苏轼《洞仙歌》

缙云王旭龙

考工典第八十四卷堂部藝文二
《喜友堂賦》戴表元
梅林先生家，於海隅柔兆之歲，失其先廬，先生攜孥東西竄奔，三歲而歸，蒿蓬沒垣，有季纍纍，亦倦於行。顧瞻嗟傷，潸然不寧。嘻彼行旅，道途之人，望屋而館心援色親，烏巢於林，獸穴於麓，日暮相求，各以其旅。先君之息，惟季與余，出此萬死乃不共居，是曾行路之人，與二物之，不如也。爰議築堂，[ ]食其舊，除荒疏穢，以戶以牖，先生左處其季，在右雍雍于于，子姓先後徵嘉名於陶詩，命是堂以喜友名，成益喜，與客飲酒，酒半有客離席，而歎揚襟振弁粲齒，舒顏曰：子所謂喜，吾能言之，凡人喜，幸出於憂患病者喜，愈客者喜，還困者喜，舒危者喜，安又有人焉緣物而喜，夸者喜權，譁者喜市，荒者喜色，貪者喜賄，今先生羈旅之餘，藜藿之伍，行無軒車，居無妾圉，退無貨財，進無官府，於彼所喜，既棄不取，脫鬼為人，化墟作家，驚還痛定，未遑其他恂恂，骨肉感歎，咨嗟遂團圞於一室，浩慰喜而無涯，此於人情，相去幾何哉。且子不聞之乎，有庳放象，舜實為兄，周公管蔡，不免相兵。兄弟之間，聖賢所難，下至漢文，淮南斗粟，魏邸急語，唐宮飛鏃，貴及萬乘，富兼九州，豈曰：無家兄弟為讎。先生之居雖陋，不完我行，其庭爾箎爾塤。先生之身雖窮，不偶我覿，其私爾足爾手，食不待奢，分饔併餐，衣不待華，同溫共寒。霜露之晨，風月之夕，行吟接屨，坐諷聯席。昔也，斯墟風棲霧泊今也，斯堂嘯歌燕樂。昔也，斯墟螢飛燐走。今也，斯堂圖畫俎豆。且先生自以無願於人，而道伸於閨門，自以無用於世，而政行於丘園。三畝之宅，十畝之原，弟耨於後，兄耕於前，既孝既友，從容笑言，醞此醇醴盎，如春溫，凡登斯堂與飲斯醴，歸視其家，誰無兄弟，是先生之喜，不私諸己，將令吾徒聞風而起，將令吾居胥，為孝友之里也。於是先生欣然，環坐皆喜，眾客酢酒，先生起舞，而酌其季曰：豈無他人不如我同父，兄弟更醉，眾客欲行，先生又起而酌客曰：雖有兄弟，不如友生。

【喜友堂賦】戴表元
梅林先生，家於海隅。【梅林先生家，於海隅柔兆之歲，】
柔兆之歲，失其先廬。

先生攜孥，東西竄奔。【先生攜孥東西竄奔，】
三歲而歸，蒿蓬沒垣。

有季纍纍，亦倦於行。
顧瞻嗟傷，潸然不寧。

嘻彼行旅，道途之人。ren/nin
望屋而館，心援色親。cen/qin【望屋而館心援色親，】

烏巢於林，獸穴於麓。
日暮相求，各以其旅。

先君之息，惟季與余。
出此萬死，乃不共居。【出此萬死乃不共居，】
是曾行路之人，與二物之不如也。【是曾行路之人，與二物之，不如也。】

爰議築堂，[ ]食其舊。
除荒疏穢，以戶以牖。
先生左處，其季在右。【先生左處其季，在右雍雍于于，】
雍雍于于，子姓先後。【子姓先後徵嘉名於陶詩，】
徵嘉名於陶詩，命是堂以喜友。【命是堂以喜友名，】
名成益喜，與客飲酒。【成益喜，與客飲酒，】

酒半有客離席而歎，
揚襟振弁，粲齒舒顏。【酒半有客離席，而歎揚襟振弁粲齒，舒顏曰：】
曰：子所謂喜，吾能言之，凡人喜幸，出於憂患。【【凡人喜，幸出於憂，患病者喜，】
病者喜愈，客者喜還。【愈客者喜，還困者喜，】
困者喜舒，危者喜安。【舒危者喜。安又有人焉緣物而喜，】
又有人焉，緣物而喜，【又有人焉緣物而喜，】
夸者喜權，譁者喜市。
荒者喜色，貪者喜賄。

今先生羈旅之餘，藜藿之伍。
行無軒車，居無妾圉。
退無貨財，進無官府。
於彼所喜，既棄不取。

脫鬼為人，化墟作家。
驚還痛定，未遑其他。【未遑其他恂恂，】
恂恂骨肉，感歎咨嗟。【骨肉感歎，咨嗟遂團圞於一室，】
遂團圞於一室，浩慰喜而無涯。
此於人情，相去幾何哉。

且子不聞之乎，有庳放象，舜實為兄。
周公管蔡，不免相兵。

兄弟之間，聖賢所難，

下至漢文，淮南斗粟。
魏邸急語，唐宮飛鏃。

貴及萬乘，富兼九州。
豈曰無家，兄弟為讎。【豈曰：無家兄弟為讎。】

先生之居，雖陋不完；
我行其庭，爾箎爾塤。【先生之居雖陋，不完我行，其庭爾箎爾塤。】

先生之身，雖窮不偶。【先生之身雖窮，不偶我覿，】
我覿其私，爾足爾手。【其私爾足爾手，食不待奢，】

食不待奢，分饔併餐；
衣不待華，同溫共寒。

霜露之晨，風月之夕；
行吟接屨，坐諷聯席。

昔也斯墟，風棲霧泊；【昔也，斯墟風棲霧泊今也，】
今也斯堂，嘯歌燕樂。【斯堂嘯歌燕樂。】

昔也斯墟，螢飛燐走；
今也斯堂，圖畫俎豆。【昔也，斯墟螢飛燐走。今也，斯堂圖畫俎豆。】

且先生
自以無願於人，而道伸於閨門；
自以無用於世，而政行於丘園。
三畝之宅，十畝之原。
弟耨於後，兄耕於前。
既孝既友，從容笑言。
醞此醇醴，盎如春溫。【醞此醇醴盎，如春溫，】

凡登斯堂，與飲斯醴。【凡登斯堂與飲斯醴，】
歸視其家，誰無兄弟。
是先生之喜，不私諸己。
將令吾徒，聞風而起；
將令吾居，胥為孝友之里也。

於是先生欣然，環坐皆喜，眾客酢酒，先生起舞，而酌其季曰：
豈無他人，不如我同父。
兄弟更醉，眾客欲行。
先生又起而酌客曰：雖有兄弟，不如友生。

缙云王旭龙

《衍慶堂賦》〈有序〉何喬新
湖南方伯吳公，扁其所居之堂曰：衍慶。昭先德也，蓋公之高祖，崇本翁以仁厚肇厥家，而曾祖清逸翁，祖靜菴翁，考怡靖翁。世有令德以培其基，儲休委祉大發於公，此堂之所以名也，予於公為同僚，故推其名堂之意，而賦之，其辭曰：

夫何穹堂之將將兮，據吳山之幽勝。揭華扁于前榮兮，昭先世之休慶。維茲堂之弘建兮，既考極而相方。工師殫其智巧兮，矧掄材之孔良。木蘭為榱兮，文杏煥其為梁。礱文磶以居楹兮，煉蜃以塓其垣牆。楶梲粲乎山與藻兮，丹雘煒其有光。桂樹陰陰以承宇兮，荃蕙旖旎而含芳。泉虢虢而循除兮，三秀猗猗而效祥。匪徒宗戚之燕集兮，祖考于焉而烝嘗。嗟斯堂之肇造兮，實先世之所貽。彼延陵之弘博兮，乃慶源之由開。崇本遘時孔艱兮，秉恭儉以作則。清逸恂恂惠和兮，亦允蹈乎先德。靜菴懷瑾握瑜兮，維先猷之踐修。怡靖憺以貞閒兮，撫松菊而夷。猶皇天無私阿兮，睠積善而敷佑。苟或嗇于其躬兮，休祉式豐于其冑。肆美人之挺生兮，鍾海岳之靈秀。日磨淬而好修兮，期光前而裕後。振六翮以上征兮，戾天衢而高翥。始策名于大廷兮，薦揚聲于粉署。參大政于西蜀兮，頌聲藹其載路。陟南紀之雄藩兮，政與陽和其同布。羌休顯之臻茲兮，由先澤之汪洋。感締造之孔艱兮，吾其敢忘于構堂。維茲堂之弘敞兮，匪暇豫以自逸也。念先慶之流衍兮，思不忘于繼述也。覽濤江之溶滴兮，思先澤之悠長也。蘭茝紛其充庭兮，恍先德之遺芳也。積善有慶兮，聖垂訓于大易。孰無施而有報兮，孰不種而有穫。于公高其門閭兮，知後嗣之必昌。晉公邁種厥德兮，樹三槐以為徵。天道不爽兮，諒今昔以同然。維嗣德之有人兮，斯慶澤之益延。亂曰瞻彼高堂何言言兮，德以為基。禮為藩兮，趾美承芳。罔或愆兮，世載令聞雲來嬋嫣兮。

【衍慶堂賦〈有序〉】何喬新
湖南方伯吳公，扁其所居之堂曰：衍慶。昭先德也，蓋公之高祖，崇本翁以仁厚肇厥家，而曾祖清逸翁，祖靜菴翁，考怡靖翁。世有令德以培其基，儲休委祉大發於公，此堂之所以名也，予於公為同僚，故推其名堂之意，而賦之，其辭曰：

夫何穹堂之將將兮，據吳山之幽勝。
揭華扁于前榮兮，昭先世之休慶。

維茲堂之弘建兮，既考極而相方。
工師殫其智巧兮，矧掄材之孔良。

木蘭為榱兮，文杏煥其為梁。
礱文磶以居楹兮，煉蜃以塓其垣牆。

楶梲粲乎山與藻兮，丹雘煒其有光。
桂樹陰陰以承宇兮，荃蕙旖旎而含芳。

泉虢虢而循除兮，三秀猗猗而效祥。【三点水虢】
匪徒宗戚之燕集兮，祖考于焉而烝嘗。

嗟斯堂之肇造兮，實先世之所貽。
彼延陵之弘博兮，乃慶源之由開。

崇本遘時孔艱兮，秉恭儉以作則。
清逸恂恂惠和兮，亦允蹈乎先德。

靜菴懷瑾握瑜兮，維先猷之踐修。
怡靖憺以貞閒兮，撫松菊而夷猶。【撫松菊而夷。猶皇天無私阿兮，】

皇天無私阿兮，睠積善而敷佑。
苟或嗇于其躬兮，休祉式豐于其冑。

肆美人之挺生兮，鍾海岳之靈秀。
日磨淬而好修兮，期光前而裕後。

振六翮以上征兮，戾天衢而高翥。
始策名于大廷兮，薦揚聲于粉署。

參大政于西蜀兮，頌聲藹其載路。
陟南紀之雄藩兮，政與陽和其同布。

羌休顯之臻茲兮，由先澤之汪洋。
感締造之孔艱兮，吾其敢忘于構堂。

維茲堂之弘敞兮，匪暇豫以自逸也。
念先慶之流衍兮，思不忘于繼述也。

覽濤江之溶滴兮，思先澤之悠長也。
蘭茝紛其充庭兮，恍先德之遺芳也。

積善有慶兮，聖垂訓于大易。
孰無施而有報兮，孰不種而有穫。

于公高其門閭兮，知後嗣之必昌。
晉公邁種厥德兮，樹三槐以為徵。

天道不爽兮，諒今昔以同然。
維嗣德之有人兮，斯慶澤之益延。

亂曰：
瞻彼高堂，何言言兮。
德以為基，禮為藩兮。
趾美承芳，罔或愆兮。
世載令聞，雲來嬋嫣兮。

《芝秀堂銘》李東陽
靈芝無根，實出氣類，匪仙則祥異，彼凡卉國望有吳，族望有盧，有芝在庭，惟孝子之符，孝子失怙無母，何恃惟養之善，匪色伊志，孝子有子教，成於鄉。孝子有孫，名顯於邦。其顯維何賢科憲府曰：有。是父曰：無。忝祖非惟物華，惟地之靈，亦有人瑞，實相須以成，石湖左匯，橫山右抱，惟斯堂之銘，來世是考。

【芝秀堂銘】李東陽
靈芝無根，實出氣類。
匪仙則祥，異彼凡卉。【匪仙則祥異，彼凡卉國望有吳，】

國望有吳，族望有盧。
有芝在庭，惟孝子之符。

孝子失怙，無母何恃。【孝子失怙無母，何恃惟養之善，】
惟養之善，匪色伊志。

孝子有子，教成於鄉。【孝子有子教，成於鄉。】
孝子有孫，名顯於邦。

其顯維何，賢科憲府。【其顯維何賢科憲府曰：】
曰有是父，曰無忝祖。【有。是父曰：無。忝祖非惟物華，】

非惟物華，惟地之靈。
亦有人瑞，實相須以成。

石湖左匯，橫山右抱。
惟斯堂之銘，來世是考。

【種德堂賦〈有序〉】倪謙
吏部考功郎中永豐彭先生，嘗出其曾祖雪崖先生種德堂卷，示謙知雪崖系出宋御史中丞，公之後，以醫活人子及孫世，其業至先生昆季，發身科第，列職中外，先生冢嗣，公鼎貳縣，東莞群從，盛而且賢，君子謂為種德之報也。縉紳大夫，著為文辭，述之備矣。先生不以謙為不敏，特命賦之，不敢以蕪陋辭，謹製斯賦以復，賦曰：

永豐之邑，潭西之濆。
有隱君子雪崖先生之居，為宋御史中丞九世之孫。
抱遺經而不售，外聲利如浮雲。
廣善藥之貯儲，濟斯民之遘痻。

有翼其堂，扁曰種德。【有翼其堂扁曰：種德。】
方寸之地，是為阡陌。
俾綿綿之若根，見芃芃其允植。【俾綿綿之若，根見芃芃，其允植，】
收所穫於百年，譬有秋於力穡  者也。

爾其載芟載柞，固為善畊。
使無良疇，厥功曷成。

或耘或耔，固為善藝。
使無嘉種，厥生曷冀。【使無嘉種厥生，曷冀必大，】

必大田之既戒，復鎡基之待時。【田之既戒，復鎡基之待，時始東作而可興羌，】
始東作而可興，羌耒耜其能施。【耒耜其能施然，】

然而
或水旱之相仍，或螟螣之蕃滋。
孤終歲之勤動，乃求餔而得飢。

孰若此德，根于性天。【孰若此德根于性。天匪有假于外，】
匪有假于外求，第反躬而自全。【求第反躬而自全，】
苟栽培之日厚，藹生意之勃然。【苟栽培之日，厚藹生意之勃然，】
顧後艱以無虞，恆豐腴而有年。

想其蒔之以仁，播之以義。
易以禮樂，壅以孝悌。

振聲華以若苗，懷忠信其如穗。
以謙遜為溝洫，來淵泉之善類。【以謙遜為溝，洫來淵泉之善，類以明決，】

以明決為耰鋤，去稂莠之私偽。【以明決，為耰鋤去稂莠之私偽，】
豈助長以戕生，惟直養于浩氣。
亶心逸而日休，順所天而無愧。
誓秉志以終身，諒食報于來世。

猗歟先生，古賢為儔。【猗歟先生，古賢為儔靈，】
靈繽繽以上征，澤津津而下流。【繽繽以上征，澤津津而下流。】
有孝子而不匱，更孫枝之好修。【更孫枝之好修擅家，】
擅家學以專門，克紹述于箕裘。【學以專門，克紹述于箕裘，】
逮曾元而益大，信復始于公侯。【逮曾元而益大信，復始于公侯。】

彼曾者何，合浦雙珠。【彼曾者何合浦雙珠，】
伯天曹以考功，仲王門而曳裾。
擢科第以聯芳，揚中外之美譽。

彼元者何，藍田群玉。
長佐邑以哦松，季待價而韞匵。
皆懷瑾以抱瑜，方以似而以續。【方以似而以續繄，】

繄此德以既菑，嘉肯播以相承。【此德以既菑嘉，肯播以相承卬，】
卬天道其不爽，宜後葉之迭興。【天道其不爽，宜後葉之迭興。】
昔三槐之陰連，與五桂之芳騰。【昔三槐之陰，連與五桂之芳騰，】
由本固而末茂，實異代以同徵。
爰引長而弗替，將蔓延而曷勝。【將蔓延而曷勝挹，】

挹前哲之高風，悵九京其莫作。【前哲之高風，悵九京其莫作緬，】
緬遺範之可師，允有開于後覺。【遺範之可師，允有開于後，覺胡愚黔之蚩蚩，】
胡愚黔之蚩蚩，致牛山之濯濯。
既蕪穢以就荒，抑何望于能穫。

念揄揚于世美，託文辭而永垂。【念揄揚于世，美託文辭，而永垂，】
紛篇章以有述，粲璣琲之陸離。
舉陶旊之窳缶，敢廁陳于鼎彝。
摛毫端之覼縷，寄仰止之遐思。

缙云王旭龙

《耕寬堂賦》戴表元
孫常州既納印而歸，築堂於四明山之陽，命之曰：耕寬。其說曰：吾畸於人，而完於天。介於世，而通於獨。與其盤旋，蹙縮於勢祿之途，數驚而多恧，寧自放於耕，無適而不足焉。且夫攣腰展髀，野慢以為禮，吾得以寬吾四體。行歌散矚，多取而無辱。吾得以寬吾耳目，作止信期，飢飽係時，而不自為。吾得以寬吾心思，豈與夫搖脣觸罟，動足蹈機，駕載疾之車，擁鼓謗之旂，憧憧然，猶疾馳而不止者。比邪客戴某聞，而歎曰：先生寓言哉，今夫千金之子，居與人群，有徵稼於器，而菽粟不分，冰耕露斸，水種火耘，彼服田者，或愁乎勤。嘻乎，先生亦既裂千里土，而君之何用，躬耕畎畝，真若野人之云哉。乃其風指則走，竊聞之走與先生，皆越產也。而嘗官於吳楚繇所，既知而不知者，可以類舉，彭蠡之瀦，震澤之區田，其濱者，饒於壤而蔬農。其上者，暇於力而漁，故其君子儼儼舒舒，小人則雍雍于于，茲非以寬歟。越農則不然，穴野而渠，糞山而畬，弓培寸墾，歲無贏儲，蓋用寬者不勞而常給，處狹者愈急而無餘。今先生封疆道德，畦畛禮義，播治群籍，壅崇列藝，豈弟聞望以為嘉穀，優游篤老以為樂歲。方欲發廩，廥洽春秋，邇無鄰之不卹，遠無乏之不周。耆年勝客，以燕以游，乃操南風，乃歌白駒，文孫愿息，前挨後扶，嚴良日進，迎貓虎也。雅素時，飭尊田祖也，清傷和之水旱，遠敗類之雀鼠，若然者，粢盛焉，而神莫予吐，蓋藏焉，而寇莫予侮。不競，不窶不莠，厥土亦不穢予宇，藩墉牖戶，以保百世之風雨，抑走又聞之能勞者不居，善施者如忘，故自古仁賢之居位，其為政也，往往可以馴盜賊，驅螟蝗，必不得已。窮居而野處，猶能使貪夫吝客，媿恥於其鄉，嘻乎，先生逍遙茲堂，想見鄰曲聞風，而遜畔交遊，薰德而稱良，人懷闕里之訓家，哦召南之章然，後道路歌惠，穹祇降康，門比申呂，同大壽等松，喬並長回。視世俗區區，祝豚蹄之多獲，夸鼠壤之餘糧，何翅乎滄海一粟，太山毫芒哉。於時農祥麗天，東作胥動，先生方清齋啟關，徐行屏從，有持善言，順風三誦。先生聽之忻然，以為賢於張老之頌。

【耕寬堂賦】戴表元
孫常州既納印而歸，築堂於四明山之陽，命之曰：耕寬。其說曰：
吾畸於人，而完於天；介於世，而通於獨。
與其盤旋蹙縮於勢祿之途，數驚而多恧，寧自放於耕，無適而不足焉。
且夫
攣腰展髀，野慢以為禮，吾得以寬吾四體。
行歌散矚，多取而無辱，吾得以寬吾耳目。
作止信期，飢飽係時而不自為，吾得以寬吾心思。

豈與夫搖脣觸罟，動足蹈機。
駕載疾之車，擁鼓謗之旂。
憧憧然，猶疾馳而不止者比邪。【猶疾馳而不止者。比邪客戴某聞，】

客戴某聞而歎曰：先生寓言哉，
今夫千金之子，居與人群。
有徵稼於器，而菽粟不分。
冰耕露斸，水種火耘。
彼服田者，或愁乎勤。
嘻乎，先生亦既裂千里土，而君之何用，躬耕畎畝，真若野人之云哉。
乃其風指則走，竊聞之走與先生，皆越產也。
而嘗官於吳楚繇所。
既知而不知者，可以類舉。
彭蠡之瀦，震澤之區。【震澤之區田，】
田其濱者，饒於壤而蔬。【饒於壤而蔬農。】
農其上者，暇於力而漁。
故其君子儼儼舒舒，小人則雍雍于于。
茲非以寬歟。
越農則不然，穴野而渠，糞山而畬。
弓培寸墾，歲無贏儲。
蓋用寬者不勞而常給，處狹者愈急而無餘。
今先生封疆道德，畦畛禮義。
播治群籍，壅崇列藝。
豈弟聞望，以為嘉穀；【豈弟聞望以為嘉穀，優游篤老以為樂歲。】
優游篤老，以為樂歲。

方欲發廩，廥洽春秋。
邇無鄰之不卹，遠無乏之不周。
耆年勝客，以燕以游。

乃操南風，乃歌白駒。
文孫愿息，前挨後扶。
嚴良日進，迎貓虎也。
雅素時飭，尊田祖也。【雅素時，飭尊田祖也，】
清傷和之水旱，遠敗類之雀鼠。
若然者，
粢盛焉，而神莫予吐；
蓋藏焉，而寇莫予侮。
不競不窶，不莠厥土。
亦不穢予宇，藩墉牖戶。
以保百世之風雨。

抑走又聞之能勞者不居，善施者如忘。
故自古仁賢之居位，其為政也，往往可以馴盜賊，驅螟蝗。
必不得已，窮居而野處，猶能使貪夫吝客，媿恥於其鄉。
嘻乎，先生逍遙茲堂。
想見鄰曲聞風而遜畔，交遊薰德而稱良。【想見鄰曲聞風，而遜畔交遊，薰德而稱良，】
人懷闕里之訓，家哦召南之章。【人懷闕里之訓家，哦召南之章然，】
然後道路歌惠，穹祇降康。
門比申呂同大，壽等松喬並長。【門比申呂，同大壽等松，喬並長回。】
回視世俗區區，祝豚蹄之多獲，夸鼠壤之餘糧。
何翅乎滄海一粟，太山毫芒哉。

於時農祥麗天，東作胥動。
先生方清齋啟關，徐行屏從。
有持善言，順風三誦。
先生聽之忻然，以為賢於張老之頌。

《三友堂賦》〈有序〉汪克寬
余友張文玉，鄉先輩明善先生四世孫也。伯仲三人，刻苦自樹，不墜先業，構堂，植松竹梅，扁曰：三友。
其兄介玉愛松，弟仲玉愛竹，皆以儒術就吏祿，而文玉癖於詩，以梅自娛，訓導鄉校有年矣。郡太守嘗辟為司會不就士，輩咸異之，暇日與登斯堂，徵予為之賦。

承先祖之嘉惠，宅雉堞之東隅，構簷楹之閑曠，列軒檻之敞虛，植松梅與茂竹，象棣樓之鼎居，儷清賞之朋從，篤高誼之友，于時三會，而笑，傲矧又樂，夫潘輿繄厲操之不易，歷歲晏而與俱彼美，大夫蒼髯倒植，走虯龍而偃，蓋披介鱗而櫛比，身昂藏而逾秀。節磥砢而多異，撼半空之靈籟，挺萬古之蔥翠，滴琥珀而下藏。蔓蔦蘿而旁施，聳冠劍之交，橫若大臣之廷議，暫榱桷於琴堂，茲繩墨之小試，苟匠石之一顧，作棟梁之偉器，粵有魁仙，澹然幽姿，列崢嶸之高柯，敷的皪之芳蕤。欺冰雪以逞媚，粲珠玉之生輝，稟造化之貞潔，發英華之瓌奇，占群芳之上流，遠桃李之棲遲，備太極之至理，表隱士之範儀，月疏影而錯落，風清臭而芳菲，雖韜采乎丘園，猶映照於潢池，待青子之有仁，調鼎鼐於明時懿哉。此君猗猗叢碧，心洞然而中虛，幹修然而外直，卸斕斑之錦褐，峙琅玕之綠戟，森意氣之嚴毅，覆濃蔭而靜寂，來清飈之故人，祛大暑而辟易，姑備用於簡牘，畫刀筆於篆刻，行登進於玉堂，俾編修於史策。若乃風霜高潔，陰谷嚴凝，柔花萎薾，茂草摧零，嘅芳華之寞寞，驚肅氣之稜稜，唯三世之榮茂，特強項而守貞，稟後凋之健德，歃末景之三盟，宜高人之景行，爰尚友而怡情，於是萬寶告成。三餘多暇，拆含黃之滿筐，泛新綠之盈斝，偉昆季之檀欒，胥燕坐乎堂下，媚萱草而介壽，祝喬松之純嘏，春一枝兮班班，日三竿兮灑灑，締久交於無射，樂天倫之閒雅，嗤市道之澆漓，或朝逢而夕舍，視同氣如仇讎，剖連枝於中野，始強笑而追逐，倏擠石而擲瓦，睹清河之高風，盍顏恧而面赭，乃從而歌曰：蒼松鬱鬱，交繁陰兮，義竹叢生，如相親兮，中有橫斜，漏先春兮，凌寒參立，儼幽人兮，志士取友，惇天倫兮。紅紫棼棼，特微塵兮。又歌曰：高堂輪奐，屹華構兮。雁序詵詵，三益友兮。歲晏怡愉，驩永久兮。齊奏慈君，介眉壽兮。節誼堅貞，世鮮有兮。抽思作賦，貽不朽兮。

【三友堂賦〈有序〉】汪克寬
余友張文玉，鄉先輩明善先生四世孫也。伯仲三人，刻苦自樹，不墜先業，構堂，植松竹梅，扁曰：三友。
其兄介玉愛松，弟仲玉愛竹，皆以儒術就吏祿，而文玉癖於詩，以梅自娛，訓導鄉校有年矣。郡太守嘗辟為司會不就士，輩咸異之，暇日與登斯堂，徵予為之賦。

承先祖之嘉惠，宅雉堞之東隅。
構簷楹之閑曠，列軒檻之敞虛。
植松梅與茂竹，象棣樓之鼎居。
儷清賞之朋從，篤高誼之友于。【篤高誼之友，于時三會，】
時三會而笑傲，矧又樂夫潘輿。【而笑，傲矧又樂，夫潘輿繄厲操之不易，】
繄厲操之不易，歷歲晏而與俱。【歷歲晏而與俱彼美，】

彼美大夫，蒼髯倒植。【大夫蒼髯倒植，】
走虯龍而偃蓋，披介鱗而櫛比。【走虯龍而偃，蓋披介鱗而櫛比，】
身昂藏而逾秀，節磥砢而多異。
撼半空之靈籟，挺萬古之蔥翠。
滴琥珀而下藏，蔓蔦蘿而旁施。
聳冠劍之交橫，若大臣之廷議。【聳冠劍之交，橫若大臣之廷議，】
暫榱桷於琴堂，茲繩墨之小試。
苟匠石之一顧，作棟梁之偉器。

粵有魁仙，澹然幽姿。
列崢嶸之高柯，敷的皪之芳蕤。
欺冰雪以逞媚，粲珠玉之生輝。
稟造化之貞潔，發英華之瓌奇。
占群芳之上流，遠桃李之棲遲。
備太極之至理，表隱士之範儀。
月疏影而錯落，風清臭而芳菲。
雖韜采乎丘園，猶映照於潢池。
待青子之有仁，調鼎鼐於明時。

懿哉此君，猗猗叢碧。【懿哉。此君猗猗叢碧，】
心洞然而中虛，幹修然而外直。
卸斕斑之錦褐，峙琅玕之綠戟。
森意氣之嚴毅，覆濃蔭而靜寂。
來清飈之故人，祛大暑而辟易。

姑備用於簡牘，畫刀筆於篆刻。
行登進於玉堂，俾編修於史策。

若乃風霜高潔，陰谷嚴凝。
柔花萎薾，茂草摧零。
嘅芳華之寞寞，驚肅氣之稜稜。
唯三世之榮茂，特強項而守貞。
稟後凋之健德，歃末景之三盟。
宜高人之景行，爰尚友而怡情。

於是萬寶告成，三餘多暇。
拆含黃之滿筐，泛新綠之盈斝。
偉昆季之檀欒，胥燕坐乎堂下。
媚萱草而介壽，祝喬松之純嘏。
春一枝兮班班，日三竿兮灑灑。
締久交於無射，樂天倫之閒雅。
嗤市道之澆漓，或朝逢而夕舍。
視同氣如仇讎，剖連枝於中野。
始強笑而追逐，倏擠石而擲瓦。
睹清河之高風，盍顏恧而面赭。

乃從而歌曰：
蒼松鬱鬱，交繁陰兮，
義竹叢生，如相親兮，
中有橫斜，漏先春兮，
凌寒參立，儼幽人兮，
志士取友，惇天倫兮。
紅紫棼棼，特微塵兮。

又歌曰：
高堂輪奐，屹華構兮。
雁序詵詵，三益友兮。
歲晏怡愉，驩永久兮。
齊奏慈君，介眉壽兮。
節誼堅貞，世鮮有兮。
抽思作賦，貽不朽兮。

缙云王旭龙

《秋日宴季處士宅序》唐·王勃
若人爭名於朝廷者，則冠蓋相趨。遁跡於丘園者，則林泉見託。雖語嘿非一物，我不同而逍遙，皆得性之場動，息匪自然之地，故有季處士者，遠辭濠上來遊境中。披白雲以開筵，俯青溪而命酌，昔時西北則我地之琳琅，今日東南乃他鄉之竹箭，又此夜乘槎之客，猶對仙家坐菊之賓，尚臨清賞，既而依稀舊識，歡吳鄭之班，荊樂莫新交，申孔程之傾，蓋向時朱夏，俄涉素秋，金風生而景物清，白露下而光陰晚，庭前柳葉纔，聽鳴蟬，野外蘆花，行看江上數人之內，幾度琴樽百年之中，少時風月蘭亭，有昔時之會竹林，無今日之歡，大夫不縱志於生平，何屈節於名利，人之情矣。豈曰：不然人賦一言，各申其志，使夫千載之下，四海之中，後之視今，知我詠懷，抱於茲日。

【秋日宴季處士宅序】唐·王勃
若人
爭名於朝廷者，則冠蓋相趨；
遁跡於丘園者，則林泉見託。

雖
語嘿非一，物我不同。【雖語嘿非一物，我不同而逍遙。】
而
逍遙皆得性之場，動息匪自然之地。【皆得性之場動，息匪自然之地，】
故有季處士者，遠辭濠上，來遊境中。【遠辭濠上來遊境中。】
披白雲以開筵，俯青溪而命酌。
昔時西北則我地之琳琅，今日東南乃他鄉之竹箭。
又此夜
乘槎之客，猶對仙家；
坐菊之賓，尚臨清賞。
既而
依稀舊識，歡吳鄭之班荊；【歡吳鄭之班，荊樂莫新交，】
樂莫新交，申孔程之傾蓋。【申孔程之傾，蓋向時朱夏，】
向時朱夏，俄涉素秋。
金風生而景物清，白露下而光陰晚。
庭前柳葉，纔聽鳴蟬；【庭前柳葉纔，聽鳴蟬，】
野外蘆花，行看江上。【行看江上數人之內，】
數人之內，幾度琴樽；【幾度琴樽百年之中，少時風月蘭亭，】
百年之中，少時風月。
蘭亭有昔時之會，竹林無今日之歡。
大夫不縱志於生平，何屈節於名利。
人之情矣，豈曰不然。【人之情矣。豈曰：不然人賦一言，】
人賦一言，各申其志。
使夫千載之下，四海之中，後之視今，知我詠懷，抱於茲日。

《仲氏宅宴序》王勃
僕不幸在流俗，而嗜煙霞，恨林泉不比德，而嵇阮不同時處良辰，而鬱怏仰高風，而杼柚者多矣。豈夫司馬卿之車騎，上客盈門仲長統之園林，群英在席坐臥，南郭蕭條，東野江波浩，曠晴山紛積，嘉鴛鸞之接翼，曜江漢之多才，顧斜景而危心，瞻火雲而變色，思傳勝餞，敢振文鋒，蓋同席者，高人薛曜等耳，盍各賦詩，放懷敘志，俾山川獲申於知己，煙霞受制於吾徒也。

【仲氏宅宴序】王勃
僕不幸在流俗而嗜煙霞，
恨林泉不比德而嵇阮不同。
時處良辰而鬱怏，仰高風而杼柚者多矣。
豈夫
司馬卿之車騎，上客盈門；【上客盈門仲長統之園林，】
仲長統之園林，群英在席。【群英在席坐臥，】
坐臥南郭，蕭條東野。【南郭蕭條，東野江波浩，】
江波浩曠，晴山紛積。【曠晴山紛積，】
嘉鴛鸞之接翼，曜江漢之多才。
顧斜景而危心，瞻火雲而變色。
思傳勝餞，敢振文鋒。
蓋同席者，高人薛曜等耳。
盍各賦詩，放懷敘志。
俾山川獲申於知己，煙霞受制於吾徒也。

缙云王旭龙

《謝賜光宅坊宅表》李揆
臣某言，中使某至奉宣聖旨，知臣無宅，以光宅坊，去內最近賜臣宅一區，寵渥特臨，喜懼交集，臣某中謝臣，自惟固陋，謬忝恩私。陛下收其璅材，擢以密職，司言北闕，已揮翰於紫垣，秩禮南宮，復彯纓於丹地，故得迴翔三省，出入九重，此皆稟自宸衷，不因人譽毛髮之內，曾未報於生成，雨露之恩，猥有加於卑賤。頃以寓居失火事，忽聞天俯降恩慈，親垂恤問環堵之業，雖有虧於魯經，賜宅之人，遂承榮於漢詔，況王人啟戶大廈當衢。顧螻蟻而知慚，迎鷰雀而相賀，古制宮闕近地，公卿不居，唯信臣密戚，時聞詔賜，所謂北闕甲第者，蓋由遠近差之，今宅在廟圖，地近丹禁，朝天不遠於咫尺，捧日如奮於雲霄，仰惟明主之恩，實私微臣之幸，銜恩撫己，有忝戰跼，誓當竭忠，盡節鏤骨銘肌，豈捉足而獲安，誓捐軀以為報。

【謝賜光宅坊宅表】李揆
臣某言，
中使某至，奉宣聖旨。【中使某至奉宣聖旨，】
知臣無宅，以光宅坊，去內最近，賜臣宅一區。
寵渥特臨，喜懼交集。
臣某中謝。
臣自惟固陋，謬忝恩私。

陛下收其琐材，擢以密職。

司言北闕，已揮翰於紫垣；
秩禮南宮，復彯纓於丹地。
故得迴翔三省，出入九重。
此皆稟自宸衷，不因人譽。【不因人譽毛髮之內，】

毛髮之內，曾未報於生成；
雨露之恩，猥有加於卑賤。
頃以
寓居失火，事忽聞天。【頃以寓居失火事，忽聞天俯降恩慈，】
俯降恩慈，親垂恤問。【親垂恤問環堵之業，】

環堵之業，雖有虧於魯經；
賜宅之人，遂承榮於漢詔。

況王人啟戶，大廈當衢。【況王人啟戶大廈當衢。】
顧螻蟻而知慚，迎鷰雀而相賀。
古制宮闕近地，公卿不居。
唯信臣密戚，時聞詔賜。
所謂北闕甲第者，蓋由遠近差之。
今宅在廟圖，地近丹禁。
朝天不遠於咫尺，捧日如奮於雲霄。
仰惟明主之恩，實私微臣之幸。
銜恩撫己，有忝戰跼。
誓當竭忠盡節，鏤骨銘肌。【誓當竭忠，盡節鏤骨銘肌，】
豈捉足而獲安，誓捐軀以為報。

《上將辭第賦》張隨【古人以韵脚字作句号，当在韵字处点断】
匈奴猖狂犯漢，封疆天子，赫斯怒而沮南牧，諮上將而臨北方，惟干戈是揚，惟賞罰是將，能推誠則功臣必錫之，甲第不私己，故驃姚見辭於武皇。所謂萬夫之雄，特百代之忠良也。且將軍英威果決，如火烈烈，志以形言，義以激節，乃進而陳曰：烽燧之虞，未絕豺狼之黨，未滅矧師旅，而尚勞何棟宇之云，設於是崇義立勳，飄然不群，精貫白日，氣干青雲，胸中吞乎萬里，掌內指乎三軍，誓將驅我貔，武殲彼醜虜，豈惟獻俘，而執馘，抑亦開疆，而拓土。苟不能上安社稷，外寧寰宇，雖欲樂鐘鼎，而徒為高，閈閎而何補。若夫飛甍達屬，畫戟旁周，地直戚里，爵居通侯，苟尸素而為累，當輪奐而為尢，可不知池臺之娛，緹繡之費，諒無勳業之重，徒冒寵章之貴，在人事之攸，宜於王臣，而則未斯言也。摭實去華，斯志也。寧儉匪奢，忘身而可謂事主，許國而何暇恤家。王翦請貽乎，子孫與茲艱，並晏嬰敢煩乎，里旅相去不遐，夫策在必行，功宜可久，侈言無驗，亦孔之醜，彼樊噲之述，橫行賈生之論，繫首豈如將軍恢壯節，辭華第，俾功先而身後者也。

【上將辭第賦】張隨
匈奴猖狂，犯漢封疆。【匈奴猖狂犯漢，封疆天子，】
天子赫斯怒而沮南牧，諮上將而臨北方。
惟干戈是揚，惟賞罰是將。
能推誠，則功臣必錫之甲第；【能推誠則功臣必錫之，甲第不私己，】
不私己，故驃姚見辭於武皇。
所謂萬夫之雄特，百代之忠良也。【所謂萬夫之雄，特百代之忠良也。】

且將軍英威果決，如火烈烈。
志以形言，義以激節。
乃進而陳曰：
烽燧之虞未絕，豺狼之黨未滅。【烽燧之虞，未絕豺狼之黨，未滅矧師旅，】
矧師旅而尚勞，何棟宇之云設。【而尚勞何棟宇之云，設於是崇義立勳，】

於是崇義立勳，飄然不群。
精貫白日，氣干青雲。
胸中吞乎萬里，掌內指乎三軍。

誓將驅我貔武，殲彼醜虜。【誓將驅我貔，武殲彼醜虜，】
豈惟獻俘而執馘，抑亦開疆而拓土。【豈惟獻俘，而執馘，抑亦開疆，而拓土。】
苟不能上安社稷，外寧寰宇。
雖欲樂鐘鼎而徒為，高閈閎而何補。【雖欲樂鐘鼎，而徒為高，閈閎而何補。】

若夫飛甍達屬，畫戟旁周。
地直戚里，爵居通侯。
苟尸素而為累，當輪奐而為尤。

可不知池臺之娛，緹繡之費。
諒無勳業之重，徒冒寵章之貴。
在人事之攸宜，於王臣而則未。【在人事之攸，宜於王臣，而則未斯言也。】

斯言也，摭實去華；
斯志也。寧儉匪奢。
忘身而可謂事主，許國而何暇恤家。
王翦請貽乎子孫，與茲艱並；【王翦請貽乎，子孫與茲艱，並晏嬰敢煩乎，】
晏嬰敢煩乎里旅，相去不遐。【里旅相去不遐，】

夫策在必行，功宜可久。
侈言無驗，亦孔之醜。
彼樊噲之述橫行，賈生之論繫首。【彼樊噲之述，橫行賈生之論，繫首豈如將軍恢壯節，】
豈如將軍恢壯節，辭華第；俾功先而身後    者也。

缙云王旭龙

《謝江陵借宅啟》羅袞
某啟伏以袞荒扉夙掩蓽路，今飄雖曳裾，果在於朱門，而握髮，何妨於白屋，伏蒙令公獎以來，能擇地去俟朝天恐，馬援之災氛寧，逃漏濕，念揚雄之風雨，須託帡幪，特借華居，俾安滯跡，況復床分上下，器備圓方，障錦飄紅，則土皆被繡，幕雲浮翠，則木鮮呈，材愛忽，異於吾廬，誤將同於君室，遂得彌寬，徯后更盡依劉宛，如夫子之牆，不在隸人之館，揣循涯分抃，戴恩光家，雖喪而狗已如歸關，欲度而雞不難學，館開碣石，略為鄒衍之身臺，認章華永荷，楚王之德，下情無任，感遇激切之至，伏惟俯賜鑒察，謹啟。

【謝江陵借宅啟】羅袞
某啟：伏以袞
荒扉夙掩，蓽路今飄。【某啟伏以袞荒扉夙掩蓽路，今飄雖曳裾，果在於朱門，】
雖曳裾，果在於朱門；而握髮，何妨於白屋。
伏蒙令公獎以來，能擇地去俟朝天。【伏蒙令公獎以來，能擇地去俟朝天恐，】
恐馬援之災氛，寧逃漏濕；【馬援之災氛寧，逃漏濕，】
念揚雄之風雨，須託帡幪。
特借華居，俾安滯跡。
況復床分上下，器備圓方。
障錦飄紅，則土皆被繡；
幕雲浮翠，則木鮮呈材。【則木鮮呈，材愛忽，】
愛忽異於吾廬，誤將同於君室。【異於吾廬，誤將同於君室，】
遂得彌寬徯后，更盡依劉。【遂得彌寬，徯后更盡依劉宛，】
宛如夫子之牆，不在隸人之館。【如夫子之牆，不在隸人之館，】
揣循涯分，抃戴恩光。【揣循涯分抃，戴恩光家，】
家雖喪，而狗已如歸；【雖喪而狗已如歸關，欲度而雞不難學，】
關欲度，而雞不難學。
館開碣石，略為鄒衍之身；【略為鄒衍之身臺，】
臺認章華，永荷楚王之德。【認章華永荷，楚王之德，】
下情無任，感遇激切之至。
伏惟俯賜鑒察。
謹啟。

《茅茨賦》朱桃椎
若夫虛寂之士，不以世務為榮，隱遁之流，乃以閒居為樂。故孔子達士，仍遭桀溺之譏。叔夜高人，迺被孫登之笑。況復尋山翫水，散志娛神，隱臥茅茨之間，志想青雲之外，逸世上之無為，亦處物之高致，若乃睹予庵室，終諸陋質，野外孤標，山旁迥出，壁則崩剝，而通風，簷則摧頹而寫日。是時，閒居晚思景，媚青春，逃斯澗谷，委此心神，削野藜而作杖，卷竹葉而為巾，不以聲名為貴，不以珠玉為珍，風前引嘯，月下高眠，庭惟三逕，琴置一絃，散誕池臺之上，逍遙巖谷之間，逍遙兮，無所託，志意兮還自樂。枕明月而彈琴，對清風而緩酌，望嶺上之青松，聽雲中之白鶴，用山水而為心，翫琴書而取樂，谷裡偏覺鳥聲高，鳥聲高韻盡相調，見許毛衣，真亂錦聽渠聲，韻宛如歌，調絃乍緩急向我茅茨，集時逢雙，燕來屢值，遊蜂入冰，開綠水更應流草，長階前還復濕，吾意不與世人交，我意不欲功名立，功名立也不須高。總知世事盡徒勞，未會昔時，三箇士無故將身殞，二桃先生知足離居，盤桓口無二價，日惟一餐，築土為室，卷葉為冠，斲輪之妙，齊扁同觀。

【茅茨賦】朱桃椎
若夫虛寂之士，不以世務為榮；隱遁之流，乃以閒居為樂。
故孔子達士，仍遭桀溺之譏；叔夜高人，迺被孫登之笑。
況復尋山翫水，散志娛神。
隱臥茅茨之間，志想青雲之外。
逸世上之無為，亦處物之高致。

若乃睹予庵室，終諸陋質。
野外孤標，山旁迥出。
壁則崩剝而通風，簷則摧頹而寫日。【壁則崩剝，而通風，簷則摧頹而寫日。】

是時
閒居晚思，景媚青春。【閒居晚思景，媚青春，】
逃斯澗谷，委此心神。
削野藜而作杖，卷竹葉而為巾。
不以聲名為貴，不以珠玉為珍。

風前引嘯，月下高眠。
庭惟三逕，琴置一絃。
散誕池臺之上，逍遙巖谷之間。

逍遙兮無所託，志意兮還自樂。【逍遙兮，無所託，志意兮還自樂。】
枕明月而彈琴，對清風而緩酌。
望嶺上之青松，聽雲中之白鶴。
用山水而為心，翫琴書而取樂。

谷裡偏覺鳥聲高，鳥聲高韻盡相調。
見許毛衣真亂錦，聽渠聲韻宛如歌。【見許毛衣，真亂錦聽渠聲，韻宛如歌，】

調絃乍緩急，向我茅茨集。【調絃乍緩急向我茅茨，集時逢雙，】
時逢雙燕來，屢值遊蜂入。【燕來屢值，遊蜂入冰，】

冰開綠水更應流，草長階前還復濕。【開綠水更應流草，長階前還復濕，】
吾意不與世人交，我意不欲功名立。

功名立也不須高，總知世事盡徒勞。
未會昔時三箇士，無故將身殞二桃。【未會昔時，三箇士無故將身殞，二桃先生知足離居，】

先生知足，離居盤桓。【先生知足離居，盤桓口無二價，】
口無二價，日惟一餐。
築土為室，卷葉為冠。
斲輪之妙，齊扁同觀。

缙云王旭龙

《屈原宅賦》宋·晁公愬
余入蜀之初，嘗至於秭歸之山，有漁者過焉，指其墟中，而告余曰：此吾三閭大夫之故居也。余聞而異之，問途而往觀焉，則群山連綿，若遠若近，風雲渟滀，不見其境於時秋也。霜降氣肅，月光益明，風林水麓之影相亂，而大江之聲，若敲金擊石，泠泠然，其可聽也。而所謂屈原之居，則無復可識。吾想夫牛羊之牧，其上而樵蘇之不禁也，久矣。而彼漁者，何自而知耶。余觀於屈原之前者，有唐叔之苗裔，襲霸主之遺風，方示侈於天下，築虒祁之新宮，傾四封以來，會賀匠氏之奏，功其玉帛之容，焜燿於下，而環珮之音，鏗鏘於中，固已為諸侯之雄也。自後強君桀主，日益侈矣。東西五里，南北千步，採玉砂以瑩礎，布金椎以隱路者，秦之驪山阿房也。璧門鳳闕，上棲金爵，繚周牆以百里，而終南泰華之氣，上下而交錯者，漢之長楊五柞也。嘉木崇岡，蔽虧杳冥，而珍臺閒館，間見層出於幽深者，唐之玉華九成也。方其作而未毀，固極侈以增麗，五都之豪傑，足留而目注者，彷徨而不已。然而千載之後，皆漫滅而不紀，又況屈原之宅哉。自沈沙之告終，凡幾易於星紀，觀陵谷之遷變，想丘隴其已毀，而後之人猶於荒榛野蔓之間，求髣髴於田里，而謂屈原之在是也。噫吁悲哉，獨何為然，豈五方之異，俗惟楚人之為賢。秦晉、漢唐之址已泯絕，而無有至於此，而獨傳考厥族之所，託實祝融之世，臣能遺跡於不朽，矧郢中之舊京。然今也，平原曠野，上下禾黍，九疑雲夢之間，水波煙雲之容，輪囷浩蕩而瀰漫於九土，其章華之館，蘭臺之宮，亦不知其處所矣。予於是瞻悵久之，泫然流涕，而後知名節之可尊，而富貴之為不足恃也。漁者聞而笑之，曰：子真知吾三閭大夫者歟。觀此荒蕪，尋常之地，豈昔者所以被放逐，而不忍去者也。聞其始也，漁父語之，而不從其終也。宋玉招之而不來，卒自葬於魚腹，邈神遊於九垓，曩云懷乎，故都今何不少留，而徘徊也。余曰：封狐雄虺象，蟻壺蜂層，冰積雪流，金爍石之域，當凜而夏，宜燠而冬，生於四方為物之凶然。吾知其為異，可前備而不逢，惟楚國之眾士，實同質而異心，吾不量其有毒，故見放於江濱，然則彼可畏歟。此可畏歟，雖漁父之見，告使揚其波焉。如誦招魂之哀些，亦小智而大愚，所以赴江流而不悔，其何愛於弊廬。

《屈原宅賦》宋·晁公愬
余入蜀之初，嘗至於秭歸之山，有漁者過焉，指其墟中，而告余曰：此吾三閭大夫之故居也。
余聞而異之，問途而往觀焉，則群山連綿，若遠若近，風雲渟滀，不見其境。

於時秋也，霜降氣肅，月光益明。
風林水麓之影相亂，而大江之聲若敲金擊石，泠泠然其可聽也。
而所謂屈原之居，則無復可識。
吾想夫牛羊之牧其上，而樵蘇之不禁也，久矣。【吾想夫牛羊之牧，其上而樵蘇之不禁也，久矣。】
而彼漁者，何自而知耶。

余觀於屈原之前者，有唐叔之苗裔，襲霸主之遺風。
方示侈於天下，築虒祁之新宮。
傾四封以來會，賀匠氏之奏功。【傾四封以來，會賀匠氏之奏，功其玉帛之容，】
其玉帛之容，焜燿於下；而環珮之音，鏗鏘於中。
固已為諸侯之雄也。

自後強君桀主，日益侈矣。
東西五里，南北千步。
採玉砂以瑩礎，布金椎以隱路者。
秦之驪山阿房也。

璧門鳳闕，上棲金爵。
繚周牆以百里，而終南泰華之氣上下而交錯者，
漢之長楊五柞也。

嘉木崇岡，蔽虧杳冥。
而珍臺閒館，間見層出於幽深者，
唐之玉華九成也。

方其作而未毀，固極侈以增麗。
五都之豪傑足留，而目注者彷徨而不已。【五都之豪傑，足留而目注者，彷徨而不已。】
然而千載之後，皆漫滅而不紀，又況屈原之宅哉。
自沈沙之告終，凡幾易於星紀。
觀陵谷之遷變，想丘隴其已毀，
而後之人猶於荒榛野蔓之間，求髣髴於田里，而謂屈原之在   是也。

噫吁悲哉，獨何為然。
豈五方之異俗，惟楚人之為賢。【豈五方之異，俗惟楚人之為賢。】
秦晉漢唐之址已泯絕，而無有至於此而獨傳。【秦晉、漢唐之址已泯絕，而無有至於此，而獨傳考厥族之所，】

考厥族之所託，實祝融之世臣。【託實祝融之世，臣能遺跡於不朽，】
能遺跡於不朽，矧郢中之舊京。

然今也，平原曠野，上下禾黍。
九疑雲夢之間，水波煙雲之容；輪囷浩蕩而瀰漫於九土。
其章華之館，蘭臺之宮，亦不知其處所矣。

予於是瞻悵久之，泫然流涕。
而後知名節之可尊，而富貴之為不足恃也。

漁者聞而笑之，曰：子真知吾三閭大夫者歟。觀此荒蕪尋常之地，豈昔者所以被放逐，而不忍去者也。
聞
其始也，漁父語之而不從；【漁父語之，而不從其終也。】
其終也，宋玉招之而不來。
卒自葬於魚腹，邈神遊於九垓。
曩云懷乎故都，今何不少留而徘徊也。【曩云懷乎，故都今何不少留，而徘徊也。】

余曰：
封狐雄虺，象蟻壺蜂。【封狐雄虺象，蟻壺蜂層，冰積雪流，金爍石之域，】
層冰積雪，流金爍石之域，當凜而夏，宜燠而冬。
生於四方，為物之凶。【生於四方為物之凶然。吾知其為異，】
然吾知其為異，可前備而不逢。【可前備而不逢，】

惟楚國之眾士，實同質而異心。
吾不量其有毒，故見放於江濱。

然則彼可畏歟，此可畏歟。
雖漁父之見告，使揚其波焉如。【雖漁父之見，告使揚其波焉。如誦招魂之哀些，】
誦招魂之哀些，亦小智而大愚。
所以赴江流而不悔，其何愛於弊廬。

考工典第七十三卷坊表部藝文
《重修麟鳳坊上梁文》邵遠平
伏以綽楔，表亨衢，原屬朝廷之鉅典，嵯峨凌碧，漢聿增都會之崇，觀矧乎祖德之昭垂，實望後人之振起，惟武林高門並峙，閥閱星羅，故莊馗石闕相扶檐，牙雲矗然，而桑田滄海，屢經劫火銷沉，因之藻井、虹梁漸見，晨星寥落，粵我高祖弘齋公、洎泉崖公，兄弟並掇巍科。當時競傳盛事，一則批鱗節，勁投荒閩，海孤忠泣，瘴雨蠻煙，一則歷宦風清，出守成都，遺愛垂錦，江玉壘牌坊，鼎建棣萼增輝，乃當事式閭之，誠即君子，名鄉之義，銀牓則麟祥鳳彩，烏頭則螭伏翬飛，閱歷自四十年，巍然魯殿箕裘，垂五六世，茁爾孫枝，顧今時柱礎猶存，懼後此傾圮漸甚。見厥考曾勤丹雘，豈小子敢忘構堂。遠平丐，假里門鼎新，茲舉磓山梯，壑斲柱石於幽喦。削墨引斤，架飛梁於天際，對麗譙而兀峙，亙雉堞以相望，茲則龜誕，告以辰良，爾乃龍蜿蜒而虹跨。千夫競力，六偉興歌。
拋梁東：遙望扶桑海日紅，丹碧重新麟鳳宇，姓名不朽汗青中。
拋梁西：舊日春風滿六堤，高並兩峰爭岌嶭，清同湖水映漣漪。
拋梁南：山色江光共蔚藍，臣忠子孝千秋炳，大節何人識在三。
拋梁北：奕奕芳名重鄉國，千年華表鶴歸來，令威未必兒童識。
拋梁上：贔屭蛟螭屹相向，般倕鏤刻集仙靈，井榦崔嵬迎旭晃。
拋梁下：千甍鱗次浮鴛瓦，從教碧海有飛塵，巋巋八柱靈光亞。
伏願上梁之後，日麗霞鋪爭睹，虹霓彩煥，地靈人傑，不驚風雨飄搖，子姓繩繩忠孝，衍百傳之澤，孫曾嶷嶷詩書，開奕葉之祥略，綴蕪辭敢云善禱。

【重修麟鳳坊上梁文】邵遠平
伏以
綽楔表亨，衢原屬朝廷之鉅典；【伏以綽楔，表亨衢，原屬朝廷之鉅典，】
嵯峨凌碧，漢聿增都會之崇觀。【漢聿增都會之崇，觀矧乎祖德之昭垂，】

矧乎祖德之昭垂，實望後人之振起。

惟武林高門並峙，閥閱星羅；
故莊馗石闕相扶，檐牙雲矗。【故莊馗石闕相扶檐，牙雲矗然，】

然而桑田滄海，屢經劫火銷沉；【而桑田滄海，屢經劫火銷沉，】
因之藻井虹梁，漸見晨星寥落。【因之藻井、虹梁漸見，晨星寥落，】

粵我高祖弘齋公、洎泉崖公，兄弟並掇巍科，當時競傳盛事，
一則批鱗節勁，投荒閩海，孤忠泣瘴雨蠻煙。【一則批鱗節，勁投荒閩，海孤忠泣，瘴雨蠻煙，】
一則歷宦風清，出守成都，遺愛垂錦江玉壘。【一則歷宦風清，出守成都，遺愛垂錦，江玉壘牌坊，】
牌坊鼎建，棣萼增輝。【鼎建棣萼增輝，】
乃當事式閭之誠，即君子名鄉之義。【乃當事式閭之，誠即君子，名鄉之義，】
銀牓則麟祥鳳彩，烏頭則螭伏翬飛。

閱歷自四十年，巍然魯殿；【閱歷自四十年，巍然魯殿箕裘，】
箕裘垂五六世，茁爾孫枝。【垂五六世，茁爾孫枝。】

顧今時，柱礎猶存；
懼後此，傾圮漸甚。【顧今時柱礎猶存，懼後此傾圮漸甚。】

見厥考，曾勤丹雘；
豈小子，敢忘構堂。【見厥考曾勤丹雘，豈小子敢忘構堂。】

遠平丐，假里門，鼎新茲舉。【茲舉磓山梯，】

磓山梯壑，斲柱石於幽喦；【壑斲柱石於幽喦。】
削墨引斤，架飛梁於天際。

對麗譙而兀峙，亙雉堞以相望。
茲則龜誕，告以辰良。

爾乃龍蜿蜒而虹跨。
千夫競力，六偉興歌。
拋梁東：遙望扶桑海日紅，丹碧重新麟鳳宇，姓名不朽汗青中。
拋梁西：舊日春風滿六堤，高並兩峰爭岌嶭，清同湖水映漣漪。
拋梁南：山色江光共蔚藍，臣忠子孝千秋炳，大節何人識在三。
拋梁北：奕奕芳名重鄉國，千年華表鶴歸來，令威未必兒童識。
拋梁上：贔屭蛟螭屹相向，般倕鏤刻集仙靈，井榦崔嵬迎旭晃。
拋梁下：千甍鱗次浮鴛瓦，從教碧海有飛塵，巋巋八柱靈光亞。
伏願上梁之後，
日麗霞鋪，爭睹虹霓彩煥；【日麗霞鋪爭睹，虹霓彩煥，】
地靈人傑，不驚風雨飄搖。
子姓繩繩，忠孝衍百傳之澤；【子姓繩繩忠孝，衍百傳之澤，】
孫曾嶷嶷，詩書開奕葉之祥。【孫曾嶷嶷詩書，開奕葉之祥略，】
略綴蕪辭，敢云善禱。【綴蕪辭敢云善禱。】

缙云王旭龙

《節婦賦》胡炳文
大德庚子信州永豐縣學，以周氏貞婦聞於有司。明年春，旌其門曰：節婦。周氏之門，易其坊曰：崇節坊。初周氏年二十三，歸於韓一紀，夫喪三子，皆幼終喪，昆弟欲嫁之，訖弗奪。新安胡炳文為之賦曰：

詩胡為肇於關雎兮，曰夫婦千古之綱。常罹變酷而靡渝兮，衛風獨詫於共姜。惟父之與母兮，謂一家之嚴君。紛姑息以為慈兮，嗟孟母其罕聞。固世衰而教弛兮，況婦人其何知。亶乾封之周氏兮，媲共孟而一之。孀居四十春兮，胡為不改其素也。指蒼天以自矢兮，夫唯靈修之故也。豈無膏與澤兮，飛兩鬢其如蓬。眾紛其儷美兮，蹇予命之不同。喧輿論之總總兮，曰予有此姱節，予豈樂聞此名兮，悵悒鬱其如結。脫簪珥以教子兮，躬績紡以勤家。予行其如玉兮，庶初終之無瑕。舜繽紛其揚英兮，蹇朝華而夕熸。飽千霜與百霆兮，松獨秀於穹林。旌高風以勵俗兮，岌崇門於廣途。凜霜日以爭嚴兮，羞人間之丈夫。

《節婦賦》胡炳文
大德庚子信州永豐縣學，以周氏貞婦聞於有司。明年春，旌其門曰：節婦。周氏之門，易其坊曰：崇節坊。初周氏年二十三，歸於韓一紀，夫喪三子，皆幼終喪，昆弟欲嫁之，訖弗奪。新安胡炳文為之賦曰：

詩胡為肇於關雎兮，曰夫婦千古之綱。
常罹變酷而靡渝兮，衛風獨詫於共姜。

惟父之與母兮，謂一家之嚴君。
紛姑息以為慈兮，嗟孟母其罕聞。

固世衰而教弛兮，況婦人其何知。
亶乾封之周氏兮，媲共孟而一之。

孀居四十春兮，胡為不改其素也。
指蒼天以自矢兮，夫唯靈修之故也。

豈無膏與澤兮，飛兩鬢其如蓬。
眾紛其儷美兮，蹇予命之不同。

喧輿論之總總兮，曰予有此姱節。
予豈樂聞此名兮，悵悒鬱其如結。

脫簪珥以教子兮，躬績紡以勤家。
予行其如玉兮，庶初終之無瑕。

舜繽紛其揚英兮，蹇朝華而夕熸。
飽千霜與百霆兮，松獨秀於穹林。

旌高風以勵俗兮，岌崇門於廣途。
凜霜日以爭嚴兮，羞人間之丈夫。

考工典第六十四卷倉廩部藝文《代高廩到任謝表》前人
廩曹公職慚無一粟之裨，庾節叨榮，誤被六絲之遣，穀消問俗，粒飽知恩，伏念臣腹本空虛，慮先飢困，義重將軍之急，劍屢指糧禮，知賢者之尊，鼎加繼餽，幸遂坻京之詠，僅逭廛囷之譏，方期學稼以歸耕。忽俾集苞而爰度，豐凶品約，當思戴胄之規，貴賤權宜，盍究壽昌之策第，虞罄乏曷，副寵綏茲，蓋恭遇皇帝陛下，平政行仁，博施濟眾。先時備具成湯損瘠之思，以己視人，大禹溺飢之念，故當饋動人才之嘆，而旰食有民瘼之憂，豈伊罌儲亦塵器，使臣敢不棠知所發飯，不敢忘馳隰而廣諮詢，具宣德意，視歲而為斂散，加惠黎元。

【代高廩到任謝表】宋·胡錡
廩曹公職，慚無一粟之裨；【廩曹公職慚無一粟之裨，】
庾節叨榮，誤被六絲之遣。
穀消問俗，粒飽知恩。
伏念臣腹本空虛，慮先飢困。
義重將軍之急，劍屢指糧；【劍屢指糧禮，】
禮知賢者之尊，鼎加繼餽。【知賢者之尊，鼎加繼餽，】
幸遂坻京之詠，僅逭廛囷之譏。
方期學稼以歸耕，忽俾集苞而爰度。
豐凶品約，當思戴胄之規；
貴賤權宜，盍究壽昌之策。【盍究壽昌之策第，】

第虞罄乏，曷副寵綏。【虞罄乏曷，副寵綏茲，】
茲蓋恭遇皇帝陛下，平政行仁，博施濟眾。
先時備具，成湯損瘠之思；【先時備具成湯損瘠之思，】
以己視人，大禹溺飢之念。

故當饋動人才之嘆，而旰食有民瘼之憂。

【豈伊罌儲亦塵器，使臣敢不棠知所發飯，不敢忘馳隰而廣諮詢，】

馳隰而廣諮詢，具宣德意；
視歲而為斂散，加惠黎元。

缙云王旭龙

考工典第四卷考工總部藝文一
《將作大匠箴》漢·揚雄
侃侃將作，經構宮室，牆以禦風，宇以蔽日，寒暑攸除，鳥鼠攸去，王有宮殿，民有宅居，昔在帝世，茅茨土階，夏卑宮觀，在彼溝洫，桀作瑤臺，紂為璇室，人力不堪，而帝業不卒，詩詠宣王，由儉改奢，觀豐上六，大屋小家，春秋譏剌，書彼泉臺，兩觀雉門，而魯以不恢，或作長府，而閔子不仁。秦築驪阿嬴姓以顛，故人君毋云我貴榱題是，遂毋云我冨淫作極游，在彼牆屋而忘其國，戮作臣司匠敢告執猷。

《將作大匠箴》漢·揚雄
侃侃將作，經構宮室。
牆以禦風，宇以蔽日。

寒暑攸除，鳥鼠攸去。
王有宮殿，民有宅居。

昔在帝世，茅茨土階。
夏卑宮觀，在彼溝洫。
桀作瑤臺，紂為璇室。
人力不堪，而帝業不卒。

詩詠宣王，由儉改奢。
觀豐上六，大屋小家。

春秋譏剌，書彼泉臺。
兩觀雉門，而魯以不恢。

或作長府，而閔子不仁。
秦築驪阿，嬴姓以顛。【秦築驪阿嬴姓以顛，】

故人君
毋云我貴，
榱題是遂。【故人君毋云我貴榱題是，遂毋云我冨淫作極游，】

毋云我富，
淫作極游。

在彼牆屋，
而忘其國戮。

作臣司匠，敢告執猷。【在彼牆屋而忘其國，戮作臣司匠敢告執猷。】

《工部箴》明·宣宗【四字齐言体】
虞、舜之世，垂若百工暨於成周乃設司空。漢置水，衡將作少府，備物致用，必謹其度。我朝建官列次，六卿率屬有四，各底于成。凡諸繕作儀品有秩，辨其楛良去華就實，凡厥有位宜慎其官順理，而治勿苛以殘山澤之利，羽毛齒革金礦丹漆暨木與石為所當。為毋秏于材逸，所當逸毋，殫其力毋縱己私，縱則召菑毋溺于賄，溺則取敗必祗、必勤、必施以公，百役具宜惟爾之功其懋敬哉，視古仁智率履勿愆用保祿位。

《工部箴》明·宣宗【宣德，朱瞻基】
虞舜之世，垂若百工。【虞、舜之世，垂若百工暨於成周乃設司空。】
暨於成周，乃設司空。

漢置水衡，將作少府。【漢置水，衡將作少府，】
備物致用，必謹其度。

我朝建官，列次六卿。【我朝建官列次，六卿率屬有四，各底于成。】
率屬有四，各底于成。

凡諸繕作，儀品有秩。【凡諸繕作儀品有秩，】
辨其楛良，去華就實。【辨其楛良去華就實，】

凡厥有位，宜慎其官。
順理而治，勿苛以殘。【凡厥有位宜慎其官順理，而治勿苛以殘山澤之利，】

山澤之利，羽毛齒革。
金礦丹漆，暨木與石。【羽毛齒革金礦丹漆暨木與石為所當。】

為所當為，毋秏于材。【為毋秏于材逸，所當逸毋，】
逸所當逸，毋殫其力。【殫其力毋縱己私，】

毋縱己私，縱則召菑。【縱則召菑毋溺于賄，】
毋溺于賄，溺則取敗。【溺則取敗必祗、必勤、必施以公，】

必祗必勤，必施以公。
百役具宜，惟爾之功。【百役具宜惟爾之功其懋敬哉，】

其懋敬哉，視古仁智。【視古仁智率履勿愆用保祿位。】
率履勿愆，用保祿位。

缙云王旭龙

《工先利器賦》魏式
工有習藝求名志，在不朽，乃言曰：藝未達不可求，諸已器未，精徒勞措其手，安得輕進自貽伊醜。于是磨礪為先動用為後，試旨趣之可尚實果決之不苟，所謂作事謀始，本立道生繩，墨盡索斤斧，畢呈慮妍媸之稍違而或愆，規矩審鋒鋩以求銳，必取專精懃懃不怠。矻矻有營欲盡心於鎪，鏤用度木於林，衡亦如舟楫，良然後可思濟涉耒。耜利始得議，及耦耕於其發硎可視以精，為貴不然，何以能久用之不既。驗樸斲之有辭懼剞劂之猶未，爰究爰度無或不良，揣八材之質，淬百鍊之鋼。然後切磨效奇成至寶之美，刳剡中度用巨材之長，呈機巧以盡善，豈濫窳之是將且斟酌不撓，矜名嘗巧雕鑴非他施功。幾何既適心而便手，因投刃以攢柯向使因循為心，則器必殘缺。若苟且從事，則人亦詆訶，安得不分班倕之元妙，就玉石之琢磨，觀夫欲展而能先礪其器，以工立喻則人不二，可為庶事之規，寧比匹夫之志。故曰：用藝者儆戒不遠，立身者得失由斯若幸，而濫進則人必爾窺，是以君子不容易於所為。

【工先利器賦】魏式
工有習藝求名，志在不朽。【工有習藝求名志，在不朽，】
乃言曰：藝未達，不可求諸已，器未精，徒勞措其手。【藝未達不可求，諸已器未，精徒勞措其手，】
安得輕進，自貽伊醜。【安得輕進自貽伊醜。】
于是磨礪為先，動用為後。【于是磨礪為先動用為後，】
試旨趣之可尚，實果決之不苟。【試旨趣之可尚實果決之不苟，】

所謂作事謀始，本立道生。【本立道生繩，】
繩墨盡索，斤斧畢呈。【墨盡索斤斧，畢呈慮妍媸之稍違而或愆，】
慮妍媸之稍違，或愆規矩；【去而字】
審鋒鋩以求銳，必取專精。【慮妍媸之稍違而或愆，規矩審鋒鋩以求銳，必取專精懃懃不怠。】
懃懃不怠，矻矻有營。【矻矻有營欲盡心於鎪，】
欲盡心於鎪鏤，用度木於林衡。【欲盡心於鎪，鏤用度木於林，衡亦如舟楫，】
亦如
舟楫良，然後可思濟涉；【良然後可思濟涉耒。】
耒耜利，始得議及耦耕。【耜利始得議，及耦耕於其發硎可視以精，】

於其發硎可視，以精為貴。【於其發硎可視以精，為貴不然，】
不然，何以能久用之不既。
驗樸斲之有辭，懼剞劂之猶未。【驗樸斲之有辭懼剞劂之猶未，】

爰究爰度，無或不良。【爰究爰度無或不良，】
揣八材之質，淬百鍊之鋼。
然後切磨效奇，成至寶之美；刳剡中度，用巨材之長。【然後切磨效奇成至寶之美，刳剡中度用巨材之長，】
呈機巧以盡善，豈濫窳之是將。【豈濫窳之是將且斟酌不撓，】

且斟酌不撓，
矜名嘗巧。【且斟酌不撓，矜名嘗巧雕鑴非他施功。】

雕鑴非他，
施功幾何。【幾何既適心而便手，】
既適心而便手，因投刃以攢柯。【因投刃以攢柯向使因循為心，】
向使因循為心，則器必殘缺；若苟且從事，則人亦詆訶。
安得不分班倕之元妙，就玉石之琢磨。

觀夫欲展而能，先礪其器。qi【觀夫欲展而能先礪其器，】
以工立喻，則人不二。ni【以工立喻則人不二，】【另读er】
可為庶事之規，寧比匹夫之志。zhi

故曰：
用藝者儆戒不遠，立身者得失由斯。【立身者得失由斯若幸，】
若幸而濫進，則人必爾窺。【若幸，而濫進則人必爾窺，】
是以君子不容易於所為。

《百工由聖人作賦》宋·陳襄【发现一处乱文】
統爾六職良哉百工，何藝事以斯作，由聖人而是崇辨器成能自乃神，而立制化材適用本。惟睿以興功賾姬旦之明文，見冬官之盛典，謂夫智之出也，始刱物以興制，工之立也。乃成器而盡善嘉眾藝之勃，興本聖謀而丕闡攻金、攻木、資濬哲以裁成，作舟作車由靈機而洞顯，自茲立器為利，因材究奇。雖大匠之述，作皆往哲之規，為既執技而紛若，誠取法以宜其所以鳧氏成鐘自高辛而立範車人作耒本，炎帝以垂規且夫國有四民工，分百事或居肆以成業，或飭材而興利率皆因上聖以資。始致宏規而綽備依於法，而游於藝，肇自神謨智者，憂而巧者，勞出由睿意豈不以工之立事者，蓋本於前修事之經始者，必資於善，謀伊眾制之。雖盛非聖作以奚，由網罟以畋實，庖犧之肇，用杵臼之利，因熊氐以垂休自然眾伎靡紛大模率正。雖云：代守其業，但見作者之聖，亦猶五聲兆黃鍾之律，節奏爰彰，大輅起椎輪之姿，雕幾罙盛此，則藝能交舉物用具，陳祖述雖資於匠者，經營率自於古人，按乃度程實，聰明之制作勤乎。單樸斲資睿哲之經，綸噫夫世變澆漓時，蠲樸略高曾之矩，交喪器用之資，惟錯今上方稽古道而復淳源立是工也，體聖明之所作。

【百工由聖人作賦】宋·陳襄
統爾六職，良哉百工。【統爾六職良哉百工，】
何藝事以斯作，由聖人而是崇。【由聖人而是崇辨器成能自乃神，】
辨器成能，自乃神而立制；【而立制化材適用本。惟睿以興功賾姬旦之明文，】
化材適用，本惟睿以興功。

賾姬旦之明文，見冬官之盛典。
謂夫智之出也，始刱物以興制；工之立也，乃成器而盡善。【乃成器而盡善嘉眾藝之勃，】
嘉眾藝之勃興，本聖謀而丕闡。【興本聖謀而丕闡攻金、】
攻金攻木，資濬哲以裁成；【攻金、攻木、資濬哲以裁成，】
作舟作車，由靈機而洞顯。【作舟作車由靈機而洞顯，】

自茲立器為利，因材究奇。
雖大匠之述作，皆往哲之規為。【雖大匠之述，作皆往哲之規，為既執技而紛若，】
既執技而紛若，誠取法以宜其。【誠取法以宜其所以鳧氏成鐘自高辛而立範車人作耒本，】
所以鳧氏成鐘，自高辛而立範；車人作耒。本炎帝以垂規。【炎帝以垂規且夫國有四民工，】

且夫國有四民，工分百事。【分百事或居肆以成業，】
或居肆以成業，或飭材而興利。【或飭材而興利率皆因上聖以資。】
率皆因上聖以資始，致宏規而綽備。【始致宏規而綽備依於法，】
依於法而游於藝，肇自神謨；【依於法，而游於藝，肇自神謨智者，】
智者憂而巧者勞，出由睿意。【憂而巧者，勞出由睿意豈不以工之立事者，】

豈不以
工之立事者，蓋本於前修；【蓋本於前修事之經始者，必資於善，謀伊眾制之。】
事之經始者，必資於善謀。
伊眾制之雖盛，非聖作以奚由。【雖盛非聖作以奚，由網罟以畋實，】
庖犧之肇，用網罟以畋實；
杵臼之利，因熊氐以垂休。

【網罟以畋實，庖犧之肇，
用杵臼之利，因熊氐以垂休。】乱文

自然眾伎靡紛，大模率正。【因熊氐以垂休自然眾伎靡紛大模率正。】
雖云代守其業，但見作者之聖。【雖云：代守其業，但見作者之聖，】
亦猶五聲兆黃鍾之律，節奏爰彰，大輅起椎輪之姿，雕幾罙盛。【雕幾罙盛此，】

此則藝能交舉，物用具陳。【則藝能交舉物用具，陳祖述雖資於匠者，】
祖述雖資於匠者，經營率自於古人。
按乃度程，實聰明之制作；
勤乎樸斲，資睿哲之經綸。【去單字】
【按乃度程實，聰明之制作勤乎。單樸斲資睿哲之經，綸噫夫世變澆漓時，】

噫夫
世變澆漓，時蠲樸略。lvo【噫夫世變澆漓時，蠲樸略高曾之矩，】【另读lve】
高曾之矩交喪，器用之資惟錯。cuo【交喪器用之資，惟錯今上方稽古道而復淳源立是工也，】
今上方稽古道而復淳源；立是工也，體聖明之所作。zuo

缙云王旭龙

考工典第二百三卷鼎部藝文一
《鼎銘》正考父
一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮。饘於是粥，於是以餬余口。

【鼎銘】正考父
一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮。
饘於是，粥於是，以餬余口。【饘於是粥，於是以餬余口。】

饘，即饭；鬻，即粥。【饘】一般解作稠粥，稠粥不就是饭吗？
饭粥，糊口的食品。鼎即古代的锅。

《鼎賦》唐·趙良器
夫君所以為天下重者，以其寶位鼎。所以為天下貴者，以其神器。則君得鼎以祚，長鼎應君以時昌。故黃帝徵大匠，稽舊章。異國貢物，遠人來王。鏟銅於雷首之下，合冶於荊山之傍。聲沓沓以海沸，氣曈曈而電光。乾坤於是震動，日月於是昭彰。欻然煙收而燼滅，卓爾成功而效祥。煥以雕文，錯虯龍之鱗介。騰乎瑞色，雜天地之元黃。蓋聖人所以享帝養賢，烹飪薦祉。重以安國，利以出否。納之，不以其道，則君失其人。聽之不以其聰，則雉鳴於耳。是以囊括眾彙，恢模崇深。苞水火於六爻之象，鏤山川於九牧之金。於是總百靈之異，見萬國之心。然美其影射金晶，光飛玉鉉。論者徒議其小大，觀者寧識其深淺。故道歸天命，無勞楚子之言。德自休明，實賴王孫之辯。爾其法剛柔之節，順行藏之志。乃有道則見生於汾水之陰，無道則隱沒於彭城之地。可以斥奸慝，可以禦魑魅。應時而動，吉無不利。故曰：作者之謂聖，述者之謂明。何明聖之至。神契陰陽之至，精德表先知，火不燃而自沸。量含光大，水不汲而自盈。既去故以元吉，終取新而利貞。則知執虛以待物者，正乎位。體柔而進己者，宜乎亨。故能應皇家之至德，垂不朽之鴻名。

【】鼎賦】唐·趙良器
夫
君所以為天下重者，以其寶位；【以其寶位鼎。】
鼎所以為天下貴者，以其神器。

則君得鼎以祚長，鼎應君以時昌。【則君得鼎以祚，長鼎應君以時昌。】
故黃帝徵大匠，稽舊章。
異國貢物，遠人來王。
鏟銅於雷首之下，合冶於荊山之傍。
聲沓沓以海沸，氣曈曈而電光。
乾坤於是震動，日月於是昭彰。
欻然煙收而燼滅，卓爾成功而效祥。
煥以雕文，錯虯龍之鱗介；騰乎瑞色，雜天地之元黃。

蓋聖人所以享帝養賢，烹飪薦祉。
重以安國，利以出否。
納之不以其道，則君失其人；【納之，不以其道，則君失其人。】
聽之不以其聰，則雉鳴於耳。ni【另读er】

是以囊括眾彙，恢模崇深。
苞水火於六爻之象，鏤山川於九牧之金。
於是總百靈之異，見萬國之心。

然美其影射金晶，光飛玉鉉。
論者徒議其小大，觀者寧識其深淺。
故道歸天命，無勞楚子之言；德自休明，實賴王孫之辯。

爾其法剛柔之節，順行藏之志。
乃有道則見生於汾水之陰，無道則隱沒於彭城之地。
可以斥奸慝，可以禦魑魅。
應時而動，吉無不利。

故曰：
作者之謂聖，述者之謂明。
何明聖之至神，契陰陽之至精。【何明聖之至。神契陰陽之至，精德表先知，】
德表先知，火不燃而自沸；量含光大，水不汲而自盈。
既去故以元吉，終取新而利貞。
則知執虛以待物者，正乎位；體柔而進己者，宜乎亨。
故能應皇家之至德，垂不朽之鴻名。

缙云王旭龙

《寶鼎賦》梁德裕
昔軒皇之有天下也。鑠至範恢，崇謨用建，皇極永康。帝圖徵鐵於晉國之野，鑄鼎於荊山之湖，以陰陽作炭，以天地為爐。下碎礦而星入鼓，長扇而風驅炎。氣旁飛寒雪，影消於玉馬。紅光四照，晴日色掩於丹。烏於是以泄以竇，以鎔以模，故寶鼎之芳跡，斯可得而聞乎。爾其為狀也，下實上虛，外圓內朗。玉鉉金耳之飾，巽木離火之象。法三台之位，均九州之壤。鏤厥奇狀文，有鸞鳳蛟龍。禦其不若怪，無魑魅魍魎。故夫長子主之而祭，聖人饗之而養，徒觀其闡微洞幽，崇德辨義，作域中之寶，通天下之利。不汲而盈，不炊而沸。輕重自隨於德，元亨克保於位。楚問伊川，表周王之至德。齊求穀水，豈人功之可致。當今鼎命翹車，鼎刑措獄。道德以為矩，敦龐以淳俗。不取法於六籍，不徵金於九牧。自獲汾水，以定郟鄏。邁軒后於往圖，遺夏王於後籙。況伊尹作相，由巢為僕。乃傴僂其身，不覆餗於足。朗日月於金鏡，調風雨於玉燭。庶績其凝，百姓無欲愚，雖復望於其道，欲負之而跼躅。

【寶鼎賦】梁德裕
昔軒皇之有天下也。鑠至範，恢崇謨。【鑠至範恢，崇謨用建，】
用建皇極，永康帝圖。【皇極永康。帝圖徵鐵於晉國之野，】
徵鐵於晉國之野，鑄鼎於荊山之湖。
以陰陽作炭，以天地為爐。
下碎礦而星入，鼓長扇而風驅。【下碎礦而星入鼓，長扇而風驅炎。】
炎氣旁飛，寒雪影消於玉馬；【氣旁飛寒雪，影消於玉馬。】
紅光四照，晴日色掩於丹烏。【晴日色掩於丹。烏於是以泄以竇，】
於是以泄以竇，以鎔以模。
故寶鼎之芳跡，斯可得而聞乎。

爾其為狀也，下實上虛，外圓內朗。
玉鉉金耳之飾，巽木離火之象。
法三台之位，均九州之壤。
鏤厥奇狀，文有鸞鳳蛟龍；【鏤厥奇狀文，有鸞鳳蛟龍。】
禦其不若，怪無魑魅魍魎。【禦其不若怪，無魑魅魍魎。】
故夫長子主之而祭，聖人饗之而養。

徒觀其闡微洞幽，崇德辨義。
作域中之寶，通天下之利。
不汲而盈，不炊而沸。
輕重自隨於德，元亨克保於位。
楚問伊川，表周王之至德；
齊求穀水，豈人功之可致。

當今鼎命翹車，鼎刑措獄。
道德以為矩，敦龐以淳俗。
不取法於六籍，不徵金於九牧。
自獲汾水，以定郟鄏。
邁軒后於往圖，遺夏王於後籙。
況伊尹作相，由巢為僕。
乃傴僂其身，不覆餗於足。
朗日月於金鏡，調風雨於玉燭。
庶績其凝，百姓無欲。【百姓無欲愚，】
愚雖復望於其道，欲負之而跼躅。

《梓潼神鼎賦》盧庾
於戲德包生植者，不能動彼。天之道瑞及飛走者，未能感。無一之寶，故知瑞之大者，下及無心之金石。德之深者，上合不言之元造。我國家高選，物理光天。順人膺景，命闡珅珍。由是函谷關旁，靈符出而啟聖。梓潼郡內，寶鼎光乎取新。此鼎者，聖人之大寶，有國之神器。量則弘深，體乃殊異。嶷如斷山之崷崒，屹若巨鼇之贔屭。峙其足者，可以象三德。虛其心者，將以含萬類。不汲而滿，不燃而沸。內烹飪以養賢，上歊雲而作瑞。應火木之卦，既調鹽梅。鏤山川之容，且禦魑魅。是鼎也，豈徒靈感。亦有款識，不假雕鐫。宛然文字，實彼天之所錫，表吾君之至異。揭五百代之昌符，成六萬年之寶位。與夫遷鼎郟鄏，卜代三十，卜年七百者，不可同日而議。宜書於冊，於帝之庭，以合明應，以昭神靈。士有聞而嘆曰：昔黃帝作寶鼎，三秦帝奠神鼎，一周之衰也。沉泗水而隱藏，漢之盛也，在汾陰而見出，未有能來，聖壽之無疆。應人文之純吉。竊亦欲負鼎於明主。啟心而獻術，若能使我徵於有商，豈見遺於今日。

【梓潼神鼎賦】盧庾
於戲，
德包生植者，不能動彼天之道；【於戲德包生植者，不能動彼。天之道瑞及飛走者，】
瑞及飛走者，未能感無一之寶。【未能感。無一之寶，】
故知
瑞之大者，下及無心之金石；
德之深者，上合不言之元造。

我國家高選物理，光天順人。【我國家高選，物理光天。順人膺景，】
膺景命，闡珅珍。【命闡珅珍。】
由是
函谷關旁，靈符出而啟聖；
梓潼郡內，寶鼎光乎取新。

此鼎者，聖人之大寶，有國之神器。
量則弘深，體乃殊異。
嶷如斷山之崷崒，屹若巨鼇之贔屭。
峙其足者，可以象三德；虛其心者，將以含萬類。
不汲而滿，不燃而沸。
內烹飪以養賢，上歊雲而作瑞。
應火木之卦，既調鹽梅；鏤山川之容，且禦魑魅。

是鼎也，豈徒靈感，亦有款識。
不假雕鐫。宛然文字。
實彼天之所錫，表吾君之至異。
揭五百代之昌符，成六萬年之寶位。

與夫遷鼎郟鄏，卜代三十。
卜年七百者，不可同日而議。

宜書於冊，於帝之庭。
以合明應，以昭神靈。

士有聞而嘆曰：
昔黃帝作寶鼎三，秦帝奠神鼎一。【昔黃帝作寶鼎，三秦帝奠神鼎，一周之衰也。】
周之衰也，沉泗水而隱藏；
漢之盛也，在汾陰而見出。
未有能來聖壽之無疆。應人文之純吉。
竊亦欲負鼎於明主，啟心而獻術。
若能使我徵於有商，豈見遺於今日。

《隋鼎銘》皮日休
隋氏有鼎，其器非古。以詐為金，以賊為鑄。以虐火煎四海，以毒氣蒸九土。天假唐力扛之，仁地以澤撲虐火，以德銷毒氣。既折其足，又齧其耳。噫嘻。聖王無畜茲器。

【隋鼎銘】皮日休
隋氏有鼎，其器非古。
以詐為金，以賊為鑄。
以虐火煎四海，以毒氣蒸九土。

天假唐力，扛之仁地。di【天假唐力扛之，仁地以澤撲虐火，】
以澤撲虐火，以德銷毒氣。qi
既折其足，又齧其耳。ni【另读er】
噫嘻。
聖王無畜茲器。

《為并州長史張仁亶進九鼎銘表》吳少微
臣聞鼎者，夏后氏作群牧貢金。遠方圖物，備諸山澤，以禦魑魅。厥後嗣子昏回，鼎遷於商，夏之寶也。杞不足徵，殷既有之，又患失之周。德休明神寶不墜，百代可繼。伏惟陛下光大而當之，若乃崇貴之器，金玉之鼎。鎔首山發睢上列太廟，序明堂，克昭靈，命以奉上帝，非愚臣所敢議。臣聞禮之興也，始諸飲食。故先王之制，日舉九鼎，蓋筠藥淳熬，滌瀡膏餌，御九州之美，順四時之和。臣所以征繕，北金敢貢新鼎。夫有器必有銘，臣竊見九州攸同。乃述九號，夫永昌天中，所以基皇周也。長安及岐，所以紀靈瑞也。武興建都，所以光帝閈也。禮日觀禪，雲亭所以美升中也。少陽載青，所以冀儲德也。東原底平，所以廣封植也。江都淮海，所以肆朝宗也。江陵作乂，所以制荊蠻也。成都奧區，所以遏珍寶也。夫此九者，誠不足揄衍鴻休，昭振方統。庶睹者美其所稱，知有由作微。臣朽老不達歌頌。慚八，命之寵章，負中軍之重任，匪躬厥獻，伏表汗流。其九鼎銘謹，遣某官奉表以聞。

【為并州長史張仁亶進九鼎銘表】吳少微
臣聞鼎者，夏后氏作。【臣聞鼎者，夏后氏作群牧貢金。】
群牧貢金，遠方圖物。
備諸山澤，以禦魑魅。
厥後嗣子昏回，鼎遷於商。
夏之寶也，杞不足徵。
殷既有之，又患失之。【又患失之周。】
周德休明，神寶不墜，百代可繼。
伏惟陛下光大而當之。
若乃崇貴之器，金玉之鼎。
鎔首山，發睢上；【鎔首山發睢上列太廟，】
列太廟，序明堂。
克昭靈命，以奉上帝。
非愚臣所敢議。
臣聞禮之興也，始諸飲食。
故先王之制，日舉九鼎。
蓋筠藥淳熬，滌瀡膏餌。
御九州之美，順四時之和。
臣所以征繕北金，敢貢新鼎。【臣所以征繕，北金敢貢新鼎。】
夫有器必有銘。
臣竊見九州攸同，乃述九號。
夫
永昌天中，所以基皇周也；
長安及岐，所以紀靈瑞也。
武興建都，所以光帝閈也。
禮日觀，禪雲亭。所以美升中也。【禮日觀禪，雲亭所以美升中也。】
少陽載青，所以冀儲德也。
東原底平，所以廣封植也。
江都淮海，所以肆朝宗也。
江陵作乂，所以制荊蠻也。
成都奧區，所以遏珍寶也。

夫此九者，誠不足揄衍鴻休，昭振方統。
庶睹者美其所稱，知有由作。【知有由作微。】
微臣朽老，不達歌頌。【臣朽老不達歌頌。】
慚八命之寵章，負中軍之重任。【慚八，命之寵章，負中軍之重任，】
匪躬厥獻伏表，汗流其九鼎銘。【其九鼎銘謹，】
謹遣某官，奉表以聞。

缙云王旭龙

《告家有九龍鼎判》闕名
是賢告耳，孫家有九龍鼎，歷代寶之，恐非人臣所宜蓄。

天子建德，是班宗彝。諸侯立家，爰受分器。業盛鼎鼐，功昭篆刻，若使世濟不泯，長子承主宗之规。胙土云亡耳，孫何克復之有況。光涵沒泗，氣溢歊汾。彼煥龍文，昭其象物。何速戾於懷璧，盍歸休於國寶。是賢所告，謀得其宜。

【告家有九龍鼎判】闕名
是賢告耳孫家有九龍鼎，歷代寶之，恐非人臣所宜蓄。

天子建德，是班宗彝。
諸侯立家，爰受分器。
業盛鼎鼐，功昭篆刻，
若使
世濟不泯，長子承主宗之规。
胙土云亡，耳孫何克復之有。【胙土云亡耳，孫何克復之有況。】
況光涵沒泗，氣溢歊汾。
彼煥龍文，昭其象物。
何速戾於懷璧，盍歸休於國寶。
是賢所告，謀得其宜。

《鼎賦》宋·吳淑
夫鼎者，鑄九牧之金，而調五味者也。夏氏象物，鄭人鑄刑。魯有壽夢之賄，衛有孔悝之銘。危見魚游，妖聞雉升。逸少之紀書跡，張陵之刻丹經。識元常之受賜，嗟主父之見烹。爾其形觀附耳，象聞折足。或刻以萬壽，或文之五熟。則有陸遜破備，蕭何紀功。或云昧旦以猶怠，或云三命而益恭。王孫滿之責楚子，臧哀伯之諫魯公。復聞扛自項王，舉由秦武。遺以子產，旌夫魏祖，即表太師之名，亦為王商而鑄。爾其銅簴生毛，玉潢出渭。見彼汾陰，齊於泗水。列之柏寢，陳而礿祭。動之而必資九萬，舉之而亦須十二。既不汲而自盈，亦不炊而嘗沸。得美陽者，表厥尸臣。鑄金山者，當乎天紀。出有莘而見，負行罽賓而未已。梁武之寫仙經，楚子之求分器。觀象犧易利金玉之貞，致用王家有崇貫之異。

【鼎賦】宋·吳淑
夫鼎者，鑄九牧之金，而調五味者也。
夏氏象物，鄭人鑄刑。
魯有壽夢之賄，衛有孔悝之銘。
危見魚游，妖聞雉升。
逸少之紀書跡，張陵之刻丹經。
識元常之受賜，嗟主父之見烹。

爾其形觀附耳，象聞折足。
或刻以萬壽，或文之五熟。

則有陸遜破備，蕭何紀功。
或云昧旦以猶怠，或云三命而益恭。
王孫滿之責楚子，臧哀伯之諫魯公。

復聞扛自項王，舉由秦武。
遺以子產，旌夫魏祖。
即表太師之名，亦為王商而鑄。

爾其銅簴生毛，玉潢出渭。
見彼汾陰，齊於泗水。
列之柏寢，陳而礿祭。
動之而必資九萬，
舉之而亦須十二。
既不汲而自盈，亦不炊而嘗沸。
得美陽者，表厥尸臣；鑄金山者，當乎天紀。
出有莘而見負，行罽賓而未已。【出有莘而見，負行罽賓而未已。】
梁武之寫仙經，楚子之求分器。
觀象犧易，利金玉之貞；
致用王家，有崇貫之異。

《汾陰出寶鼎賦》文彥博
至德昭彰，炎靈道昌。當汾陰而展禮，見寶鼎以呈祥。有感則通表。承乾之穆，穆為時而出。彰負扆之皇，皇昔孝武以運繼。東周位崇，西漢居尊。克務於兢業，臨下彌勤於宵旰。崇諸厚德，俾遠邇之悅。隨祀彼方丘，冀人神之幽贊。禮斯盛矣。神維享之允，降穰穰之福。靡愆抑，抑之儀。由是脽丘之畔，汾水之湄。仰窺乎天，見黃雲之繚繞。俯察於地，得寶鼎以瑰奇。莫不煥金景之榮光，蔚龍文之麗藻。非惟啟於至聖，抑亦見乎有道。寧虞覆餗，實天地之殊。祥不假銘功。乃邦家之盛寶。偉夫萬方悉慶，百辟咸欣。非鑄鼎以象物，蓋至誠之感神。瑞啟明時，豈類宗周之寶。天祚皇德，實為巨漢之珍。是何澤及坤靈，祥昭金鼎。固莫量於輕重，又難偕於奇挺。載於瑞典，非遷洛之堪同。獲彼靈祠，豈於湯之足並。不然則又安得，並芝房而薦廟，配白雉以陳詩。於以顯皇化之廣運，於以昭聖政之無私。嶽修貢而川，效珍徒虛語耳。鼎取新而革去，故何莫由斯。美夫祀事，聿修休祥，有秩非勞九牧之貢，自顯三材之質。所以標瑞牒而紀祥，經彌萬代而首出。

【汾陰出寶鼎賦】文彥博
至德昭彰，炎靈道昌。
當汾陰而展禮，見寶鼎以呈祥。
有感則通，表承乾之穆穆；【有感則通表。承乾之穆，穆為時而出。】
為時而出，彰負扆之皇皇。【彰負扆之皇，皇昔孝武以運繼。】

昔孝武以運繼東周，位崇西漢。【昔孝武以運繼。東周位崇，西漢居尊。】
居尊克務於兢業，臨下彌勤於宵旰。【克務於兢業，臨下彌勤於宵旰。】
崇諸厚德，俾遠邇之悅隨；祀彼方丘，冀人神之幽贊。【崇諸厚德，俾遠邇之悅。隨祀彼方丘，冀人神之幽贊。】

禮斯盛矣，神維享之。【禮斯盛矣。神維享之允，】
允降穰穰之福，靡愆抑抑之儀。【降穰穰之福，靡愆抑，抑之儀。】
由是脽丘之畔，汾水之湄。
仰窺乎天，見黃雲之繚繞；俯察於地，得寶鼎以瑰奇。

莫不煥金景之榮光，蔚龍文之麗藻。
非惟啟於至聖，抑亦見乎有道。
寧虞覆餗，實天地之殊祥；【寧虞覆餗，實天地之殊。祥不假銘功。】
不假銘功，乃邦家之盛寶。

偉夫萬方悉慶，百辟咸欣。
非鑄鼎以象物，蓋至誠之感神。
瑞啟明時，豈類宗周之寶；天祚皇德，實為巨漢之珍。

是何澤及坤靈，祥昭金鼎。
固莫量於輕重，又難偕於奇挺。
載於瑞典，非遷洛之堪同；獲彼靈祠，豈於湯之足並。

不然則又安得，並芝房而薦廟，配白雉以陳詩。
於以顯皇化之廣運，於以昭聖政之無私。
嶽修貢而川效珍，徒虛語耳；【嶽修貢而川，效珍徒虛語耳。】
鼎取新而革去故，何莫由斯。【鼎取新而革去，故何莫由斯。】
美夫祀事聿修，休祥有秩。【美夫祀事，聿修休祥，有秩非勞九牧之貢，】
非勞九牧之貢，自顯三材之質。
【所以標瑞牒而紀祥，經彌萬代而首出。】

缙云王旭龙

《正考父鼎賦》元·楊維楨
客有孔林子，問於鐵崖先生曰：人知三代傳鼎，定於郟鄏，以卜世，而亦知吾聖祖仲尼氏之有世鼎乎。
先生曰：未也。
客曰：自夏后氏之明德也。
鑄金九鼎，以象九州。
協於上下，以承天休。
桀有昏德，鼎遷弗留。
殷紂弗率，繼遷於周。
孰知吾聖人之後也，而有孔丘。
雖祚滅於宋，而祖廟有鼎；
實重於遷洛，而見非於義士之流    者也。

當弗父何之嗣國也。曰：既嫡而且賢，
輕千乘於一芥兮，授之弟而弗傳。
及我正考父，又佐戴與武宣。【及我正考父，又佐戴與武宣位，極人臣讓德益虔。】
位極人臣，讓德益虔。
廟有重器，金耳玉鉉。【廟有重器金耳玉鉉。】
於是而粥，於是而饘。
寶共儉以愈力，恐祿食之過愆。【恐祿食之過。愆既僂傴，】
既僂傴而益俯，走循牆而若蹎。【而益俯走。循牆而若蹎，】
銘斯文以不墜，實貽謀於萬年。【銘斯文以不墜實。貽謀於萬年，】
有明德者必達，符臧紇之知言。【有明德者必達符臧紇之知言。】
吾猶惜魯人之善知，而不善用；使必達之效，僅見於夾谷之歸田。
他日郜大鼎之納廟，又徒以寄忠憤於魯軌之編。
豈非天乎。

先生愀然曰：傷哉，辭能知孔鼎者，知其一，而猶未知其二也。
余聞鼎之於易也，其時義大矣哉，

革既變而法立，志有在也；
革既變而無制，亂之待也。

考父氏之知革也，故制器立法，以成乎志也。
饘粥於是者，若不足以餬余口；
而達明德於後者，實足以鬺上帝也。
滅於宋而奔魯者，若不足以容一時而師於魯，以準天下者，實足以開萬代也。

是其鼎也，
大其大，而與天同其函；【大其大而與天同。其函重，其重而與地。同其載也。】
重其重，而與地同其載也。

故九鼎乎，百王者可軒而可輊也。

楚子旅之，所不能問，
而鬼臾區之，所不能對也。

辨其名於周漢者，不得以入其佞。
託萬子孫於山甫者，不得以襲其詭也。
茲孔氏之世，鼎若是，而又何必仲尼之當世也。

客乃憙而起，為之頌曰：
周客續殷，尹我東土。【周客續殷尹，我東土禮物，】
禮物既修，文獻攸聚。【既修文獻，攸聚聖人。七祖曰：】
聖人七祖，曰正考父。
傷禮之衰，追道禼武。wu
商頌既作，刪詩特取。qu
惟茲有銘。重鼎大呂。lu
一命再命，曰僂曰傴。yu
以餬余口，亦莫余侮。fu
作羹何人，覆餗公所。su【作羹何人覆餗。公所染指，】
染指朵頤，甘蹈鑊斧。fu【朵頤甘蹈。鑊斧維祖之孫有達，】
維祖之孫，有達在下。wu【在下萬帝王師光鼎於祖，】【另读xia】
萬帝王師，光鼎於祖。zu
予小子某，學禮於俎。zu【予小子某學禮於俎，】
載晞奚斯，式頌於魯。lu【載晞奚斯式頌於魯。】

缙云王旭龙

考工典第六卷工巧部藝文
《大巧若拙賦》唐·白居易
巧之小者有為，可得而窺巧之大者無。朕不可得而知蓋，取之于巽，受之以隨，動而有度舉必合規。故曰：大巧若拙，其義在斯若。乃掄材於山，審器於物，將務乎心匠之忖度，不在乎手澤之剪拂。故為棟者任其自天而端為輪者，取其因地而屈其工也，于物無情其正也，于法有程既游藝而功立亦居肆，而事成大小存乎目擊材無所棄，用舍在于指，顧物莫能爭然。後任道弘用隨形制器，信無為而為因，所利而利不凝滯於物，必簡易於事，豈朝疲而夕倦庶日，省而月試知大巧之有成見庶物之無棄。然則比其義，取其類亦猶善為政者。物得其宜能官人者，才適其位嘉其尺度，有則繩墨，無撓工非剞劂自得不矜之能，器靡雕鎪誰識無心之巧，眾謂之拙，以其因物不改，我謂之巧。以其成功不宰不改，故物全不宰，故功倍遇以神也。郢匠之術攸同合乎道焉，老氏之言斯在噫，舟車器異杞梓材殊罔枉枘，以鑿罔破圓為觚，必將考廣狹以分寸，定圓方以規模，則物不能以長短隱材，不能以曲直。誣可謂藝之要，道之樞是謂心之術也。豈慮手之傷乎，且夫大明若蒙，大盈若沖，是以大巧棄其末。工則知巧在乎，不違天真非役神於木人之內，巧在乎無枉物性非勞形於棘，猴之中若然者，豈徒與般爾之輩，騁伎而校功哉。

【大巧若拙賦】唐·白居易
巧之小者有為，可得而窺；【巧之小者有為，可得而窺巧之大者無。】
巧之大者無朕，不可得而知。【朕不可得而知蓋，】
蓋取之于巽，受之以隨。【取之于巽，受之以隨，】
動而有度，舉必合規。【動而有度舉必合規。】
故曰：大巧若拙，其義在斯。【其義在斯若。】
若乃掄材於山，審器於物。【乃掄材於山，審器於物，】
將務乎心匠之忖度，不在乎手澤之剪拂。

故為棟者任其自天而端；【故為棟者任其自天而端為輪者，】
為輪者，取其因地而屈。【取其因地而屈其工也，】

其工也，于物無情；【于物無情其正也，】
其正也，于法有程。【于法有程既游藝而功立亦居肆，】
既游藝而功立，亦居肆而事成。【而事成大小存乎目擊材無所棄，】
大小存乎目擊，材無所棄；【大小存乎目擊材無所棄，】
用舍在于指顧，物莫能爭。【用舍在于指，顧物莫能爭然。】

然後任道弘用，隨形制器。【後任道弘用隨形制器，】
信無為而為，因所利而利。【信無為而為因，所利而利不凝滯於物，】
不凝滯於物，必簡易於事。
豈朝疲而夕倦，
庶日省而月試。【豈朝疲而夕倦庶日，省而月試知大巧之有成見庶物之無棄。】
知大巧之有成，見庶物之無棄。
然則比其義，取其類。【然則比其義，取其類亦猶善為政者。】
亦猶
善為政者，物得其宜；【物得其宜能官人者，】
能官人者，才適其位。【才適其位嘉其尺度，】

嘉其尺度有則，繩墨無撓。【嘉其尺度，有則繩墨，無撓工非剞劂自得不矜之能，】
工非剞劂，自得不矜之能；器靡雕鎪，誰識無心之巧。

眾謂之拙，以其因物不改；
我謂之巧，以其成功不宰。【以其成功不宰不改，】
不改，故物全；不宰，故功倍。【故物全不宰，故功倍遇以神也。】
遇以神也，郢匠之術攸同；【郢匠之術攸同合乎道焉，】
合乎道焉，老氏之言斯在。【老氏之言斯在噫，】

噫，舟車器異，杞梓材殊。【舟車器異杞梓材殊罔枉枘，】
罔枉枘以鑿，罔破圓為觚。【以鑿罔破圓為觚，】
必將考廣狹以分寸，定圓方以規模。
則
物不能以長短隱，
材不能以曲直誣。【則物不能以長短隱材，不能以曲直。誣可謂藝之要，】
可謂藝之要，道之樞。【道之樞是謂心之術也。】
是謂心之術也，豈慮手之傷乎。

且夫大明若蒙，大盈若沖。
是以大巧，棄其末工。
則知
巧在乎不違天真，非役神於木人之內；【則知巧在乎，不違天真非役神於木人之內，】
巧在乎無枉物性，非勞形於棘猴之中。【巧在乎無枉物性非勞形於棘，猴之中若然者，】
若然者，豈徒與般爾之輩，騁伎而校功   哉。

《棘猴賦》楊弘貞
昔燕王好奇術，客嘗巧剡棘，刺之微物成沐猴而不撓毫末之細，雕鎪既施睢盱之狀，委曲無遺嘗晏陰之靜景，辨騰捷之幽姿。其始未，覯如將受欺虛無之中，既焦心於觀者，杪末之上宛成形以究之，實兮。若虛的爾纔見霏微而草上霑露，羃[罒歴]而條端集，霰閃孤光而乍分拂輕，靄而將眩觀夫至精，惟一至小無朋豈側陋之於用。在良工之所能不食而安終有殊，於狙怒窮高是處亦何異於猱升原夫，作者經之其勤至矣。積沖妙於靈府，假鋒鋩於纖指，蓋以神遇寧將目視因乎。有用之質造彼無間之理，何剞劂之一變若儇，跳之儀止，伊竹間之。猿父大小相殊相木杪之獑猢依憑，酷似若乃徵物類較能不貫蝨心者未喻其精，微巢蚊睫者自然之妙。有庸知造物之意，暫假斯人之手，披左生之賦，方此由心驗韓子之書，誡其騰口事，遠前古名。聞至今雖幽通之不測，終髣髴而難尋，然因棘為猴固成其麼。質乃觀猴在棘，無異於喬林，蓋同符於神化，而中出於人心，斯語可徵妙能曲盡儻雕蟲之不棄，希定價於平準。

【棘猴賦】楊弘貞
昔燕王好奇術，客嘗巧剡棘刺之微物，成沐猴而不撓。

毫末之細，雕鎪既施；
睢盱之狀，委曲無遺。
嘗晏陰之靜景，辨騰捷之幽姿。
其始未覯，如將受欺。【其始未，覯如將受欺虛無之中，】
虛無之中，既焦心於觀者；杪末之上，宛成形以究之。

實兮若虛，的爾纔見。【實兮。若虛的爾纔見霏微而草上霑露，】
霏微而草上霑露，羃[罒歴]而條端集霰。
閃孤光而乍分，拂輕靄而將眩。【閃孤光而乍分拂輕，靄而將眩觀夫至精，】

觀夫至精惟一，至小無朋。【惟一至小無朋豈側陋之於用。】
豈側陋之於用，在良工之所能。【在良工之所能不食而安終有殊，】
不食而安，終有殊於狙怒；
窮高是處，亦何異於猱升。【於狙怒窮高是處亦何異於猱升原夫，】

原夫作者經之，其勤至矣。【作者經之其勤至矣。】
積沖妙於靈府，假鋒鋩於纖指。
蓋以神遇，寧將目視。【蓋以神遇寧將目視因乎。】
因乎有用之質，造彼無間之理。【有用之質造彼無間之理，】
何剞劂之一變，若儇跳之儀止。【何剞劂之一變若儇，跳之儀止，】
伊竹間之，猿父大小相殊；【猿父大小相殊相木杪之獑猢依憑，】
相木杪之，獑猢依憑酷似。【酷似若乃徵物類較能不貫蝨心者未喻其精，】

若乃徵物類，較能不。
貫蝨心者，未喻其精微；【微巢蚊睫者自然之妙。】
巢蚊睫者，自然之妙有。【有庸知造物之意，暫假斯人之手，】
庸知造物之意，暫假斯人之手。
披左生之賦，方此由心；【方此由心驗韓子之書，】
驗韓子之書，誡其騰口。【誡其騰口事，】

事遠前古，名聞至今。【前古名。聞至今雖幽通之不測，】
雖幽通之不測，終髣髴而難尋。
然因棘為猴，固成其麼質；【然因棘為猴固成其麼。質乃觀猴在棘，】
乃觀猴在棘，無異於喬林。
蓋同符於神化，而中出於人心。

斯語可徵，妙能曲盡。【斯語可徵妙能曲盡儻雕蟲之不棄，】
儻雕蟲之不棄，希定價於平準。