《不觚斋吟稿【汇评本】》卷上 张智深著

泠泠儿

【敛裳答问】

★问曰：敢问不觚，没看到寄远的意思，内容和题目怎么脱了呢？

\答曰：所寄者，梦也。风骑叶飞，飘飘乎梦也。

★问曰：顺序调一下:渺渺秋江上，风骑一叶飞。清宵孤月冷，有梦出罗帷。可否？

\答曰：可以有。但“风骑一叶飞”还是比“有梦出罗帷”更有深度和意境，更适合作结句。

★问曰：我看到有评论说：“骑字是弄巧，不深”，你怎么解释？

\答曰：“艺术变形”“妙思”的诗句，往往更注重与全篇与意境的浑化，孤立观之往往无解。也就是要注重感觉，注重大感觉，人们往往不明这一点。有人说，何不“骑风一叶飞”？它似乎也有此效果。不错，此句也发挥了“骑”的作用，但失去了宝贵的神秘感，也了无回味。“风骑一叶飞”的风是什么？是那个梦？还是风抱着梦？或是风为传梦的使者？都有可能。风的身份很神秘，让你百思不得，回味不尽。而“骑风一叶飞”的风就是普通的风，大失深味。这里的“叶”也很明显，就是梦，并无他解。而“风骑一叶飞”的“叶”是什么？就没那么简单了。它也许是梦，也许不是（因为已知风可能是梦或抱着梦了），也许是风火轮般的东西，而他为何要骑它呢？总之，谜团很多很多，这就是这首诗的纵深和魅力所在。

泠泠儿

梦见亡兄来访
十载忽还乡，倚门长不语。兄从何处来，披着清明雨。

泠泠儿

【诸家汇评】

★情景、文字的安排极见匠心。“忽”字，透出惊奇。“长”字，蕴含了复杂的心情。都三句是一句心底之问，“何处来”三字真乃神来之笔。明明他已在阴间，却仍问来处，此中心思，令人无限浮想。最为奇异的是尾句，意蕴深郁，神思虚幻，欲辩却已忘言。

★手足情深，催人泪下。

★后两句新颖别致，蕴藉，沉厚，精妙，且另类。

★语从心来。

★这首好于张兄以前的创新之作,感情真挚,流淌自然。

★“你从何处来”不如“君从何处来”好。

★谢过诸位老友。想弄个近乎口语又不俗滑的五绝，所以用“你”、“着”等口语字，感觉新鲜些，并更像见到亡兄时由于惊诧脱口而出的话。共商。

★末句别具一格，奇特！

★感觉这个“你”太硬,非口语问题，管见~~

★你确比君显得熟稔。

★奇诡。

★末句真是鬼笔。读后令人心酸。

★叙事安排很得体，有手段。

★披着清明雨，点睛之笔，没有这句之重，前三句全废。

★前两句记得是“十载未还乡，开门惊自语”。觉得改后更深沉，无声有情。

★我认为此诗应是不觚斋五绝代表之一。

★那么，改为“兄从何处来”罢。

泠泠儿

【独家评论】惟梦闲人不梦君
郑爱云
（政治教师，诗人）

        
五绝，作为篇幅和字数最少的一种诗体，如何做到以少纳多？        五绝的悼亡诗，如何能让这个传统的题材和形式，脱出窠臼，翻出新意？        读过张智深先生的《梦见亡兄来访》，钦佩先生于此不仅能兼顾，而且举重若轻。

《梦见亡兄来访》张智深
十载未还乡，开门惊自语。兄从何处来，披着清明雨。        

创造悼亡诗高峰的人，当属元稹。蘅塘退士评点元稹怀妻所作的《遣悲怀三首》云：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者”。创造写梦高峰的古人，还非元稹莫属。        

元白交厚，二人被贬，迢递千里。白居易寄诗：不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。白诗不直接说自己苦思成梦，却反以元稹为念，问他何事忆我，致使我昨夜梦君。元稹依韵和诗，在韵脚受限的情况下，别出机杼，“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。”白诗用入梦写苦思，元诗一反其意，以不曾入梦写凄楚，一句“惟梦闲人不梦君”，把凄苦的心境刻画的入骨三分，深切动人。        

元白同在人世，梦与不梦，尚可“再见”，智深先生与友兄，尘世中却是再也不见。幽冥相隔音书断绝，何兄，不知忆我因何事，昨夜三更梦见君？        

起句的“十载”，读来让人感觉岁月悠悠，时光一下子回溯向遥远的过往。时间的广度荡开了，思维的空间也就拓展了。好诗总留白，以便为读者预留下充分的再创作的空间。易卜生说：不仅作者在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更像诗人。      

十年，这个数字仿佛一个定数、一个咒，原以为已经平复，过眼十年，却常在不经意间惹起隐隐的痛，一如多米诺，绵延向一起走过的岁月。所以，起句为全诗自然而然地铺排了一个沉痛、哀婉而又广阔无垠的时空格局。        

而第三句的转句是一问，这首诗越读，越是深入思考，这一句越令人叫奇。不要忘了，这一句，是未亡人对亡者的追问、是生对死的追问、是人生过程对终极走向的追问。人类哲学史，浩如烟海，汇聚到一起，其实就是这样两个追问：我从哪里来、要到哪里去？我们都有过类似的梦境吧，梦中亡人虽然出现未亡之象，但我们的潜意识里明白得很：这是已亡之人，他去了一个我们所不知的空间。

死，并不可怕，可怕在于我们对死后的事情一无所知，因无所知所以不可控，我们对所有未知的、不可控的事物总是恐惧的。死，到底是什么，是此生的终结，还是彼世的开始。人生，真是单程？这是一个从来就没有得到过答案的追问，却又是一个人类孜孜不倦的终极追问。      

诗的第二句纯粹是一个白描的过程，一连三个动作：开门、惊见、自语。        

开门，怎么是你？你不是已经……十年了，我梦见的净是那些不相干的人，偏偏没有梦见你。十年了，多少次梦中醒来，希望你的辞世只是一个梦，而今，你来，此刻是梦，还是这十年是一个梦，你根本就未曾离开？这样的突兀，我已经搞不清自己是梦是醒，何兄，你听得清我嗫嚅的自言自语吗？      

结句“披着清明雨”，这一句很多人为之击节叫好。“清明雨”所附带的意象不言而喻，用在此处，即是实指，也是虚指。“披”字绾结：一个远途归来，雨润青衫，甚至可能还在瑟瑟发抖的人物形象清晰而出，所以这是实写。而一看到“清明雨”三个字，人们自然会想到那个特殊的节令、那样的气氛、期间会蔓延着什么样的情绪，所以这是虚指，而虚指烘托出来的内容却又远远超越了实指的意向。      

这样的虚实结合，真不知是匠心独运，还是天工巧成。作者驾驭着平凡朴素的口语，却丝毫不显俗滑；不事雕琢，气氛渲染却淋漓尽致，结构开阖张弛，颇得操控自如之妙。

泠泠儿

以望远镜观荷
绿水眉前漾，红芳眼底开。纵能移影近，无计曳香来。

泠泠儿

【诸家汇评】

★影是荷形，香是荷魂。形可欺，而魂不可辱，真君子也！古人爱荷，赞誉荷花的佳句非常之多。只可惜古人还不知道什么是望远镜，如果唐代大诗人李贺先生有此神器，后二句岂能让不觚兄捷笔先得之！

★古人未到之境也。

★嗯，这个有哲理。

★尾联越品越有味。

★曳字生僻。

★不觉得有多好。

★确有望远镜的特点。

★可敌古人诗！

★無計曳香來，确切，有味。

★移、曳二字点睛。

★结句太实，没有升华。

★心有所寄。

★“无计曳香来”，欠些婉转和韵味。

★是两联对仗太板了？

★不错！尤其后一联。

★后二有旧体新诗味。

泠泠儿

【敛裳答问】

★问曰：弱弱地问一句：前两句是一个意思，太浪费了吧？

\答曰：这两句是有层次的：有荷无水则成枯荷，有水无荷则脱离主题。两句不可缺一。

泠泠儿

驿中寄内
驿灯浮冷色，梦里照娇颦。一夜叮咛雨，巫山多少云。

泠泠儿

【诸家汇评】


★旅馆里的孤灯浮动着冷冷的色调，为我照亮我梦中的那张娇美的脸庞。下了一夜的雨，淅淅沥沥如同她叮咛嘱咐的细语，巫山仙子哦，这一夜你消磨了多少梦幻的云彩。

★尾联令人玩味不尽，有不确定个不确定的解。

★令人想到巫山云雨。

★雨声如人的絮叨。

★云不同于云雨。老张把两个字拆开，很见手段。

★用典不即不离，朦胧之至。

★一夜叮咛雨，巫山多少云。这两句质量非常高。语言雅正醇厚，内涵深邃不尽，意境清冷遥深，质量非常高。

泠泠儿

题　画
秋山侵晓月，松影淡寒斋。扫径人未起，白云应满阶。

泠泠儿

【诸家汇评】

★清早的月色染透了秋日里的群山，松林深处的山房朦胧着淡淡的影子。山房门外的石阶小路上飘满了白云，我知道，山房的主人正在睡觉，还没出来打扫山道呢。

★台阶上的尘土竟然都是白云，可见此处确非尘世也，妙哉。

★一片仙气笼罩画境。

★前联铺垫到位。

★词雅意淳，名作骨相。

★不让唐贤。

★扫径人未起，白云应满阶。自然天成，无可指摘，必须顶。

泠泠儿

访杜甫草堂
涵澹花溪水，飘零家国身。堂前垂泪者，可是石壕人？

泠泠儿

【诸家汇评】


★杜甫在他的伟大史诗《三吏》、《三别》中，曾对石壕村老翁一家的苦难寄与了无限的同情。今天，跪拜在杜甫草堂前的这位石壕村人啊，怎能不为一生忧国忧民而又贫困潦倒的诗圣流下一行伤情的泪？

★为尾联赞一个！

★老杜爱民，民爱老杜。

泠泠儿

【敛裳答问】

★问曰：敢问不觚兄，草堂前这位跪拜者真的是石壕村人吗？\答曰：不一定是，不然怎能设问。

★问曰：那为何把跪拜者想象成石壕村人呢？\答曰：我想让读者联想到杜甫的名作《石壕吏》，引出千古之真情，从而提高诗的感染力，此乃全诗的关键所在。如果仅把跪拜者写成普通人，“垂泪”就没来由，也不感人了。

★问曰：我的理解是，你提到石壕村人是“以点带面”，实际上这位“石壕村人”是代表了被杜甫所悲悯的穷苦百姓，不错吧？\答曰：很对。先是避开普通百姓而拈出石壕人，而后石壕人又代表了普通百姓。

泠泠儿

佛　堂
合掌悠悠梦，萦梁袅袅熏。泥胎能驾雾，为有焚香人。