《诗话录》连载

今世刘郎

（三七） 双峰宋谋玚先生，乃“倾盖九诗人”之一，有《柳条春半楼诗词稿》。其诗既富时代色彩，又具传统韵味，殊为不易。如《初冬偶成》：“马迁不为苛刑死，泰岱鸿毛有重轻。塞北飘零新得句，江南吟啸旧知名。敢云身受文章累，未是谗由绛灌生。罢读凭栏遥极目，日边时有片云横。”此诗写于六十年代初，激愤中不乏忠爱缠绵，尾联尤耐咀嚼，较之太白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”立意更高，盖“片云”虽可暂时蔽日，而终当消散也。余尤爱其《端午题林铠醉馗图》一绝：“世人都道神驱鬼，恶鬼欺人反仗神。但愿此神长不醉，从今不许鬼欺人。”涉笔成趣，借题发挥，非思想敏锐，功力深厚者，实难臻此。

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（三八） 当代诗人咏兵马俑者甚多，然笔涵今古，气吐虹霓之篇则为数寥寥。近读鄱阳姚公骞与宁乡林从龙二先生之作，不禁击节，亟录之如下：“一闭辒凉二世休，空留土偶护灵丘。长平赵卒坑中骨，易水燕歌剑下头。应省崇陵同蚁穴，讵知大泽有狐篝。朔风落叶咸阳道，雾掩前村未尽收”（姚公骞《秦兵马俑》）；"胆丧荆卿剑，魂惊博浪椎。泥封兵马俑，能否慰孤危”（林从龙《过秦俑坑》）。二诗均从荆轲刺秦引发联想，极写独夫欲延帝祚之徒劳，锋芒直指两千年来之封建帝制，笔致淋漓，而又蕴藉含蓄，一以景结，一以问收，令人回味无穷。

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（三九） 久闻吟坛有“竹林七贤”之目，具体何指，则不得而知。壬申秋杪，余访孔凡老于北京，始知其详。所谓“七贤”者，盖指萧劳、刘蘅如、孔凡章、马里千、魏石山、杨俊选、吴伯森七诗翁。每至春秋佳日，诸老必盍簪共聚。或品茗论文，晤言一室之内；或呼酒吟啸，放浪形骸之外，大似魏晋中人，不知今世何世也。此番京华之游，余有幸得遇其中五老，唯刘杨二翁，已归道山，无缘拜会，惜哉！

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（四十） 傅静庵丈《门外效散原老人》诗云：“倾市行人步自徐，酒家门外苦奔车。路灯飘夜光弥满，楼影盘空月上初。百态相交忧乐见，一身孤往啸歌馀。穷年彳亍炉峰下，撑腹犹多没用书。”此诗旨意殊难索解，尝具简请教傅丈，丈函告云：“撑腹诗书得穷饿，填胸婚嫁苦追呼（散原），”头白眼花行作吏，儿婚女嫁望还山（山谷）。三十年前，我曾问友人熊润桐先生二诗孰佳，熊先生曰山谷自在，读去令人舒服。谓之自在，《辞海》解作自由、任意，皆未当也。”始知傅丈学问虽渊深，而不主张诗中炫博。遗山诗云：“论诗宁向涪翁拜，不作西江社里人”，殆此之谓乎？

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（四一） 九江吕贞白先生，学养深厚，识见超卓，书画咸妙，诗词兼工。早年师事张季直与陈星南，建国后任上海古籍出版社编审。其诗劲折苍坚，幽深邃密，唐神宋格，颇耐涵泳，如《北固山多景楼》诗云：“千古江山一望来，海门初日首重回。天开霜迹留残垒，浪激沙痕没旧堆。怪石有灵仍卓荦，高楼无恙尚崔嵬。云霞幻出迢迢景，对此苍茫数将才。”余尤爱其《春寒》五绝句，录之于下：“湿雨才收卷画帘，繁霜著意压重檐。东风已转平芜绿，叵耐春寒夜夜添。”“楼外阴云任卷舒，天涯延目渺愁予。斜风细雨无佳会，独坐研朱读汉书。”“惺惺常叹亦何聊，冷落雕梁燕子巢。已过百花生日候，春风不著杏花梢。”“细数前因迹已陈，万端赢得一酸辛。吴江浪阔灵山远，不见灯前梦里人。”“刻意寻芳愿尚赊，三分春色二分差。又来夜半潇潇雨，休向天涯问落花。”全诗歌哭无端，寓慨遥深，笔致凝炼，兀傲跌宕。五首之间，若断若续，有峰断云连之妙，真好诗也。贞白先生于1984年辞世，其时余犹旅食江湖，未能挥泪灵前，良可痛惜。壬申秋杪，蒙其女公子吕姮女史惠寄《吕伯子诗存》一册，展读芸窗，缅怀往哲，弥添人琴之恸。

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（四二） 余尝作《拆碎》诗云：“拆碎迷离七宝台，当年旧梦费疑猜。临流剩欲梳蓬鬓，怕有鱼龙啖影来。”末二句反用陈简斋“聊将两鬓蓬，起照千丈镜。微波喜摇人，小立待其定”及黄仲则“当窗试与燃高烛，要看鱼龙啖影来”之意，盖写忧惧之心也。周振甫先生以为“鱼龙啖影对我无毫发损，而可引起注意，造成影响”，建议改为“临流正拟梳蓬鬓，好引鱼龙啖影来。”如此修改，虽与原意迥异，然情调高昂，一扫悲凉之雾，见出周振老之恢宏气度，令我歆慕不已。

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（四三） 苏钵水（渊雷）翁曾集黄仲则句寄怀蔡雄，共十五首，浑化无痕，如自己出，兹录三首于下：“似绮年华指一弹，惊心春色日将阑。柳丝几尺花千片，未许烟波把钓竿。”“可奈离心争一寸，山阳空听笛声愁。天涯几辈同飘泊，岂有生才似此休？”“三春无树非垂柳，再世交情恶别离。寄语高楼休极目，人间何处不相思！”余亦有集两当轩句赠友三绝云：“多君怜我坐诗穷，聚散浑疑一醉中。华思半经消月雾，晓天星影暮天鸿。”“细逐空香百遍行，怀人独是坐三更。看花如雾非关夜，绝似中年以后情。”“岂有生才似此休，惜花无奈听成愁。人间别是消魂事，起看晨星黯未收。”诗初成时，颇有得色；及观钵老之作，不禁惭惶无地矣。

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（四四）毗陵吕浩生（祖绶）前辈，乃竹村师之尊人，平生颇爱吟咏，因未结集，故多所散佚。前与竹村师闲谈，师偶忆浩生前辈《和友人中秋》一律，昆山片玉，弥足珍贵，亟录之如下：“十五年前东海东，吾侪谈笑早成空。何缘邂逅崇川畔，相与徜徉大道中。堤上垂杨争炫碧，天边斜日尚能红。谁言一醉寻常事，南北奔驰类转蓬。”腹联炼句工稳，寄慨遥深。垂杨炫碧，喻小人之得意忘形；斜日能红，喻志士之壮怀不老，怨而不露，哀而不伤，深得风人之旨。

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（四五） 史学家吕诚之先生，诗笔老到，出入于荆公、后山之间，如：“静思世事与棋同，负局支持苦到终。一著偶差千劫定，输嬴毕竟太匆匆” （《次青生韵》），纯乎议论，以识见超卓，转觉意深味永矣。又如：“裙屐翩翩致足多，奇书万卷况胸罗。南宫泼墨饶佳趣，容管高文贱旧科。几辈党人思戊戌，一生心事在烟波。逃名便是沽名者，尘海潜藏意若何”（《萧云画扇见诒诗答之》）。末二句谓身处浊世，亦当进取，不必以退隐自高也。吕诚老《蠹鱼自讼》一文尝云：“我觉得奋斗就是生命，奋斗完了，生命也就完了，从前文人的多感慨，不过悲哀于不遇，奋斗是随时随地，都有机会的，根本无所谓遇不遇”，可作此二句之注脚。赵元成先生以为诚老之诗“奄备众长，不拘一格，藻丽朴茂，兼而有之”（转引自《吕思勉先生编年事辑》），可谓知言。

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（四六） 吾友杨君启宇以小说驰名，其诗亦深沉警拔，别具一格。曾作吊彭大将军一绝云：“铁马金戈百战馀，苍凉晚节月同孤。冢上已深三宿草，人间始重万言书。”末二句寄慨遥深，力透纸背，宜其荣膺中华诗词大赛一等金奖也。或有病此诗“失粘”者，不知此实为绝句中之一体，名曰“折腰体”，唐代王摩诘之“渭城朝雨”，韦苏州之“独怜幽草”，皆显例也。

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（四七） 岳阳刘大杰先生为郁达夫高足，其《中国文学发展史》立论精湛，嘉惠士林。大杰先生之诗法度森严，高处可追梦得，如《入峡》诗云：“轻舟已过岭云西，巫峡巫山入梦迷。江水无心悲路险，峰峦有意恨天低。依然夜哭惊风雨，何日边城息鼓鼙？我亦有家在东海，迢迢客梦到深闺。”《秋兴寄郁达夫》云：“寒云愁雨满江烟，醉酒谈诗十二年。当日谁能悲贾谊，而今我自爱张颠。休言湖海难逃网，只恨文章不值钱。窗外潇潇秋意冷，断肠风味写吴笺。”惜其“文革”时附逆，曾有诗云：“痛击右倾翻案风，奇谈怪论太昏庸。新生事物如潮涌，文革光辉似火红。以目乱纲心有鬼，妄图复辟梦成空。坚持革命驱云雾，努力攀登探险峰。”此等恶诗，想阮圆海辈亦不屑为，真令人兴“卿本佳人”之叹。

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（四八） 湖州王忍庵（瑜孙）先生，诗格雄深，有《小忍庵剩稿》。其《海上杂诗》云：“百尺高楼夜气清，孤吟相伴一灯明。胸中多少不平气，化作青霜纸上鸣。”“胸中”两句，英气勃发，读之令人神观飞越。五十年代，以直言贾祸，辍吟二十馀载，平反之后，作《感怀》诗以明其志云：“廿年错案一朝平，感极那禁涕泗横。旸谷谁燃犀角照，馀生幸睹大河清。岂真天意怜幽草，且喜人间重晚晴。吟到玉溪高阁句，几番掩卷不胜情。”颈联径用玉溪句，而以“岂真”、“且喜”连缀之，笔致疏宕，意蕴深沉，欢欣之中，寄寓万千感慨。尾联尤耐寻味，“玉溪高阁句”，指“高阁客竟去，小园花乱飞”（李商隐《落花》），其所以“掩卷不胜情”者，殆亦含“芳心向春尽，所得是沾衣”之悲欤？

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（四九） 钱默存先生《故国》诗云：“故国同谁话劫灰，偷生坯户待惊雷。壮图空说黄龙捣，恶谶真看白雁来。骨尽踏街随地痛，泪倾涨海接天哀。伤时浑托伤春感，怀抱明年倘好开。”诗中第四句“白雁来”，周振甫先生以为用《左传》哀公七年“曹鄙人公孙强好弋，获白雁”之典，然如此解释，“恶谶”一语似难落实。窃以为此句乃化用南宋末年民谣“江南若破，白雁来过”，“白雁”乃元军统帅“伯颜”之谐音，正所谓“恶谶”也。且颔联出句用岳武穆之典，乃南宋故实，对句自宜再用南宋典故，方见浑成。余以此意求教周振老，渠亦首肯。老辈之谦抑，令人感动。

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（五十） “阿娇”、“阿谁”、“阿哥”、“阿妹”之“阿”，乃语助辞，读作入声，郁达夫“浪掷黄金买阿娇”、杨诚斋“赤脚苍头更阿谁”，皆其證也。《广韵》、《集韵》、《佩文韵府》均只注“乌何切”，未收此音。王渔洋《带经堂诗话考證门》谓“当作去声”，张正楠已辨其误。龚定庵《己亥杂诗》“不枉人呼莲幕客，碧纱橱护阿芙蓉”自注云：“阿，读如人疴之疴”，亦不甚确。今人为诗，大都用作平声，盖受普通话影响也。

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（五一） 今代吟坛，有所谓“学人”者，所读之书，不过《龙文鞭影》、《幼学琼林》之类，而每为一诗，必详注出处。三坟五典，八索九丘，以为不如是不见其学问之深。殊不知诗以抒写性情为贵，初不以挦扯饾饤为高也。钱默存先生题吴宓诗集云：“亚椠欧铅意欲兼，闲情偶赋不妨禅。南华北史书非僻，辛苦亭林自作笺”，于雨僧前辈已微含讽意。今之“学人”，不若雨森前辈远甚，遑论亭林，可不慎欤？