起熊龍之勢，懸於簴，鼓於宮，氣淩厲聲，沖沖清塵，濁警昏蒙，惟良匠之鎔鑄，尚其如此，況鴻鈞之陶冶，行乎至公。

【觀鑄鐘賦】翟楚賢
陰陽作炭兮，天地為爐。
陶甄庶類兮，品物昭蘇。【品物。昭蘇，】
上法下象兮，智者紀圖。
終宵盡日兮，工人製模。【工人製模圖之，】
圖之如何，情專思苦；【如何情專思，苦模之如何聚沙凝，】
模之如何，聚沙凝土。
金堅以為樣度，窕摦而成規矩。【土金堅以為樣，度窕摦而成規矩，】
設機關，立扉戶。【設機關立扉戶，】
憑虛無以蹙凝，疑橐籥之有主。
尊鳧氏之宏規，鑄龍宮之信鼓。【鑄龍宮之信，鼓青蓮妙果兮，】
青蓮妙果兮，蒼生所怙。【蒼生，所怙檀施如山兮，】
檀施如山兮，縱觀如堵。【縱觀如堵回祿，】
回祿用事兮，烈氣激揚；
飛廉呈巧兮，熾聲赫怒。

沸沸渭渭，奪於日光。
霍[ ]嶙亂，青熒蒼黃。
元穹之星夜落，焉可侔象；【元穹之星夜落焉，可侔象赤城之霞，】
赤城之霞朝起，無以比方。【朝起無以比，方疑崑崙之飛爍，】
疑崑崙之飛爍，吸晴天之太陽。

聚徒侶，走匠石。【聚徒侶走匠石，】
煎金膏，煉鉛液。
青白之氣畜，精粗之氣適。【青白之氣，畜精粗之氣，適伶人奏樂，】
伶人奏樂以先譟，法侶焚香而接跡。【以先譟法侶，焚香而接跡，】
願觀者，攢眸以奔騰；畏焮者，連袂以辟易。【畏焮者連袂以辟易，】
開竇泉注，歸模電射。【《開竇泉注》：歸模電射，】
固倏空而成功，乃踟躕而方闢。
攢鍤開，長繩曳。【攢鍤開長繩，曳眾力拔群扛，】
眾力拔，群扛制。【制歸禪關之清淨，亂埃窞之堙瘞，】
歸禪關之清淨，亂埃窞之堙瘞。
禮含稟說之文，旋起熊龍之勢。

懸於簴，鼓於宮。
氣淩厲，聲沖沖。【氣淩厲聲，沖沖清塵，】
清塵濁，警昏蒙。【濁警昏蒙，】
惟良匠之鎔鑄，尚其如此；
況鴻鈞之陶冶，行乎至公。

《鼓鐘於宮賦》〈以喻以鼓鐘自中形外為韻〉李程
徵鼓鐘於前，聞誠修身之善，喻始自中出，終能外布，此夫曠理必彰，善惡之由，將以審音不失，洪纖之度，擊之於宮聲，無不通，乍超越以迥出，竟周流而四充，聞之者，足可以自誡，聽之者於焉，而發聰若然，則處暗室者可以慎獨在，多言者曷，若守中，豈徒夾兩欒，滿九乳運四氣，而應律合五音，而中矩必將察理亂之變，明是非之至，播洪音於萬鈞在敏手，而一鼓由審音以聽焉。鐘之為喻警，夫行道之人聲也。何從出乎有過之地，苟由中而既發，諒聞外之難，祕夫鐘之所響，響而見，聽人之所慎，慎于未形，雖扣之，而在寢必聞之，而盈庭禮失，所譏想杜蕢之揚觶教之，以義嘉大禹之勒，銘和順積中鏗，訇發外可以掩笙鏞之，逸響節干羽之繁，會究彼所從爰，自九重鏘。然有聲初疑乎，叔之離磬鏗，以立號如辨乎，倕之和鐘，其小也，究而無滅，其大也摦而不容，原乎其異，察乎所以，若禮之失，惟鐘是比，苟因聲而必聞，信無良而可恥。故能分清濁韻宮徵，將有感於動心，寧取樂於盈耳，故君子之聽鐘，非其鏗鏘而已。

【鼓鐘於宮賦】李程
徵鼓鐘於前聞，誠修身之善喻。【徵鼓鐘於前，聞誠修身之善，喻始自中出，】
始自中出，終能外布。
此夫曠理，必彰善惡之由；【此夫曠理必彰，善惡之由；】
將以審音，不失洪纖之度。【將以審音不失，洪纖之度。】

擊之於宮，聲無不通。【擊之於宮聲，無不通，】
乍超越以迥出，竟周流而四充。
聞之者，足可以自誡；
聽之者，於焉而發聰。【聽之者於焉，而發聰若然，】
若然則
處暗室者，可以慎獨；【則處暗室者可以慎獨在，多言者曷，若守中，】
在多言者，曷若守中。

豈徒夾兩欒，滿九乳。【豈徒夾兩欒，滿九乳運四氣，】
運四氣而應律，合五音而中矩。【而應律合五音，而中矩必將察理亂之變，】
必將
察理亂之變，明是非之至；
播洪音於萬鈞，在敏手而一鼓。【播洪音於萬鈞在敏手，而一鼓由審音以聽焉。】

由審音以聽焉，
鐘之為喻，警夫行道之人；【鐘之為喻警，夫行道之人聲也。】
聲也何從，出乎有過之地。【何從出乎有過之地，】
苟由中而既發，諒聞外之難祕。【諒聞外之難，祕夫鐘之所響，】

夫
鐘之所響，響而見聽；【響而見，聽人之所慎，慎于未形，】
人之所慎，慎于未形。
雖扣之而在寢，必聞之而盈庭。【雖扣之，而在寢必聞之，而盈庭禮失，】
禮失所譏，想杜蕢之揚觶；【所譏想杜蕢之揚觶教之，以義嘉大禹之勒，】
教之以義，嘉大禹之勒銘。【銘和順積中鏗，訇發外可以掩笙鏞之，】

和順積中，鏗訇發外。
可以掩笙鏞之逸響，節干羽之繁會。【逸響節干羽之繁，會究彼所從爰，自九重鏘。】

究彼所從，爰自九重。
鏘然有聲，初疑乎叔之離磬；【然有聲初疑乎，叔之離磬鏗，】
鏗以立號，如辨乎倕之和鐘。【以立號如辨乎，倕之和鐘，】
其小也，究而無滅；其大也，摦而不容。【其大也摦而不容，】

原乎其異，察乎所以。
若禮之失，惟鐘是比。
苟因聲而必聞，信無良而可恥。
故能分清濁，韻宮徵。【故能分清濁韻宮徵，】
將有感於動心，寧取樂於盈耳。
故君子之聽鐘，非其鏗鏘而已。

《洪鐘賦》謝良輔
昔者，黃帝度六律和五音，率伶倫之士，總金石之鈞，將合樂以教，令俾洪鐘以平心，當其形器作坯，工進太房既列，風橐伊震，奉明謀以立象，窕摦不愆，出良冶而成聲，函圜得儁空以受氣，動以發生尚羽，大擊逢霜，小鳴穢浮，為之疏曠，沈伏由其震驚，如戢韻以待扣，每登懸而惡盈，若乃長鯨似小猛，簴為狘崇巒，呦糾練響，潛越九乳形矣。信垂範於九州，兩欒存焉，更分儀於日月，虛而不屈，應而無窮，廣樂之器，為音之雄，欲其能鳴，幸舂容以大扣冀乎，聞外必鍧厲之，有中不誇乎，窮髮之墟，實美乎。亭臺之宮儻，擊考之，無厭敢昭宣於國風。

【洪鐘賦】謝良輔
昔者黃帝
度六律，和五音。【昔者，黃帝度六律和五音，】
率伶倫之士，總金石之鈞。
將合樂以教令，俾洪鐘以平心。【將合樂以教，令俾洪鐘以平心，】

當其
形器作，坯工進。【當其形器作坯，工進太房既列，風橐伊震，】
太房既列，風橐伊震。
奉明謀以立象，窕摦不愆；
出良冶而成聲，函圜得儁。【函圜得儁空以受氣，】

空以受氣，動以發生。【動以發生尚羽，】
尚羽大擊，逢霜小鳴。【大擊逢霜，小鳴穢浮，】
穢浮為之疏曠，沈伏由其震驚。【為之疏曠，沈伏由其震驚，】
如戢韻以待扣，每登懸而惡盈。

若乃
長鯨似小，猛簴為狘。【若乃長鯨似小猛，簴為狘崇巒，】
崇巒呦糾，練響潛越。【呦糾練響，潛越九乳形矣。】
九乳形矣，信垂範於九州；兩欒存焉，更分儀於日月。

虛而不屈，應而無窮。
廣樂之器，為音之雄。
欲其能鳴，幸舂容以大扣；【幸舂容以大扣冀乎，】
冀乎聞外，必鍧厲之有中。【聞外必鍧厲之，有中不誇乎，】
不誇乎窮髮之墟，實美乎亭臺之宮。【窮髮之墟，實美乎。亭臺之宮儻，】
儻擊考之無厭，敢昭宣於國風。【擊考之，無厭敢昭宣於國風。】

缙云王旭龙

《賀新殿鐘鳴表》李邕
伏見昨宣示於新殿，為萬姓祈禱，神鐘自鳴，是知聖作昇，聞天意下降，道開皇極，潤及生人，臣聞光覆，動植者莫如天照，臨幽遐者莫如日，自非齊聖妙用，曷以則而象之，元化至德，曷以感而通之，伏惟陛下道心，沖葉神教，昭宣以四海為家，萬人為子，常恐水旱，遞有干戈。蹔勞，所以供祀百神，用祈五福，德澤被物，聖靈動天，睿情注於一時，景鐘鳴於別殿，夫眾者萬有也，廣者四維也，今陛下揔萬有一四，維潛運方寸之閒，充塞宇宙之外，則何聖不鑒，何神不昭，豈惟一鐘乎，況南面之位，屈陛下之至尊，西方之金，啟陛下之本命。非無情之應，是有由而來，自然群龍扶持，九天欣戴，保億兆之元，后登千萬之永年，時觀雍熙代階仁壽，此天所以告，鐘所以鳴，臣等幸朝上京，欣遭大慶，一舞一蹈，未極臣子之心，再詠再歌，徒知天地之德。

【賀新殿鐘鳴表】李邕
伏見昨宣示於新殿，為萬姓祈禱，神鐘自鳴，
是知
聖作昇聞，天意下降。【是知聖作昇，聞天意下降，】
道開皇極，潤及生人。
臣聞
光覆動植者，莫如天；
照臨幽遐者，莫如日。【臣聞光覆，動植者莫如天照，臨幽遐者莫如日，】
自非
齊聖妙用，曷以則而象之；
元化至德，曷以感而通之。

伏惟陛下
道心沖葉，神教昭宣。【伏惟陛下道心，沖葉神教，昭宣以四海為家，】
以四海為家，萬人為子。
常恐水旱遞有，干戈蹔勞。【常恐水旱，遞有干戈。蹔勞，】
所以供祀百神，用祈五福。
德澤被物，聖靈動天。
睿情注於一時，景鐘鳴於別殿。
夫眾者萬有也，廣者四維也。
今陛下揔萬有，一四維。潛運方寸之閒，充塞宇宙之外，
則何聖不鑒，何神不昭。
豈惟一鐘乎。
況
南面之位，屈陛下之至尊；
西方之金，啟陛下之本命。
非無情之應，是有由而來。
自然群龍扶持，九天欣戴。
保億兆之元后，登千萬之永年。【保億兆之元，后登千萬之永年。】
時觀雍熙，代階仁壽。【時觀雍熙代階仁壽，】
此天所以告，鐘所以鳴。

臣等幸朝上京，欣遭大慶。
一舞一蹈，未極臣子之心；
再詠再歌，徒知天地之德。

《長樂鐘賦》鄭錫
漢宮昏曉兮，樓殿相望，雙闕雲聳兮，千門日長，銅壺夜漏，金鏡朝光，鏘華鐘兮，肅天居之，岑寂張猛簴兮，壯神容之焜煌，含虛守靜，應用無方，聞之者朝警而夕惕，扣之者神和而意揚，此乃樂府之彝器，宮懸之高張，豈比夫羽籥絲竹匏土革木徒攢，雜以鏗鏘，若乃九陌，初昏重門聚[木橐]清禁將開，繁星乍，落月宿，翠樓風清，金閣發清，聲之響亮，覺層樓之寥，廓思遠客於鶉衣，怨美人於羅幕，足使懷愁者感之，而增欷。得志者聽之，而愈樂，豈在物之有心，伊人情之所托，及夫雞人未唱，鵠鑰猶封，星翻南陸，月掛西峰，出入萬室，周流九重，走軒車於金馬，震櫺檻於銅龍，千官警兮清珮響，百鳥鳴兮春露濃，豈謝泗濱之浮磬，豐嶺之霜鐘而已哉，夫其逐吹，含空馳煙驛，霧徘徊宮闕演漾官署，虎嘯空中，龍吟何處，近從丹庭之室，遠盡青門之樹，刜之以劍思，利器之一揮，擊之以莛嘆，清音之難遇，豈獨稱鳧氏於周典，發鯨魚以漢賦，爾其舂容鼓怒之音，千石萬鈞之實，洪爐鎔冶之姿，白蟲篆文之質，總眾美以混成，亮吹萬而得，一客有羇旅靈臺，經過牟首，元文未獻，白賁徒久聲聞於外空，美鼓鐘於宮氣，或在天誰知，藏劍於斗懷，洪音而未發，敢虛心而待扣。

【長樂鐘賦】鄭錫
漢宮昏曉兮，樓殿相望。
雙闕雲聳兮，千門日長。
銅壺夜漏，金鏡朝光。
鏘華鐘兮，肅天居之岑寂；【肅天居之，岑寂張猛簴兮，】
張猛簴兮，壯神容之焜煌。
含虛守靜，應用無方。
聞之者朝警而夕惕，扣之者神和而意揚。
此乃樂府之彝器，宮懸之高張。
豈比夫羽籥絲竹，匏土革木，
徒攢雜以鏗鏘。【豈比夫羽籥絲竹匏土革木徒攢，雜以鏗鏘，】

若乃九陌初昏，重門聚[木橐]。【若乃九陌，初昏重門聚[木橐]清禁將開，】
清禁將開，繁星乍落。【繁星乍，落月宿，】
月宿翠樓，風清金閣。【翠樓風清，金閣發清，】
發清聲之響亮，覺層樓之寥廓。【聲之響亮，覺層樓之寥，廓思遠客於鶉衣，】
思遠客於鶉衣，怨美人於羅幕。
足使
懷愁者，感之而增欷；【足使懷愁者感之，而增欷。】
得志者，聽之而愈樂。【得志者聽之，而愈樂，】
豈在物之有心，伊人情之所托。

及夫雞人未唱，鵠鑰猶封。
星翻南陸，月掛西峰。
出入萬室，周流九重。
走軒車於金馬，震櫺檻於銅龍。
千官警兮清珮響，百鳥鳴兮春露濃。
豈謝泗濱之浮磬，豐嶺之霜鐘   而已哉。

夫其
逐吹含空，馳煙驛霧。
徘徊宮闕，演漾官署。
虎嘯空中，龍吟何處。
近從丹庭之室，遠盡青門之樹。
刜之以劍，思利器之一揮；【刜之以劍思，利器之一揮，】
擊之以莛，嘆清音之難遇。【擊之以莛嘆，清音之難遇，】
豈獨稱鳧氏於周典，發鯨魚以漢賦。

爾其舂容鼓怒之音，千石萬鈞之實。
洪爐鎔冶之姿，白蟲篆文之質。
總眾美以混成，亮吹萬而得一。【亮吹萬而得，一客有羇旅靈臺，】

客有羇旅靈臺，經過牟首。
元文未獻，白賁徒久。【白賁徒久聲聞於外空，】
聲聞於外，空美鼓鐘於宮；【聲聞於外空，美鼓鐘於宮氣，】
氣或在天，誰知藏劍於斗。【或在天誰知，藏劍於斗懷，】
懷洪音而未發，敢虛心而待扣。【洪音而未發，敢虛心而待扣。】

缙云王旭龙

《霜鐘賦》〈并序〉喬潭
南陽有豐山，山有鐘，霜降則鳴，斯氣感而應也，潭忝預少宗伯達奚公特達之遇，擢秀才甲科，庶幾人閒有是譽處然，南陽則公隱居之舊也，故為《霜鐘賦》以廣知音。

豐山之峰，巉巖積翠之石森爽，凌寒之松，上無鳥飛，下無人蹤，深杳杳以靜謐，有天然之古鐘，兩欒神資，九乳靈化，寧失制於侈弇，豈遺音於窕摦，每簴器以自閑，常宿懸而不下，動於耳而藏於心，必高秋之良夜，於是泬寥兮，日暮而天晶，蕭瑟兮霜落，而風清爽氣無，朕前來滿盈，跳然出復，鏗爾有聲，信不擊而不考，能大鳴而小鳴，始則函胡擁鬱，旋復充詘紆閒，若往若還，徘徊其閒，爾其舒肆，奔放長齊，遠暢乍浮，空以紆餘，更觸物而瀏亮，入林蕭蕭在，水湯湯泛濫淺瀨，聯綿疏篁，夜鶴怨兮，彌若，寒猿悲兮更長餘韻，舂容隨風，悠揚遶於洞庭，浮於瀟湘，梧楸紛以離披，蒹葭颯，其蒼蒼，及夫夜已艾兮彌靜，山無人兮月冷，時肅肅而自凄，復硠硠而虛警，其動愈出，其來甚徐，合於元化，遊於太虛，轉遠而盡，誰知所如聊，獨立以傾聽，恍若失其躊躇，聽不及已想存，其餘方其寒氣曉集，鏘然應急，發越林巒周流，井邑前聲，未盡後韻相，及羇臣之空館，屢來思婦之高樓，偏入莫不恍然，驚夢歔欷掩泣，夫鐘之應霜也，應以無心，士之知己，貴其知音，不鼓而鳴者，其聲遠不言，而信者其分深，故自然之聲，無假於煩，手特達之分，不資於騰口，吾欲徵華鐘喻，良友懷音，退默藏器虛受，可以適南陽，待清霜之一扣，亂曰：風籟起兮喧長薄，霜鐘鳴兮動哀壑，合大塊兮聲無作，雖有聞兮常寂寞。

【霜鐘賦〈并序〉】喬潭
南陽有豐山，山有鐘，霜降則鳴，斯氣感而應也，潭忝預少宗伯達奚公特達之遇，擢秀才甲科，庶幾人閒有是譽處然，南陽則公隱居之舊也，故為《霜鐘賦》以廣知音。

豐山之峰巉巖，積翠之石森爽。【豐山之峰，巉巖積翠之石森爽，】
凌寒之松，上無鳥飛，下無人蹤。
深杳杳以靜謐，有天然之古鐘。

兩欒神資，九乳靈化。hua
寧失制於侈弇，豈遺音於窕摦。hua
每簴器以自閑，常宿懸而不下。xa
動於耳而藏於心，必高秋之良夜。ya【另读ye】

於是
泬寥兮日暮而天晶；jing【於是泬寥兮，日暮而天晶，】
蕭瑟兮霜落而風清。qing【蕭瑟兮霜落，而風清爽氣無，】
爽氣無朕，前來滿盈。ying【朕前來滿盈，】
跳然出復，鏗爾有聲。sing【另读sheng】
信不擊而不考，能大鳴而小鳴。ming

始則函胡擁鬱，旋復充詘紆閒。【此閒为闲】
若往若還，徘徊其间。【徘徊其閒。此閒为间】

爾其舒肆奔放，長齊遠暢。【爾其舒肆，奔放長齊，遠暢乍浮，】
乍浮空以紆餘，更觸物而瀏亮。【空以紆餘，更觸物而瀏亮，】
入林蕭蕭，在水湯湯。【入林蕭蕭在，水湯湯泛濫淺瀨，】
泛濫淺瀨，聯綿疏篁。
夜鶴怨兮彌若，寒猿悲兮更長。【夜鶴怨兮，彌若，寒猿悲兮更長餘韻，】
餘韻舂容，隨風悠揚。【舂容隨風，悠揚遶於洞庭，】
遶於洞庭，浮於瀟湘。
梧楸紛以離披，蒹葭颯其蒼蒼。【蒹葭颯，其蒼蒼，】

及夫夜已艾兮彌靜，山無人兮月冷。
時肅肅而自凄，復硠硠而虛警。

其動愈出，其來甚徐。
合於元化，遊於太虛。
轉遠而盡，誰知所如。【誰知所如聊，】
聊獨立以傾聽，恍若失其躊躇。【獨立以傾聽，恍若失其躊躇，】
聽不及已，想存其餘。【聽不及已想存，其餘方其寒氣曉集，】

方其寒氣曉集，鏘然應急。
發越林巒，周流井邑。【發越林巒周流，井邑前聲，】
前聲未盡，後韻相及。【未盡後韻相，及羇臣之空館，】
羇臣之空館屢來，思婦之高樓偏入。【屢來思婦之高樓，偏入莫不恍然，】
莫不恍然驚夢，歔欷掩泣。【驚夢歔欷掩泣，】

夫
鐘之應霜也，應以無心；
士之知己也，貴其知音。【士之知己，貴其知音，我补上也字】
不鼓而鳴者，其聲遠；【其聲遠不言，而信者其分深，】
不言而信者，其分深。

故
自然之聲，無假於煩手；【無假於煩，手特達之分，】
特達之分，不資於騰口。
吾欲徵華鐘，喻良友。【吾欲徵華鐘喻，良友懷音，】
懷音退默，藏器虛受。【退默藏器虛受，】
可以適南陽，待清霜之一扣。

辭曰：【亂曰：】
風籟起兮喧長薄。bo
霜鐘鳴兮動哀壑。ho【另读he】
合大塊兮聲無作。zuo
雖有聞兮常寂寞。mo

缙云王旭龙

《夜聞山寺鐘賦》〈時宿嵩山少林寺〉李子卿
寒月山空，蕭蕭遠風，有客靜聽，雙林之中，鷲嶺深兮夜分後，龍宮隱兮洪鐘扣，蒲牢鬥兮師子吼，魍魎懾兮魑魅走，搏泉頂兮噴谷口，入有閒兮出無有，其發地也眾竅怒兮，群籟起，既聾山兮復噎，水石鼓震於四荒，雲雷飛於百里，其在空也漫兮，浩浩殷兮雄雄，若陽臺之散雨，似溟海之生風，其稍絕也，小不窕兮細不緊，斷還連兮遠而近，著回風而欲散，值輕吹而更引，寂兮、寥兮，忽不知其所盡，或有宴坐，真境觀空，禪林將泯，萬法是資一音，惟其來無所見其跡，察其去不可得，而尋繁焉，則應應而無心，葉繭曾是而聞縛，驚猿因斯而受擒，別有道冀，隱淪學傳文，囿鏗爾而作賈，勇在於橫撞洞，然而來含毫思於一扣，嶺上曈曨星漢移，松楓颯颯風〈闕二字〉。吾欲不書山鐘之狀，何歌於斯詠於斯。

【夜聞山寺鐘賦〈時宿嵩山少林寺〉】李子卿
寒月山空，蕭蕭遠風。
有客靜聽，雙林之中。

鷲嶺深兮夜分後。
龍宮隱兮洪鐘扣。
蒲牢鬥兮師子吼。
魍魎懾兮魑魅走。
搏泉頂兮噴谷口。
入有间兮出無有。【入有閒兮出無有，】

其發地也
眾竅怒兮群籟起；
既聾山兮復噎水。【既聾山兮復噎，水石鼓震於四荒，】
石鼓震於四荒，雲雷飛於百里。

其在空也
漫兮浩浩，殷兮雄雄。【漫兮，浩浩殷兮雄雄，】
若陽臺之散雨，似溟海之生風。

其稍絕也，
小不窕兮細不緊。
斷還連兮遠而近。
著回風而欲散，值輕吹而更引。
寂兮寥兮，忽不知其所盡。

或有宴坐真境，觀空禪林。【或有宴坐，真境觀空，禪林將泯，】
將泯萬法，是資一音。【萬法是資一音，】
惟其來，無所見其跡；【惟其來無所見其跡，】
察其去，不可得而尋。【察其去不可得，而尋繁焉，】
繁焉則應，應而無心。【則應應而無心，】
葉繭曾是而聞縛，驚猿因斯而受擒。

別有道冀隱淪，學傳文囿。【別有道冀，隱淪學傳文，囿鏗爾而作賈，】
鏗爾而作，賈勇在於橫撞；【勇在於橫撞洞，然而來含毫思於一扣，】
洞然而來，含毫思於一扣。


【嶺上曈曨星漢移，松楓颯颯風〈闕二字〉。】

吾欲不書山鐘之狀，何歌於斯，詠於斯。【何歌於斯詠於斯。】

《興唐觀新鐘銘》權德輿
其動也懸而天，其用也虛而圓，雷大音兮集群僊，福元后兮斯億，年鏗訇響亮，鴻都前，上入冥兮下徹泉。然後舂容銷散兮返，萬物於自然。

【興唐觀新鐘銘】權德輿
其動也，懸而天。
其用也，虛而圓。
雷大音兮集群僊。
福元后兮斯億年。【福元后兮斯億，年鏗訇響亮，】
鏗訇響亮鴻都前。【鴻都前，】
上入冥兮下徹泉。
然後舂容銷散兮，返萬物於自然。【然後舂容銷散兮返，萬物於自然。】

缙云王旭龙

《大同新鐘銘》郭登【一韵到底，竟然也断错】
銘曰：
八音之宗，厥美為鐘，大而能受虛中有，容肖形于天體，道之中一氣，自然其聲乃宏，惟古雲中西北之衝，地大而盛，親藩所封，百族錯居，星布雲從，晨昏之警，是訓是崇，舊物既毀，爰作新鏞，法倕之制，葉吉鳩工，左敕封師，右召祝融，摶泥為範，金精在鎔，陽舒陰慘，妙合神融，華星散輝，液竇旁通，太乙守鑪，神光燭虹。六丁呵護，一鼓奏功，侈儉不爽，厚薄惟中，旋蟲乃懸，飛閣凌空，華鯨遄發，大音鏗礱，遠達四境，高聞九重。安和二氣節，宣八風敺，除災沴肸，蠁登豐政，令齊一民，用和同夙，興夜寐罔敢惰慵，樂極相保，嘉祥萃充，靈氣所在，百神致恭，徹千萬年聖治，日隆稽我，明章昭示無窮。

【大同新鐘銘】郭登
銘曰：
八音之宗，厥美為鐘。
大而能受，虛中有容。【大而能受虛中有，容肖形于天體，】
肖形于天，體道之中。【道之中一氣，】
一氣自然，其聲乃宏。【自然其聲乃宏，】
惟古雲中，西北之衝。【惟古雲中西北之衝，】
地大而盛，親藩所封。
百族錯居，星布雲從。
晨昏之警，是訓是崇。
舊物既毀，爰作新鏞。
法倕之制，葉吉鳩工。
左敕封師，右召祝融。
摶泥為範，金精在鎔。
陽舒陰慘，妙合神融。
華星散輝，液竇旁通。
太乙守鑪，神光燭虹。
六丁呵護，一鼓奏功。
侈儉不爽，厚薄惟中。
旋蟲乃懸，飛閣凌空。
華鯨遄發，大音鏗礱。
遠達四境，高聞九重。
安和二氣，節宣八風。【安和二氣節，宣八風殴，】
殴除災沴，肸蠁登豐。【除災沴肸，蠁登豐政，】
政令齊一，民用和同。【令齊一民，用和同夙，】
夙興夜寐，罔敢惰慵。【興夜寐罔敢惰慵，】
樂極相保，嘉祥萃充。
靈氣所在，百神致恭。
徹千萬年，聖治日隆。【徹千萬年聖治，日隆稽我，明章昭示無窮。】
稽我明章，昭示無窮。

《大鐘頌》宋濂
頌曰：維天穆清鼓以雷霆，式昭天聲百物以生，維帝濬哲，法天之烈。大鏞，斯揭元氣，噴洩睠於濠梁，噦鳳飛翔，乘陰御陽，洗濯八荒，神物攸起，是為帝里，從者如雨于焉，萃止物大，而豐往來，憧憧節之以鏞，罔敢弗恭，乃飭鳧氏，乃具爐錘，乃烹乃煉，化金為水，赤氣夜明如日之昇，流函而赬八寶，有聲隆隆斐斐，功同神鬼，不鉏不鋙，圓輪順軌既啟，其型敢愛，斯牲塗釁穆，成熒光如星，千夫齊力，臺構懸植，交扛孔奭，載考載擊，宅兮囷囷，觸兮賁賁，摩乾盪坤以警，昕昏發攄，靈氣昭融，品彙物無疵癘，年穀攸遂，博碩而龐，聲與政通，拓美集祥，惠於家邦，惟皇建極福之敷錫，制器有赫式和民則稽樂之原鐘，實為先律呂，以宣功垂不刊，小臣作頌，有美無諷，爰咨于眾是傳是誦。

【大鐘頌】宋濂
頌曰：
維天穆清，鼓以雷霆。【維天穆清鼓以雷霆，】
式昭天聲，百物以生。【式昭天聲百物以生，】

維帝濬哲，法天之烈。
大鏞斯揭，元氣噴洩。【大鏞，斯揭元氣，噴洩睠於濠梁，】

睠於濠梁，噦鳳飛翔。
乘陰御陽，洗濯八荒。

神物攸起，是為帝里。
從者如雨，于焉萃止。【從者如雨于焉，萃止物大，】

物大而豐，往來憧憧。【而豐往來，憧憧節之以鏞，】
節之以鏞，罔敢弗恭。

乃飭鳧氏，乃具爐錘。
乃烹乃煉，化金為水。

赤氣夜明，如日之昇。【赤氣夜明如日之昇，】
流函而赬，八寶有聲。【流函而赬八寶，有聲隆隆斐斐，】

隆隆斐斐，功同神鬼。
不鉏不鋙，圓輪順軌。【圓輪順軌既啟，】

既啟其型，敢愛斯牲。【既啟，其型敢愛，斯牲塗釁穆，】
塗釁穆成，熒光如星。【成熒光如星，】

千夫齊力，臺構懸植。
交扛孔奭，載考載擊。

宅兮囷囷，觸兮賁賁。
摩乾盪坤，以警昕昏。【摩乾盪坤以警，昕昏發攄，】

發攄靈氣，昭融品彙。【靈氣昭融，品彙物無疵癘，】
物無疵癘，年穀攸遂。

博碩而龐，聲與政通。tong
拓美集祥，惠於家邦。bong【另读bang】

惟皇建極，福之敷錫。【惟皇建極福之敷錫，】
制器有赫，式和民則。【制器有赫式和民則稽樂之原鐘，】

稽樂之原，鐘實為先。【稽樂之原鐘，實為先律呂，】
律呂以宣，功垂不刊。【以宣功垂不刊，】

小臣作頌，有美無諷。
爰咨于眾，是傳是誦。【爰咨于眾是傳是誦。】

缙云王旭龙

樂律典第九十八卷錞部藝文
《金錞賦》〈并序〉　　　　　梁簡文帝
舍弟西中郎，致金錞一枚，《周禮》云：鼓人掌六鼓四金，以節聲樂，以和軍旅，以金錞和鼓，金鐲節鼓，注曰：錞錞于也，圜如碓頭，大上小下，樂作鳴之，與鼓相和，淮南云：兩軍相當，鼓錞相望，若古之禮器，飭軍和樂者矣，吾奇而賦之，其詞曰：

有錞于之麗器，實軍樂之兼，珍伊前古以為美，成名都之，匠人採赤鋈於蜀，壘求銅精於灌濱，若夫鼓以陽爐，營之陰，炭是鐫，是刻載，輝載煥笑，烏獲之奮槌，踰嵇生之善，鍛實規形之可悅以玅，聲之遠聞，譬洪鐘之虎，紐學章鼎之龍文，至於簨簴，先列金石俱諧八能，效技六變，程才觀雲龍之鬱，郁望威鳳之徘徊，沛縣留三日之飲，平樂有十千之杯，揮秦箏之慷慨，代晉鼓之嘽啍，皆能協宮和徵節，往通來宣，奏有序度，曲可觀，鄙金鋪之非，德嗤商鞀之易，殫應南斗之鳴瑟，雜西漢之金丸，若夫伏波出討，貳師遠征，蒲昌對戰，孤竹臨兵，映似月之遙，羽飛如鳧之去，旌軍魚麗而齊上陣，龍膝而俱行，望烏雲之臨敵，聞條風之入營，壯士被犀，良馬絡鐵，野曠塵，昏星流電，掣日侵山，而欲隱霧，陵空而不滅，望水色，其如花睹，奔沙之似雪，咸聽響而先登並，聞鳴而為節，當此時也，畫角恥吟哀笳不吹，刁斗暫捐金鉦，虛置何資和之，不營而吐聲之雄異，制六師之進旅，警三軍之武志，嗟吾弟之博物，實愛奇之已，深識且鑒於鳴石，貺有踰於兼金，如陳器於柏寢，似出鼎於汾陰，豈寶玦之為貴，非瑚璉之可欽。昔武都之一扇，乃銘功以述心，矧元常之五熟，又刻篆以書音，況茲贈之為美，而古跡之可尋，聊染翰而操筆，終有愧於璆琳。

【金錞賦〈并序〉】　　　　梁簡文帝
舍弟西中郎，致金錞一枚。《周禮》云：鼓人掌六鼓四金，以節聲樂，以和軍旅，以金錞和鼓，金鐲節鼓，注曰：錞錞于也，圜如碓頭，大上小下，樂作鳴之，與鼓相和，淮南云：兩軍相當，鼓錞相望，若古之禮器，飭軍和樂者矣，吾奇而賦之，其詞曰：

有錞于之麗器，實軍樂之兼珍。【實軍樂之兼，珍伊前古以為美，】
伊前古以為美，成名都之匠人。【成名都之，匠人採赤鋈於蜀，】
採赤鋈於蜀壘，求銅精於灌濱。【壘求銅精於灌濱，】

若夫
鼓以陽爐，營之陰炭。【營之陰，炭是鐫，】
是鐫是刻，載輝載煥。【是刻載，輝載煥笑，】
笑烏獲之奮槌，踰嵇生之善鍛。【烏獲之奮槌，踰嵇生之善，鍛實規形之可悅以玅，】

實規形之可悅，以玅聲之遠聞。【聲之遠聞，】
譬洪鐘之虎紐，學章鼎之龍文。【譬洪鐘之虎，紐學章鼎之龍文，】

至於
簨簴先列，金石俱諧。g@i【至於簨簴，先列金石俱諧八能，】
八能效技，六變程才。c@i【效技六變，程才觀雲龍之鬱，】
觀雲龍之鬱郁，望威鳳之徘徊。hu@i【郁望威鳳之徘徊，】
沛縣留三日之飲，平樂有十千之杯。b@i
揮秦箏之慷慨，代晉鼓之嘽啍。tu@i
皆能協宮和徵，節往通來。l@i【皆能協宮和徵節，往通來宣，】

宣奏有序，度曲可觀。【奏有序度，曲可觀，】
鄙金鋪之非德，嗤商鞀之易殫。【鄙金鋪之非，德嗤商鞀之易，殫應南斗之鳴瑟，】
應南斗之鳴瑟，雜西漢之金丸。

若夫
伏波出討，貳師遠征.
蒲昌對戰，孤竹臨兵.
映似月之遙羽，飛如鳧之去旌。【映似月之遙，羽飛如鳧之去，旌軍魚麗而齊上陣，】
軍魚麗而齊上，陣龍膝而俱行。【龍膝而俱行，】
望烏雲之臨敵，聞條風之入營。

壯士被犀，良馬絡鐵。
野曠塵昏，星流電掣。【野曠塵，昏星流電，掣日侵山，】
日侵山而欲隱，霧陵空而不滅。【而欲隱霧，陵空而不滅，】
望水色其如花，睹奔沙之似雪。【望水色，其如花睹，奔沙之似雪，】
咸聽響而先登，並聞鳴而為節。【咸聽響而先登並，聞鳴而為節，】

當此時也，
畫角恥吟，哀笳不吹。【畫角恥吟哀笳不吹，】
刁斗暫捐，金鉦虛置。【刁斗暫捐金鉦，虛置何資和之，】
何資和之不營，而吐聲之雄異。【何資和之，不營而吐聲之雄異，】
制六師之進旅，警三軍之武志。

嗟吾弟之博物，實愛奇之已深。【實愛奇之已，深識且鑒於鳴石，】
識且鑒於鳴石，貺有踰於兼金。
如陳器於柏寢，似出鼎於汾陰。
豈寶玦之為貴，非瑚璉之可欽。
昔武都之一扇，乃銘功以述心。
矧元常之五熟，又刻篆以書音。
況茲贈之為美，而古跡之可尋。
聊染翰而操筆，終有愧於璆琳。

缙云王旭龙

樂律典第九十九卷鉦部藝文
《鉦銘》後漢·李尤
申嚴號令誓飭師旅，以肅紀律，萬眾是聽。
【鉦銘】後漢·李尤
申嚴號令，誓飭師旅。【申嚴號令誓飭師旅，】
以肅紀律，萬眾是聽。

鐃部藝文
《執鐃失位次判》闕名
分命庶官各供所職，有厥居守，無相奪倫，師貞丈人，或曜威而振旅，政成司馬將作氣，而利用則擊鼓，其鏜執鐃以節，苟遠盈竭無乖，疾徐類援，枹而可嘉，何動旝而能擬，或其失位訟匪，有孚我，則辨明訴，乃無咎。

鐃部藝文
【執鐃失位次判】闕名
分命庶官，各供所職。【分命庶官各供所職，】
有厥居守，無相奪倫。
師貞丈人，或曜威而振旅；
政成司馬，將作氣而利用。【政成司馬將作氣，而利用則擊鼓，】
則擊鼓其鏜，執鐃以節。【其鏜執鐃以節，】
苟遠盈竭，無乖疾徐。【苟遠盈竭無乖，疾徐類援，】
類援枹而可嘉，何動旝而能擬。【枹而可嘉，何動旝而能擬，】
或其失位，訟匪有孚。【或其失位訟匪，有孚我，則辨明訴，乃無咎。】
我則辨明，訴乃無咎。

樂律典第一百卷鐸部藝文一
《振木鐸賦》唐·王起
國家敷文教布時，令爰振鐸於九衢，將採詩於萬姓，上立其典，將興詠之，必聞下聽其音，知從諫而則聖事。且彰於歲首禮，無虧於，春孟所以下訓，是崇周官克敬，亦既戒止居，然可珍赫赫奕奕，爛爛燐燐，以金為鈴，且嘗巧於懿匠，剡木為舌，將託音於下人，及夫拂拭光生，提攜彩發，順一人之施，令採四海之箴，闕鐬鐬於遐，邇之路杳，若和鑾煌煌，於前後之車，爛如明月，於以闡幽，於以冥搜，知政教之茲，始表申嚴之所由，動素手而知音，愈出注清耳，而其義可求，色耀皇衢，映遲遲而日麗，聲搖紫陌，隨獵獵而風遒，昭彰有儀，掌握成韻，因木德之將盛，懷金聲而載振，或聆之，而胥悅或仰之，而旅進豈比夫鼓有節，而斯通雷發聲，而先徇可以展六義，可以陳四詩，在道途而無壅致，朝廷之允，釐驚百眾，以泠泠昭其聲也，沃九重於翼，翼失則革之，鐸之為義也，深鐸之為用也，固虛其中，而不屈，圓其外，而合度可以揚天之聲，可以遵王之路，令出不返，知遒人之，是司道之將行，幸夫子之可喻，故其鎔鑄式珍，錯磨永新，舊典斯考英聲，克振既有，符於元化，期永保夫青春。

《振木鐸賦》唐·王起
國家敷文教，布時令。【國家敷文教布時，令爰振鐸於九衢，】
爰振鐸於九衢，將採詩於萬姓。
上立其典，將興詠之必聞；【上立其典，將興詠之必聞下聽其音，】
下聽其音，知從諫而則聖。【知從諫而則聖事。】
事且彰於歲首，禮無虧於春孟。【且彰於歲首禮，無虧於，春孟所以下訓，】
所以下訓是崇，周官克敬。

亦既戒止，居然可珍。【亦既戒止居，然可珍赫赫奕奕，】
赫赫奕奕，爛爛燐燐。
以金為鈴，且嘗巧於懿匠；
剡木為舌，將託音於下人。

及夫拂拭光生，提攜彩發。
順一人之施令，採四海之箴闕。【順一人之施，令採四海之箴，闕鐬鐬於遐，】
鐬鐬於遐邇之路，杳若和鑾；【邇之路杳，若和鑾煌煌，於前後之車，】
煌煌於前後之車，爛如明月。

於以闡幽，於以冥搜。
知政教之茲始，表申嚴之所由。【知政教之茲，始表申嚴之所由，】
動素手而知音愈出，注清耳而其義可求。【動素手而知音，愈出注清耳，而其義可求，】
色耀皇衢，映遲遲而日麗，聲搖紫陌，隨獵獵而風遒。

昭彰有儀，掌握成韻。
因木德之將盛，懷金聲而載振。
或聆之而胥悅，或仰之而旅進。【而胥悅或仰之，而旅進豈比夫鼓有節，】
豈比夫鼓有節而斯通，雷發聲而先徇。【而斯通雷發聲，而先徇可以展六義，】

可以展六義，可以陳四詩。
在道途而無壅，致朝廷之允釐。【在道途而無壅致，朝廷之允，釐驚百眾，】
驚百眾以泠泠，昭其聲也；【以泠泠昭其聲也，沃九重於翼，翼失則革之，】
沃九重於翼翼，失則革之。

鐸之為義也深，鐸之為用也固。【鐸之為義也，深鐸之為用也，固虛其中，】
虛其中而不屈，圓其外而合度。【而不屈，圓其外，而合度可以揚天之聲，】
可以揚天之聲，可以遵王之路。
令出不返，知遒人之是司；【知遒人之，是司道之將行，】
道之將行，幸夫子之可喻。

故其鎔鑄式珍，錯磨永新。
舊典斯考，英聲克振。【舊典斯考英聲，克振既有，】
既有符於元化，期永保夫青春。【符於元化，期永保夫青春。】

《振木鐸賦》白行簡
國家古典修時，令順命遒人之職，執木鐸以徇本，其教在每歲之發生聽，其音知群物之始，振於是官師傾，聽道路咸，聞採謳謠於多士，延諷刺於大君，外振金聲，將發號而施令，中含木德，貴偃武而修文，所以應之如響，從之如雲，道達天和，契宮商而成韻揄揚。帝命獻詩頌，而為群懿，夫一器維，則萬人是效儆，於有位佇從善，而如流慎，乃攸司固匪，怒而伊教，百官奉職而奔走，萬族尋聲而騰趠，觀乎四會五達，舉而搖之，溥天率土孰云：遠而期赫赫於永代，每鏘鏘於此，時響不聞空能同誹謗之，木聽猶在耳，將陳誦諫之詩，莫不獻其詞，而諤諤帥。其屬而師師，靡其荒怠曷不肅祗士，傳言而戾止，工執藝而疇咨，足以播祥風於地，末闡皇明於天垂，故夫聖之訢，合詢芻蕘，而聽納動而悅，隨謀卿士之箴規，乃知我武不施，司馬之執奚為斯文，未喪封人之喻，攸宜徒云：擊石，拊石，曷若恩斯勤斯，與德音而共暢，載仁聲而遠馳，則六變通神，九成感物，不足擅義，而標奇也，故我后振鐸以聳，善喜人之敢諫，俾夫下不瀆，上不慢由，和鈴之昭，其聲致朝野之清宴。

【振木鐸賦】白行簡
國家古典修，時令順。
命遒人之職，執木鐸以徇。
本其教，在每歲之發生；
聽其音，知群物之始振。

於是官師傾聽，道路咸聞。
採謳謠於多士，延諷刺於大君。
外振金聲，將發號而施令；
中含木德，貴偃武而修文。

所以應之如響，從之如雲。
道達天和，契宮商而成韻；
揄揚帝命，獻詩頌而為群。

懿夫一器維則，萬人是效。
儆於有位，佇從善而如流；慎乃攸司，固匪怒而伊教。
百官奉職而奔走，萬族尋聲而騰趠。

觀乎四會五達，舉而搖之；
溥天率土，孰云遠而。
期赫赫於永代，每鏘鏘於此時。
響不聞空，能同誹謗之木；
聽猶在耳，將陳誦諫之詩。

莫不獻其詞而諤諤，帥其屬而師師。
靡其荒怠，曷不肅祗。
士傳言而戾止，工執藝而疇咨。
足以播祥風於地末，闡皇明於天垂。

故夫
聖之訢合，詢芻蕘而聽納；
動而悅隨，謀卿士之箴規。
乃知
我武不施，司馬之執奚為；【司馬之執奚為斯文，】
斯文未喪，封人之喻攸宜。【未喪封人之喻，攸宜徒云：】
徒云擊石拊石，曷若恩斯勤斯。【擊石，拊石，曷若恩斯勤斯，】
與德音而共暢，載仁聲而遠馳。
則六變通神，九成感物；不足擅義，而標奇也。

故我后振鐸以聳善，喜人之敢諫。【故我后振鐸以聳，善喜人之敢諫，】
俾夫下不瀆，上不慢。【上不慢由，】
由和鈴之昭其聲，致朝野之清宴。

缙云王旭龙

樂律典第一百二卷磬部藝文一
《玉磬賦》唐·張仲素
客有觀光於樂府，見玉磬之騰英，嗟至寶之朋，契如截肪之曲，成挺十德以為美，諧八音而作。程韞櫝未施尚祕，璘玢之色在懸，以和乍聞清越之聲，當其磬師來求，玉人爰格，將古樂之是備自他人，而云獲追琢既成，磨礱載白掩，凄清之瓊珮洞，閑華之水碧然。後張之清廟奏，彼朱宮懸簨簴，而其容轉麗，偶笙簧而其韻暫同，明半規而似月，發異彩而如虹，懿此昭質暢矣。音律練響而鳴球，可諧還和而浮石，非匹爛鮮華之溫潤，含正聲之縝密，惠而好我，為齊路以足珍藏，或俟時殊泗濱之自出，至於擊拊孔偕備，虞韶而克諧，清明可貴，表尼父之忘味，於以宣古風，於以蕩邪氣，越羽籥之繁會，聆鬼神於髣髴，豈獨質類冰凝，響與風興混金石之華，清光不昧，較隍池之寶，美價斯騰，是知叔之離，而三代尚紀子之擊，而千古攸稱則知。夫樂之所屬，本於化俗，方將審音以知政，豈在雕金而鏤玉麗矣哉，荊山之珍兮，可奏洞庭之曲。

【玉磬賦】唐·張仲素
客有觀光於樂府，見玉磬之騰英。
嗟至寶之朋契，如截肪之曲成。【嗟至寶之朋，契如截肪之曲，成挺十德以為美，】
挺十德以為美，諧八音而作程。【諧八音而作。程韞櫝未施尚祕，】
韞櫝未施，尚祕璘玢之色；【璘玢之色在懸，】
在懸以和，乍聞清越之聲。【以和乍聞清越之聲，】

當其磬師來求，玉人爰格。
將古樂之是備，自他人而云獲。【將古樂之是備自他人，而云獲追琢既成，】
追琢既成，磨礱載白。【磨礱載白掩，】
掩凄清之瓊珮，洞閑華之水碧。【凄清之瓊珮洞，閑華之水碧然。】

然後張之清廟，奏彼朱宮。【後張之清廟奏，彼朱宮懸簨簴，】
懸簨簴而其容轉麗，偶笙簧而其韻暫同。【而其容轉麗，偶笙簧而其韻暫同，】
明半規而似月，發異彩而如虹。

懿此昭質，暢矣音律。【懿此昭質暢矣。音律練響而鳴球，】
練響而鳴球可諧，還和而浮石非匹。【可諧還和而浮石，非匹爛鮮華之溫潤，】
爛鮮華之溫潤，含正聲之縝密。
惠而好我，為齊路以足珍；【為齊路以足珍藏，或俟時殊泗濱之自出，】
藏或俟時，殊泗濱之自出。

至於
擊拊孔偕，
備虞韶而克諧；【至於擊拊孔偕備，虞韶而克諧，】

清明可貴，
表尼父之忘味。wei/mi
於以宣古風，於以蕩邪氣。qei/qi
越羽籥之繁會，聆鬼神於髣髴。fei/fi【另读fu】

豈獨質類冰凝，響與風興。
混金石之華，清光不昧；較隍池之寶，美價斯騰。
是知
叔之離而三代尚紀；
子之擊而千古攸稱。【是知叔之離，而三代尚紀子之擊，而千古攸稱則知。】

則知夫樂之所屬，本於化俗。so/sv
方將審音以知政，豈在雕金而鏤玉。nio/yv【豈在雕金而鏤玉麗矣哉，】
麗矣哉，荊山之珍兮，可奏洞庭之曲。qo/qv

《泗濱浮磬賦》〈以水中見石可以為磬為韻〉唐·張仲素
禹別九州，磬浮泗水，為下不昧，雖深可視，或浮於涘。其滑如砥，含餘音而未振，漱迴流而增美，日月其逝，水石相攻，形潛水府律與天通。值君子之深識，調聖人之大中，備六音以繁會，與四氣而元同，於以布聖理，於以宣王風，配以閶闔之位，應乎夷則之宮。伊美石之潛處，隔清波而迭見，倘混眾流不逢，顧盼詎辭泗水之濱，寧受徐方之薦，安可配黃鐘而備清縣乎。洎大君之御宇乃乘，時而光宅作樂，以應天象，邦之成績，設業設簴，擊石拊石，德音橫於覆載至理彰乎。損益鳥獸，以之率舞，祖考於焉。來格固宗廟之登用，豈泥沙之棄擲。夫人之度物，物無不可制禮作樂，實忘己以愛人，漾川濟深，亦披沙而求我，不以為碌碌不以為瑣瑣，將使致中和，非以娛密坐述，堯心之克讓，豈鄭聲之興禍，當其人之未知確乎。安卑無小無大，極幽而非隱，不擊不考，含和而莫移動符，於有德靜合，於無為不然者，何以別清濁。於是考存亡於斯。格天神，登地祇哉。夫和之至者，樂音之清者，磬天地之位，辨君臣之分，定苟失是邪，以害直忠，若於佞故君子之，所以理躬姦聲，不留於聽。

【泗濱浮磬賦】唐·張仲素
禹別九州，磬浮泗水。
為下不昧，雖深可視。
或浮於涘，其滑如砥。
含餘音而未振，漱迴流而增美。

日月其逝，水石相攻。
形潛水府，律與天通。【形潛水府律與天通。】
值君子之深識，調聖人之大中。
備六音以繁會，與四氣而元同。
於以布聖理，於以宣王風。
配以閶闔之位，應乎夷則之宮。

伊美石之潛處，隔清波而迭見。
倘混眾流，不逢顧盼。【倘混眾流不逢，顧盼詎辭泗水之濱，】
詎辭泗水之濱，寧受徐方之薦。
安可配黃鐘，而備清縣乎。【安可配黃鐘而備清縣乎。】

洎大君之御宇，乃乘時而光宅。【洎大君之御宇乃乘，時而光宅作樂，】
作樂以應天，象邦之成績。【以應天象，邦之成績，】
設業設簴，擊石拊石。
德音橫於覆載，至理彰乎損益。【德音橫於覆載至理彰乎。損益鳥獸，】
鳥獸以之率舞，祖考於焉來格。【以之率舞，祖考於焉。來格固宗廟之登用，】
固宗廟之登用，豈泥沙之棄擲。

夫人之度物，物無不可。kuo【另读ke/ku】【夫人之度物，物無不可制禮作樂，】
制禮作樂，實忘己以愛人；
漾川濟深，亦披沙而求我。wo
不以為碌碌，不以為瑣瑣。suo
將使致中和，非以娛密坐。【將使致中和，非以娛密坐述，】
述堯心之克讓，豈鄭聲之興禍。huo

當其人之未知，確乎安卑。【當其人之未知確乎。安卑無小無大，】
無小無大，極幽而非隱；
不擊不考，含和而莫移。【含和而莫移動符，】
動符於有德，靜合於無為。【於有德靜合，於無為不然者，】
不然者，何以別清濁於是，考存亡於斯。【何以別清濁，於是考存亡於斯。】
格天神，登地祇哉。

夫和之至者樂，音之清者磬。【夫和之至者，樂音之清者，磬天地之位，】
天地之位辨，君臣之分定。【辨君臣之分，定苟失是邪，】
苟失是邪以害直，忠若於佞。【以害直忠，若於佞故君子之，】
故君子之所以理躬，姦聲不留於聽。【所以理躬姦聲，不留於聽。】

缙云王旭龙

《笙磬同音賦》〈以樂之和者異器同音為韻〉班肅
清明廣大之謂樂，度曲節奏，由乎器既，克諧於五聲，諒同歸乎一致，汶陽之孤篠，斯有泗濱之浮磬，云備吹噓爰，發搏拊遄至等，輔車之相依契，歌詩之必類同。夫影響常動靜而俱，隨象彼塤箎，每應感而不匱，聯綿並奏，聲音相和，用不殊途，方予唱，而汝和動而相躅，固無偏而無陂，列其容異薰蕕之，共器會其理。若涇渭之通波，載清載濁，貫三才之合樂，若浮若沈。葉六律而揚音，將九成而備曲，比二人之同心，如言行之，相顧成乎。慥慥冠鐘鼓之迭，奏樂彼欽欽雅韻，復興時，則若舞鸞鳳和聲互應，斯乃如鼓瑟琴音之作也。曲無誤者，倏爾合度，鏘爾中雅，寧有顧於周郎，自不惑於子野，訢合皇王之化跡，混同車書於天下，遠而聞也。謂群鶴和鳴於碧空，近而聽之，如廣樂調韻於春風，鏗鏘閒發要妙無窮，類金蘭之堅芳，美而取媲，配文質之郴郁，和而且同何異。夫相應在於同聲，相資在於同志，譬權衡之並用，謂相待而成等。韋絃之自節，則以同而異，原夫律呂咸在吹擊，惟時異周旋，而樂只可終始而從之，兩器元通，鳴簧與幽石相感二者，冥合竹聲與石聲相追，審至樂之盡美，伊斯器之可持。

【笙磬同音賦】班肅
清明廣大之謂樂，度曲節奏由乎器。【清明廣大之謂樂，度曲節奏，由乎器既，】
既克諧於五聲，諒同歸乎一致。【克諧於五聲，諒同歸乎一致，】
汶陽之孤篠斯有，泗濱之浮磬云備。【汶陽之孤篠，斯有泗濱之浮磬，云備吹噓爰，】
吹噓爰發，搏拊遄至。【發搏拊遄至等，】
等輔車之相依，契歌詩之必類。【輔車之相依契，歌詩之必類同。】
同夫影響，常動靜而俱隨；【夫影響常動靜而俱，隨象彼塤箎，每應感而不匱，】
象彼塤箎，每應感而不匱。

聯綿並奏，聲音相和。huo
用不殊途，方予唱而汝和；huo【方予唱，而汝和動而相躅，】
動而相躅，固無偏而無陂。po
列其容，異薰蕕之共器；【列其容異薰蕕之，共器會其理。若涇渭之通波，】
會其理，若涇渭之通波。bo

載清載濁，貫三才之合樂；
若浮若沈，葉六律而揚音。
將九成而備曲，比二人之同心。
如言行之相顧，成乎慥慥；【如言行之，相顧成乎。慥慥冠鐘鼓之迭，】
冠鐘鼓之迭奏，樂彼欽欽。【奏樂彼欽欽雅韻，】
雅韻復興，時則若舞鸞鳳；【復興時，則若舞鸞鳳和聲互應，斯乃如鼓瑟琴音之作也。】
和聲互應，斯乃如鼓瑟琴。

音之作也，曲無誤者。
倏爾合度，鏘爾中雅。
寧有顧於周郎，自不惑於子野。
訢合皇王之化跡，混同車書於天下。

遠而聞也，謂群鶴和鳴於碧空；
近而聽之，如廣樂調韻於春風。
鏗鏘閒發，要妙無窮。【鏗鏘閒發要妙無窮，】
類金蘭之堅芳，美而取媲；
配文質之郴郁，和而且同。【和而且同何異。】

何異夫
相應在於同聲，相資在於同志；
譬權衡之並用，謂相待而成；【譬權衡之並用，謂相待而成等。】
等韋絃之自節，則以同而異。【韋絃之自節，則以同而異，】

原夫律呂咸在，吹擊惟時。【原夫律呂咸在吹擊，惟時異周旋，】
異周旋而樂只，可終始而從之。【而樂只可終始而從之，】
兩器元通，鳴簧與幽石相感；【鳴簧與幽石相感二者，】
二者冥合，竹聲與石聲相追。【冥合竹聲與石聲相追，】
審至樂之盡美，伊斯器之可持。

《子擊磬賦》〈以敬明爾志人將辨之為韻〉呂牧
大哉將聖樂天知，命憲章文武昭宣孝，敬遊道藝之門，觀魯衛之政，知禮文之述，作繫王道之衰盛，將有託於知音，故先擊其浮磬，翕如始奏，泠然激揚，旁達草木，獨調宮商律中，乃節而信，清引而越以長，何一氣之立，則若五色而成章，羽可以振振，獸可以蹌蹌，神人以和，捨此奚取樂懸之位斯焉。是將諧協於國風，本一於正始，將此易俗非為悅己作於朝，而君臣同和，聽於家而少長，咸喜不達情者，莫究其理，不賞音者，莫知其旨，非有為而作焉。豈苟樂而為爾噫，斯道之行如磬之聲，合於制度，發以清英，應小大以隨擊，拊原始終不可，將迎伊物情之滯隔，莫不由此而發，明謂為藝，以吾不試語之道，而知吾志，固非繁而不食，豈止垂之，如墜曾見，訪於萇弘，反受嗤於荷蕢，彼往而不返，欲潔其身，如樂之無節，則可奪倫義有昧，於反古耳無閒，於日新何沒，沒於隱者亦硜硜，於小人必也審音，居然大辨，動應而溥暢，虛中而獨善，使石聲無定，則我心可轉，初未明乎。弛張庸詎議乎。深淺一雅一變，正聲久遺，子擊此者，亦屢歎之唯聖，有作闡教命夔，乃知樂正雅頌，復在於明時。

【子擊磬賦】呂牧
大哉將聖，樂天知命。【大哉將聖樂天知，命憲章文武昭宣孝，】
憲章文武，昭宣孝敬。【敬遊道藝之門，觀魯衛之政，】
遊道藝之門，觀魯衛之政。
知禮文之述作，繫王道之衰盛。【知禮文之述，作繫王道之衰盛，】
將有託於知音，故先擊其浮磬。

翕如始奏，泠然激揚。
旁達草木，獨調宮商。【獨調宮商律中，】
律中乃節而信，清引而越以長。【乃節而信，清引而越以長，】
何一氣之立則，若五色而成章，【何一氣之立，則若五色而成章，】
羽可以振振，獸可以蹌蹌。
神人以和，捨此奚取；【神人以和，捨此奚取樂懸之位斯焉。是將諧協於國風，】
樂懸之位，斯焉是將。

諧協於國風，本一於正始。
將此易俗，非為悅己。【將此易俗非為悅己作於朝，】
作於朝，而君臣同和；聽於家，而少長咸喜。【聽於家而少長，咸喜不達情者，】
不達情者，莫究其理；
不賞音者，莫知其旨。
非有為而作焉，豈苟樂而為爾。【豈苟樂而為爾噫，】

噫，
斯道之行，如磬之聲。【斯道之行如磬之聲，】
合於制度，發以清英。
應小大以隨擊拊，原始終不可將迎。【應小大以隨擊，拊原始終不可，將迎伊物情之滯隔，】
伊物情之滯隔，莫不由此而發明。【莫不由此而發，明謂為藝，】

謂為藝，以吾不試；【以吾不試語之道，而知吾志，】
語之道，而知吾志。
固非繁而不食，豈止垂之如墜。【豈止垂之，如墜曾見，】
曾見訪於萇弘，反受嗤於荷蕢。

彼往而不返，欲潔其身；
如樂之無節，則可奪倫。【則可奪倫義有昧，】
義有昧於反古，耳無閒於日新。【於反古耳無閒，於日新何沒，】
何沒沒於隱者，亦硜硜於小人。【沒於隱者亦硜硜，於小人必也審音，】

必也審音，居然大辨。
動應而溥暢，虛中而獨善。
使石聲無定，則我心可轉。
初未明乎弛張，庸詎議乎深淺。【初未明乎。弛張庸詎議乎。深淺一雅一變，】

一雅一變，正聲久遺。
子擊此者，亦屢歎之。【亦屢歎之唯聖，】
唯聖有作，闡教命夔。【有作闡教命夔，】
乃知樂正雅頌，復在於明時。

缙云王旭龙

樂律典第一百七卷琴瑟部藝文一
《琴賦》蔡邕【一处断错，可惜】
爾乃言求茂木，周流四垂，觀彼椅桐，層山之陂，丹華煒煒，綠葉參差，甘露潤其末，涼風扇其枝，鸞鳳翔其巔，元鶴巢其岐，考之詩人，琴瑟是宜，爰制雅器協之鐘律，通理治，性恬淡清溢，爾乃清聲發兮五音舉，韻宮商兮動角羽，曲引興兮繁絃撫，然後哀聲既發，祕弄乃開，左手抑揚，右手徘徊，指掌反覆，抑案藏摧，於是繁絃既抑，雅韻乃揚，仲尼思歸，鹿鳴三章，梁甫悲吟，周公越裳，青雀西飛，別鶴東翔，飲馬長城，楚曲明光，楚姬遺歎，雞鳴高桑，走獸率舞，飛鳥下翔，感激絃歌，一低一昂。

【琴賦】蔡邕
爾乃
言求茂木，周流四垂。
觀彼椅桐，層山之陂。
丹華煒煒，綠葉參差。
甘露潤其末，涼風扇其枝。
鸞鳳翔其巔，元鶴巢其岐。
考之詩人，琴瑟是宜。

爰制雅器，協之鐘律。【爰制雅器協之鐘律，】
通理治性，恬淡清溢。【通理治，性恬淡清溢，】

爾乃
清聲發兮五音舉。
韻宮商兮動角羽。
曲引興兮繁絃撫。

然後
哀聲既發，祕弄乃開。
左手抑揚，右手徘徊。
指掌反覆，抑案藏摧。

於是
繁絃既抑，雅韻乃揚。
仲尼思歸，鹿鳴三章。
梁甫悲吟，周公越裳。
青雀西飛，別鶴東翔。
飲馬長城，楚曲明光。
楚姬遺歎，雞鳴高桑。
走獸率舞，飛鳥下翔。
感激絃歌，一低一昂。

又二段　　　　　　　　　　　前人
閒關九絃出入律呂，屈伸低昂，十指如雨。
於是歌人恍惚以失曲，舞者亂節，而忘形。哀人塞耳以惆悵，轅馬蹀足以悲鳴。

又二段　　　　　　　　　　　前人
閒關九絃，出入律呂。
屈伸低昂，十指如雨。

於是
歌人恍惚以失曲，舞者亂節而忘形。【舞者亂節，而忘形。】
哀人塞耳以惆悵，轅馬蹀足以悲鳴。

缙云王旭龙

《琴賦》〈并序〉晉·嵇康
余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變滋味。有厭，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近於音聲也，是故復之，而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象，歷世才士並為之賦，頌其體制，風流莫不相襲，稱其材幹，則以危苦為上，賦其聲音則以悲哀為主，美其感化則以垂涕為貴，麗則麗矣。然未盡其理也，推其所由，似元不解聲音。覽其旨趣，亦未達禮樂之情也，眾器之中，琴德最優。故綴敘所懷，以為之賦，其辭曰：

惟椅梧之所生兮，託峻嶽之崇岡，披重壤以誕載兮，參辰極而高驤，含天地之醇和兮，吸日月之休光，鬱紛紜以獨茂兮，飛英蕤於昊蒼，夕納景於虞淵兮，旦晞幹於九陽，經千載以待價兮，寂神跱而永康，且其山川形勢，則盤紆隱深，崔嵬岑巖元嶺，巉巖岝崿嶇崟，丹崖嶮巇，青壁萬尋，若乃重巘增起，偃蹇雲覆，邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀，蒸靈液以播雲，據神淵而吐溜，爾乃顛波奔突，狂赴爭流，觸巖觝隈，鬱怒彪休，洶湧騰薄，奮沫揚濤，瀄汨澎湃，[ ]蟺相糾，放肆大川，濟乎中州，安迴徐邁，寂爾長浮澹乎，洋洋縈抱山丘，詳觀其區土之所，產毓奧宇之所，寶殖珍怪，琅玕瑤瑾，翕赩叢集，累積奐衍於其側，若乃春蘭被其東，沙棠殖其西，涓子宅其陽，玉醴涌其前，元雲蔭其上，翔鸞集其巔，清露潤，其膚惠風流，其閒竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。夫所以經營其左右者，固以自然神麗而足思，願愛樂矣。於是遯世之士，榮期綺季之疇，乃相與登飛，梁越幽壑，援瓊枝陟，峻崿以游乎，其下周旋永望，邈若凌飛，邪睨崑崙，俯闞海湄，指蒼梧之迢遞，臨迥江之威夷，寤時俗之，多累仰箕，山之餘輝，羨斯嶽之弘，敞心慷慨以忘歸，情舒放，而遠覽接軒轅之遺音，慕老童於騩隅，欽泰容之高吟，顧茲桐而興慮，思假物以託心，乃斲孫枝，準量所任，至人攄思，制為雅琴，乃使離子督墨匠，石奮斤夔襄，薦法班倕騁神，䤹會裛廁朗密，調均華繪，雕琢布藻垂文，錯以犀象，藉以翠綠，絃以園客之絲，徽以鐘山之玉，爰有龍鳳之象，古人之形，伯牙揮手，鍾期聽聲，華容灼爍，發采揚明，何其麗也。伶倫比律，田連操張，進御君子，新聲憀亮，何其偉也。及其初調，則角羽俱起，宮徵相證，參發並趣，上下累應，踸踔磥硌，美聲將興，固以和昶而足耽矣，爾乃理正聲，奏妙曲，揚白雪，發清角紛淋，浪以流離，奐淫衍而優渥，粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬，沛騰遌而競趣，翕暐曄而繁縟，狀若崇山，又象流波，浩兮湯湯，鬱兮峨峨，怫[ ]煩冤，紆餘婆娑，陵縱播逸，霍濩紛葩，檢容授節，應變合度，競名擅業，安軌徐步，洋洋習習，聲烈遐布，含顯媚以送終，飄餘響於泰素。若乃高軒飛觀，廣廈閑房，冬夜肅清，朗月垂光，新衣翠粲，纓徽流芳，於是器泠絃調，心閑手敏，觸批如志，惟意所擬，初涉淥水，中奏清徵，雅昶唐堯，終詠微子，寬明弘潤，優游躇跱，拊絃安歌，新聲代起，歌曰：凌扶搖兮，憩瀛洲，要列子兮，為好仇，餐沆瀣兮，帶朝霞，眇翩翩兮，薄天游，齊萬物兮，超自得，委性命兮，任去留激，清響以赴，會何絃歌之，綢繆，於是曲引向闌，眾音將歇，改韻易調，奇弄乃發，揚和顏攘，皓腕飛纖，指以馳騖，紛[ ]譶以流漫，或徘徊顧慕，擁鬱抑按，盤桓毓養，從容祕翫，闥爾奮逸，風駭雲亂，牢落凌厲，布濩半散，豐融披離，斐韡奐爛，英聲發越，采采粲粲，或閒聲錯糅，狀若詭赴，雙美並進，駢馳翼驅，初若將乖，後卒同趣，或曲而不屈，或直而不倨，或相凌而不亂，或相離而不殊，或劫掎以慷慨，或怨[ ]而躊躇忽飄颻以輕邁，乍留聯而扶疏，或參譚繁促，複疊攢仄，從橫駱驛，奔遁相逼，拊嗟累讚，閒不容息，瑰豔奇偉，殫不可識，若乃閑舒，都雅洪纖，有宜清和，條昶案衍陸離，穆溫柔以怡懌，婉順序而委蛇，或乘險投會，邀隙趣危，嚶若離鶤鳴清池，翼若游鴻翔曾崖，紛文斐尾綝縿，離纚微風，餘音靡靡猗猗，或摟批擽捋，縹繚潎冽。輕行浮彈，明嫿[ ]惠，疾而不速，留而不滯，翩綿飄邈，微音迅逝。遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中，迫而察之，若眾葩敷榮曜春風，既豐贍以多姿，又善始而令終，嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮，若夫三春之初麗，服以時迺，攜友生以遨，以嬉，涉蘭圃登重基，背長林翳華芝，臨清流賦新詩，嘉魚龍之逸，豫樂百卉之榮，滋理重華之遺，操慨遠慕而長思，若迺華堂曲宴，密友近賓，蘭肴兼御旨，酒清醇進，南荊發，西秦紹，陵陽度巴人變用，雜而並起，竦眾聽而駭神，料殊功而比操，豈笙籥之能倫，若次其曲引所宜，則廣陵止息，東武太山，飛龍鹿鳴，鶤雞游絃，更唱迭奏，聲若自然，流楚窈窕懲躁雪煩，下逮謠俗，蔡氏五曲，王昭楚妃，千里別鶴，猶有一切，承閒簉乏，亦有可觀者，焉然非夫曠遠者，不能與之嬉游，非夫淵靜者，不能與之閒止，非放達者，不能與之無吝，非至精者，不能與之析理也，若論其體勢，詳其風聲，器和故響逸，張急故聲清，閒遼故音痹，絃長故徽鳴，性潔靜以端理，含至德之和平，誠可以感盪心志，而發洩幽情矣。是故懷戚者聞之，莫不憯懍慘悽愀愴傷心，含哀懊咿不能自禁，其康樂者聞之，則欨愉歡釋抃舞，踊溢留連瀾漫，嗢噱終日。若和平者聽之，則怡養悅愉，淑穆元真恬虛樂古，棄事遺身，是以伯夷以之廉，顏回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辯，給萬石以之訥，慎其餘觸類，而長所致非一同歸，殊塗或文，或質總，中和以統物，咸日用而不失其感人動物，蓋亦弘矣，於時也，金石寢聲，匏竹屏氣，王豹輟謳，狄牙喪味，天吳踴躍。於重淵，王喬披雲而下墜，舞鸑鷟於庭階，游女飄焉。而來，萃感天地以致和，況跂行之眾，類嘉斯器之，懿茂詠茲文以自慰，永服御而不厭，信古今之所貴，亂曰：愔愔琴德不可測兮，體清心遠邈難極兮，良質美手遇今世兮，紛綸翕響冠眾藝兮，識音者希孰能珍兮，能盡雅琴唯至人兮。

缙云王旭龙

《琴賦》〈并序〉晉·嵇康
余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變。滋味有厭，而此不勌。可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也，是故復之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象，歷世才士並為之賦，頌其體制，風流莫不相襲，稱其材幹，則以危苦為上，賦其聲音則以悲哀為主，美其感化則以垂涕為貴，麗則麗矣。然未盡其理也，推其所由，似元不解聲音。覽其旨趣，亦未達禮樂之情也，眾器之中，琴德最優。故綴敘所懷，以為之賦，其辭曰：
惟椅梧之所生兮，託峻嶽之崇岡。
披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。
含天地之醇和兮，吸日月之休光。
鬱紛紜以獨茂兮，飛英蕤於昊蒼。
夕納景於虞淵兮，旦晞幹於九陽。
經千載以待價兮，寂神跱而永康。

且其山川形勢，則盤紆隱深。
崔嵬巉巖，岝崿嶇崟。【崔嵬岑巖元嶺，巉巖岝崿嶇崟，两巖字，必有赘字。去岑巖元嶺，】
丹崖嶮巇，青壁萬尋。

若乃重巘增起，偃蹇雲覆。fou
邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。xiou
蒸靈液以播雲，據神淵而吐溜。liou

爾乃顛波奔突，狂赴爭流。liou
觸巖觝隈，鬱怒彪休。xiou
洶湧騰薄，奮沫揚濤。tou从夀音【另读tao】
瀄汨澎湃，[ ]蟺相糾。jiou
放肆大川，濟乎中州。zhou
安迴徐邁，寂爾長浮。fou【另读fu】
澹乎洋洋，縈抱山丘。

詳觀其區土之所產毓，奧宇之所寶殖。【【詳觀其區土之所，產毓奧宇之所，寶殖珍怪，】
珍怪琅玕，瑤瑾翕赩。【琅玕瑤瑾，翕赩叢集，累積奐衍於其側，】
叢集累積，奐衍於其側。

若乃
春蘭被其東，沙棠殖其西；
涓子宅其陽，玉醴涌其前。
元雲蔭其上，翔鸞集其巔，
清露潤其膚，惠風流其閒。
竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。

夫所以經營其左右者，固以自然神麗而足思，願愛樂矣。

於是遯世之士，榮期綺季之疇，

乃相與
登飛梁，越幽壑；【乃相與登飛，梁越幽壑，】
援瓊枝，陟峻崿。
以游乎其下
周旋永望，邈若凌飛。
邪睨崑崙，俯闞海湄。
指蒼梧之迢遞，臨迥江之威夷。
寤時俗之多累，仰箕山之餘輝。
羨斯嶽之弘敞，心慷慨以忘歸。

情舒放而遠覽，接軒轅之遺音。
慕老童於騩隅，欽泰容之高吟。
顧茲桐而興慮，思假物以託心。
乃斲孫枝，準量所任。
至人攄思，制為雅琴。

乃使離子督墨，匠石奮斤。【乃使離子督墨匠，石奮斤夔襄，】
夔襄薦法，班倕騁神。【薦法班倕騁神，】
锼會裛廁，朗密調均。【锼會裛廁朗密，調均華繪，雕琢布藻垂文，】
華繪雕琢，布藻垂文。

錯以犀象，藉以翠綠。
絃以園客之絲，徽以鐘山之玉。

爰有龍鳳之象，古人之形。
伯牙揮手，鍾期聽聲。
華容灼爍，發采揚明。

何其麗也。伶倫比律。
田連操張，進御君子。

新聲憀亮，何其偉也。
及其初調，則角羽俱起。
宮徵相證，參發並趣。

上下累應，踸踔磥硌。美聲將興，固以和昶而足耽矣，

爾乃理正聲，奏妙曲。
揚白雪，發清角，
紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。【發清角紛淋，浪以流離，奐淫衍而優渥，】
粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。
沛騰遌而競趣，翕暐曄而繁縟。

狀若崇山，又象流波。bo
浩兮湯湯，鬱兮峨峨。wo
怫[ ]煩冤，紆餘婆娑。suo
陵縱播逸，霍濩紛葩。buo

檢容授節，應變合度。
競名擅業，安軌徐步。
洋洋習習，聲烈遐布。
含顯媚以送終，飄餘響於泰素。

若乃高軒飛觀，廣廈閑房.
冬夜肅清，朗月垂光.
新衣翠粲，纓徽流芳.

於是器泠絃調，心閑手敏.
觸批如志，惟意所擬.
初涉淥水，中奏清徵.
雅昶唐堯，終詠微子.
寬明弘潤，優游躇跱.
拊絃安歌，新聲代起.
歌曰：
凌扶搖兮，憩瀛洲.
要列子兮，為好仇.
餐沆瀣兮，帶朝霞；眇翩翩兮，薄天游。
齊萬物兮，超自得；委性命兮，任去留。【任去留激，】
激清響以赴會，何絃歌之綢繆。【清響以赴，會何絃歌之，綢繆，】

於是曲引向闌，眾音將歇。
改韻易調，奇弄乃發。

揚和顏，攘皓腕。【揚和顏攘，皓腕飛纖，指以馳騖，紛[ ]譶以流漫，】
飛纖指以馳騖，紛[ ]譶以流漫。
或徘徊顧慕，擁鬱抑按。
盤桓毓養，從容祕翫。
闥爾奮逸，風駭雲亂。
牢落凌厲，布濩半散。
豐融披離，斐韡奐爛。
英聲發越，采采粲粲。

或閒聲錯糅，狀若詭赴。
雙美並進，駢馳翼驅。
初若將乖，後卒同趣。
或曲而不屈，或直而不倨。
或相凌而不亂，或相離而不殊。
或劫掎以慷慨，或怨[ ]而躊躇。
忽飄颻以輕邁，乍留聯而扶疏。

或參譚繁促，複疊攢仄。
從橫駱驛，奔遁相逼。
拊嗟累讚，閒不容息。
瑰豔奇偉，殫不可識。

若乃閑舒都雅，洪纖有宜。【若乃閑舒，都雅洪纖，有宜清和，】
清和條昶，案衍陸離。【條昶案衍陸離，】
穆溫柔以怡懌，婉順序而委蛇。
或乘險投會，邀隙趣危。
嚶若離鶤鳴清池，翼若游鴻翔曾崖。
紛文斐尾，綝縿離纚。
微風餘音，靡靡猗猗。【紛文斐尾綝縿，離纚微風，餘音靡靡猗猗，】

或摟批擽捋，縹繚潎冽。
輕行浮彈，明嫿[ ]惠。
疾而不速，留而不滯。
翩綿飄邈，微音迅逝。

遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中。
迫而察之，若眾葩敷榮曜春風。
既豐贍以多姿，又善始而令終。
嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮。

若夫
三春之初，麗服以時；
迺攜友生，以遨以嬉。【若夫三春之初麗，服以時迺，攜友生以遨，以嬉，】
涉蘭圃，登重基。【涉蘭圃登重基，】
背長林，翳華芝。【背長林翳華芝，】
臨清流，賦新詩。【臨清流賦新詩，】
嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。【嘉魚龍之逸，豫樂百卉之榮，滋理重華之遺，】
理重華之遺操，慨遠慕而長思。【操慨遠慕而長思，】

若迺華堂曲宴，密友近賓。
蘭肴兼御，旨酒清醇。【蘭肴兼御旨，酒清醇進，】
進南荊，發西秦。【南荊發，西秦紹，】
紹陵陽，度巴人。【陵陽度巴人變用，】
變用雜而並起，竦眾聽而駭神。
料殊功而比操，豈笙籥之能倫。

若次其曲引所宜，
則廣陵止息，東武太山。
飛龍鹿鳴，鶤雞游絃。
更唱迭奏，聲若自然。
流楚窈窕，懲躁雪煩。【流楚窈窕懲躁雪煩，】

下逮謠俗，蔡氏五曲。
王昭楚妃，千里別鶴。

猶有一切，承閒簉乏，亦有可觀者，焉然
非夫曠遠者，不能與之嬉游，
非夫淵靜者，不能與之閒止，
非放達者，不能與之無吝，
非至精者，不能與之析理也。

若論其體勢，詳其風聲。
器和故響逸，張急故聲清。
閒遼故音痹，絃長故徽鳴。
性潔靜以端理，含至德之和平。
誠可以感盪心志，而發洩幽情矣。
是故懷戚者聞之，
莫不憯懍慘悽，愀愴傷心。【莫不憯懍慘悽愀愴傷心，】
含哀懊咿，不能自禁。【含哀懊咿不能自禁，】

其康樂者聞之，則
欨愉歡釋，抃舞踊溢。
留連瀾漫，嗢噱終日。【則欨愉歡釋抃舞，踊溢留連瀾漫，嗢噱終日。】

若和平者聽之，則
怡養悅愉，淑穆元真。
恬虛樂古，棄事遺身。

是以
伯夷以之廉，顏回以之仁；
比干以之忠，尾生以之信。
惠施以之辯給，萬石以之訥慎。【惠施以之辯，給萬石以之訥，慎其餘觸類，】

其餘
觸類而長，所致非一；【而長所致非一同歸，】
同歸殊塗，或文或質。【殊塗或文，或質總，】
總中和以統物，咸日用而不失。【中和以統物，咸日用而不失其感人動物，蓋亦弘矣，】
其感人動物，蓋亦弘矣。

於時也，金石寢聲，匏竹屏氣。
王豹輟謳，狄牙喪味。
天吳踴躍於重淵，王喬披雲而下墜。【天吳踴躍。於重淵，王喬披雲而下墜，】
舞鸑鷟於庭階，游女飄焉而來萃。【游女飄焉。而來，萃感天地以致和，】
感天地以致和，況跂行之眾類。【況跂行之眾，類嘉斯器之，】
嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。【懿茂詠茲文以自慰，】
永服御而不厭，信古今之所貴。

亂曰：
愔愔琴德不可測兮。
體清心遠邈難極兮。

良質美手遇今世兮。
紛綸翕響冠眾藝兮。

識音者希孰能珍兮。
能盡雅琴唯至人兮。

缙云王旭龙

《琴贊》宋·戴逵
至人託玩導德，宣情微音，虛遠感物悟靈。

【琴贊】宋·戴逵
至人託玩，導德宣情。
微音虛遠，感物悟靈。

《上巳日燕太學聽彈琴詩序》韓愈
與眾樂之，之謂樂樂，而不失其正，又樂之尤也，四方無鬥爭，金革之聲，京師之人，既庶且豐天子念致理之艱難，樂居安之閒，暇肇置三令節，詔公卿群有司至於其日，率厥官屬飲酒以樂，所以同其休宣，其和感，其心成，其文者也。三月初，吉實惟其時，司業武公少儀，於是總太學儒官三十有六人，列燕於祭酒之堂，樽俎既陳肴，羞惟時醆斝，序行獻酬，有容歌風雅之古辭，斥邊鄙之新聲，褒衣危冠愉愉如也，有一儒生魁然，其形抱琴而來，歷階而升，坐於樽俎之南，鼓有虞氏之南，風賡之，以文王宣父之操優，游夷愉廣厚高明，追三代之遺音，想舞雩之詠歎，及暮而還皆充，然若有所得也，武公於是作歌詩以美之，命屬官咸作之，命四門博士昌黎韓愈序之。

【上巳日燕太學聽彈琴詩序】韓愈
與眾樂之，之謂樂。【之謂樂樂，而不失其正，】
樂而不失其正，又樂之尤也。
四方無鬥爭，金革之聲。
京師之人，既庶且豐。【既庶且豐天子念致理之艱難，】
天子念致理之艱難，樂居安之闲暇。【樂居安之閒，暇肇置三令節，】
肇置三令，節詔公卿。
群有司至於其日，率厥官屬飲酒以樂。
所以同其休，宣其和；【所以同其休宣，其和感，其心成，其文者也。】
感其心，成其文   者也。
三月初吉，實惟其時。【三月初，吉實惟其時，】
司業武公少儀，於是總太學儒官三十有六人，列燕於祭酒之堂。
樽俎既陳，肴羞惟時。【樽俎既陳肴，羞惟時醆斝，】
醆斝序行，獻酬有容。【序行獻酬，有容歌風雅之古辭，】
歌風雅之古辭，斥邊鄙之新聲。
褒衣危冠，愉愉如也，【褒衣危冠愉愉如也，】
有一儒生，魁然其形。【有一儒生魁然，其形抱琴而來，】
抱琴而來，歷階而升，坐於樽俎之南。
鼓有虞氏之南風，賡之以文王宣父之操。【鼓有虞氏之南，風賡之，以文王宣父之操優，】
優游夷愉，廣厚高明。
追三代之遺音，想舞雩之詠歎。
及暮而還，皆充然若有所得也。【及暮而還皆充，然若有所得也，】
武公於是作歌詩以美之，
命屬官咸作之，
命四門博士昌黎韓愈序之。

《無絃琴賦》〈以舜歌南風待絃後發為韻〉張隨
陶先生解印，彭澤抗跡，廬阜不矯，性於人代笑，遺名於身後，適性者，以琴怡神者，以酒酒兮。無量琴也，無絃粲星，徽於日下，陳鳳軫於風，前振素手以揮拍，循良質而周旋，幽蘭無聲，媚庭際之芬馥，綠水不奏流，舍後之潺湲以為心和，即樂暢性，靜則音全和，由中出，靜非外傳，若窮樂以求和，即樂流而和喪，扣音以徵靜，則音溺而靜捐，是以撫空器而意得，遺繁絃而道宣，豈必誘，元鵠以率舞驚赤龍，而躍泉者哉，如是載指載撫，以逸以和，因向風以舒，嘯聊據梧以安歌。曰樂無聲兮，情逾倍琴無絃兮，意彌在天地，同和有真，宰形聲何為迭相待，客有聞，而駭之，曰：樂之優者，惟琴君之聖者，惟舜稽八音，而見重彈五絃以流韻。故長養之風薰而敦和之，德順無為而天下自理垂拱，而海外來覲伊德音之所感，與神化而相參，固以極天而蟠地，豈惟自北而徂南，然則琴備五音，不可以闕絃為音，而方用音待絃，而後發苟，在意而遺聲，則器空而樂歇，先生特執由心之理，而昧感人之功，俾清濁不聞於小大宮商，莫辨夫始終，攫之深舍之，愉促空軫而奚，則角為民，徵為事，扣無聲而曷通，祇反古以自異，實詭代而違同，孰若同靜華以發，外合恬和，而積中傳，雅操於心，手播德音乎，絲桐俾其審音者，悟專一之節，奏知變者，美更張之道，崇先生曰：吾野人也，所貴在晦，而黜聰若夫廣，樂以成教，安敢與夔而同風。

【無絃琴賦】張隨
陶先生解印彭澤，抗跡廬阜。fou【另读fu】【陶先生解印，彭澤抗跡，廬阜不矯，】
不矯性於人代，笑遺名於身後。【性於人代笑，遺名於身後，】
適性者以琴，怡神者以酒。【適性者，以琴怡神者，以酒酒兮。】

酒兮無量，琴也無絃。【無量琴也，無絃粲星，】
粲星徽於日下，陳鳳軫於風前。【徽於日下，陳鳳軫於風，前振素手以揮拍，】
振素手以揮拍，循良質而周旋。
幽蘭無聲，媚庭際之芬馥；
綠水不奏，流舍後之潺湲。【綠水不奏流，舍後之潺湲以為心和，】
以為心和即樂暢，性靜則音全。【即樂暢性，靜則音全和，】
和由中出，靜非外傳。【由中出，靜非外傳，】
若
窮樂以求和，即樂流而和喪，
扣音以徵靜，則音溺而靜捐。
是以撫空器而意得，遺繁絃而道宣。
豈必
誘元鵠以率舞，驚赤龍而躍泉   者哉，【豈必誘，元鵠以率舞驚赤龍，而躍泉者哉，】

如是載指載撫，以逸以和。
因向風以舒嘯，聊據梧以安歌。【因向風以舒，嘯聊據梧以安歌。】

曰
樂無聲兮，情逾倍；【曰樂無聲兮，情逾倍琴無絃兮，意彌在天地，】
琴無絃兮，意彌在。
天地同和有真宰，【同和有真，宰形聲何為迭相待，】
形聲何為迭相待。

客有聞而駭之曰：【客有聞，而駭之，曰：】
樂之優者惟琴，君之聖者惟舜。【樂之優者，惟琴君之聖者，惟舜稽八音，】
稽八音而見重，彈五絃以流韻。【而見重彈五絃以流韻。】
故長養之風薰，而敦和之德順。【故長養之風薰而敦和之，德順無為而天下自理垂拱，】
無為而天下自理，垂拱而海外來覲。【而海外來覲伊德音之所感，】

伊德音之所感，與神化而相參。
固以極天而蟠地，豈惟自北而徂南。

然則琴備五音，不可以闕。qve【不可以闕絃為音，而方用音待絃，而後發苟，】
絃為音而方用，音待絃而後發。qve出【另读fa】
苟在意而遺聲，則器空而樂歇。xie【在意而遺聲，則器空而樂歇，】

先生特執由心之理，而昧感人之功。
俾清濁不聞於小大，宮商莫辨夫始終。【俾清濁不聞於小大宮商，莫辨夫始終，】
攫之深，舍之愉，促空軫而奚則；【攫之深舍之，愉促空軫而奚，則角為民，】
角為民，徵為事，扣無聲而曷通。
祇反古以自異，實詭代而違同。
孰若同靜華以發外，合恬和而積中。【孰若同靜華以發，外合恬和，而積中傳，】
傳雅操於心手，播德音乎絲桐。【雅操於心，手播德音乎，絲桐俾其審音者，】
俾其
審音者，悟專一之節奏；【悟專一之節，奏知變者，美更張之道，崇先生曰：】
知變者，美更張之道崇。
先生曰吾野人也，所貴在晦而黜聰。【所貴在晦，而黜聰若夫廣，樂以成教，安敢與夔而同風。】
若夫廣樂以成教，安敢與夔而同風。