诗歌理论

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2、新现代主义

新现代主义，也称为现代派诗群，于1953年由纪弦所创办的《现代诗》季刊。《现代诗》成立之后，在这个基础之上，纪弦提出了现代派的自由诗运动口号，并大力推动新现代主义诗歌运动的发展。 新现代主义是1930年的中国现代派诗群的延续，同时也标志着台湾现代诗歌运动的崛起。

代表诗人：纪弦、郑愁予、杨唤、林泠等。

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3、蓝星诗群

蓝星诗社是余光中等于1954年成立的现代诗歌文学团体，并逐渐形成了蓝星诗歌流派。蓝星诗社出版了《蓝星诗刊》、《蓝星诗页》、《蓝星年刊》等诗刊杂志，以发展个性提倡乡土文化等为写作宗旨，以诗歌来体现出生活态度和面对现实的艺术价值观念。 蓝星诗社的成立对台湾的诗歌文学运动产生了重大的影响。

代表诗人：余光中、覃子豪、钟鼎文、罗门、蓉子等。

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4、创世纪诗群

创世纪诗社由洛夫、张默、痖弦于1954年发起，诗社成立之后开始出版《创世纪》诗刊。《创世纪》诗刊的出现，团结了一批台湾诗坛的现代诗人，形成了创世纪诗群诗歌流派。 创世纪诗社曾经是台湾最大持续时间最长的现代诗歌文学团体，在1960年成为“超现实主义”的集聚地。

代表诗人：洛夫、张默、痖弦等。

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5、朦胧诗

20世纪70年代中国诗坛出现了大批的优秀青年诗人。他们对当代诗歌传统规范进行挑战，先后大量发表了当时无法让“正规”诗坛接受的充满新风格的诗，他们通过创作诗歌来反思人的本质问题，以一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表，“朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态，新诗潮诗人不仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面，他们还创办了自己的民间诗歌刊物《今天》杂志，引发了诗歌界乃至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争。因此，“提供历史的见证”也就成了“朦胧诗”的最终主题。

1985年11月出版的《朦胧诗选》收集了这些诗人的作品，这也是朦胧诗派一词的来源之一，朦胧派也往往被称为今天派。

代表诗人： 食指、北岛、杨炼、舒婷、顾城等

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6、 白洋淀诗群

白洋淀诗群出现于70年代末，白洋淀是当年无数的知青下放点之一，地处河北，离北京较近。因此白洋淀知青点中有相当数量的家庭背景优越能够接触西方文学作品的高干子弟知青。他们自发地组织民间诗歌文学活动，逐渐形成了白洋淀诗群。

代表诗人：芒克、多多、根子等。

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7、中国新现实主义

中国新现实主义形成于70年代末，在民间的朦胧诗派在地下自发地发展的同时，官方的《诗刊》、《星星》等诗歌杂志上出现了一大批写实的诗歌作品，逐渐形成了中国新现实主义诗歌流派。中国新现实主义以写实主义反映社会现实的歌颂性诗歌作品为主。

代表诗人：叶延滨、流沙河、傅天琳等。

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8、新边塞诗派

新边塞诗派诗歌出现于80年代，新边塞诗派诗歌的形成是以《绿风》诗刊为刊载媒介发表诗歌的诗人群不断壮大的结果。
新边塞诗派以诗歌作品描述新边塞风情，歌颂西部精神为主。

代表诗人：昌耀、杨牧、周涛、章德益等。

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9、莽汉主义

莽汉主义由李亚伟、万夏等于1984年成立，是一种以反传统文化为特征的诗歌流派。莽汉主义抛弃风雅，主张对生命意义的还原，反对以诗歌的方式对世界进行主观的美化。

1986年莽汉主义作为诗歌团体组织终止了活动而宣告解散。

代表诗人：李亚伟，万夏，胡冬，马松等。

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10、整体主义

整体主义作为诗歌流派由石光华、宋渠、宋炜、杨远宏等诗人于1984年成立。整体主义诗歌创作方法认为人的本质意义在于存在和整体的关联之中，只有整体才是有意义的存在实体，诗歌的创作是将整体主义思想运用到诗歌文学实践中去。1989年之后，整体主义的活动逐渐停止。

代表诗人：石光华、宋渠、宋炜、杨远宏等

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11、海上诗派

海上诗派是孟浪、王寅、陈东东、刘漫流等在上海成立的现代诗歌流派。 海上诗派一词的由来是“上海”的倒置，即“海上”。其用意是暗示一种对孤独的诗性表达。海上诗派的诗歌作品集有《海上》、《大陆》、《城市的孩子》、《广场》、《作品》等。

代表诗人：孟浪、王寅、陈东东、刘漫流等

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12、圆明园诗派

圆明园诗派的形成起因于圆明园诗社，圆明园诗社是黑大春等诗人于1984年在北京成立的现代诗歌文学社。

圆明园诗社成立后出版《圆明园》诗刊，圆明园诗派强调诗人的个性化创作，而且并没有象其他诗派那样明确地建立属于自己的诗歌理论体系。

代表诗人：黑大春、雪迪、大仙、刑天等。

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13、丑石诗群

1985年《丑石》诗歌民刊在福建霞浦成立，最初的《丑石》是不定期出版的油印诗刊，刊载的作品基本上是霞浦的地方诗人。

《丑石》诗刊经过不断地发展之后，逐步形成了自己的诗群流派，同时也从地方发展到福建以至于全国，成为全国性的民间诗歌刊物，曾被誉为中国五大民间诗报刊之一。丑石诗歌网在2003年成立，形成了规模更大的丑石诗群。

代表诗人：汤养宗、谢宜兴、刘伟雄、叶玉琳、伊路等。

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14、新乡土诗派

“新乡土诗派”运动是1987年由江堤、彭国梁、陈惠芳等湖南诗人发起的诗歌运动。新乡土诗派在描写风土人情艺术手法的基础之上，以家园乡土文化为诗歌的精神源泉，创立了自己的诗歌风格。在新乡土诗歌运动的十多年历史中，他们出版了《世纪末的田园》、《家园守望者》、《新乡土诗派作品选》等新乡土诗派的诗歌刊物和作品，以及各种个人诗歌作品专集。

代表诗人： 江堤、彭国梁、陈惠芳等

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15、非非主义

非非主义诗歌运动，中国现代诗歌艺术流派之一，于1986年5月创立于四川西昌--成都，由周伦佑、蓝马、杨黎等人为首发起。流派的理论和作品主要刊登于由周伦佑主编的《非非》杂志和《非非评论》报上，此外，1994年非非主义理论及作品专集《打开肉体之门/非非主义∶从理论到作品》出版。《非非》杂志从1986年至今，共出版了九卷，每卷30万字至40万字不等。

非非主义倡导“想入非非”的写作意境，其写作倾向是看似开放实则封闭的，但他们对诗歌的目的性始终是鲜明的。非非主义诗人注重语言实验，强调语言还原，强调对声音的前文化探索，对语言符号的前文化探索，它恰恰不注重语言符号的文化含义，不主张在诗中“谈”出什么“意义”。

代表诗人：周伦佑 杨黎 蓝马 海男 万夏等。

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16、信息主义

信息主义起源于网络诗歌。诗阳于1993年初起通过电脑网络创作和发表诗歌，逐渐带动了其他诗人的加入，在两年后形成了有规模的网络诗歌运动。

1995年，诗阳创立了历史上首份中文网络诗刊《橄榄树》之后，与其他网络诗人一起从事诗歌创作理论的研究，认为网络诗歌写作具有虚拟现实的网络文化特征，并试图以信息论对网络诗歌的创作实践进行诠解和干预。

1998年诗阳在发表了两种不同风格的诗歌系列作品之后，正式提出了两类信息主义诗歌的创作理论。信息主义在21世纪得到进一步的发展，诗阳在时代诗歌网上创办了《信息主义》等诗刊。

代表诗人：诗阳、九歌、诺然、克莱尔、遨笛等。