《诗话录》连载

今世刘郎

唐鄂生集，有《吊熊襄悯》七古一首，末句云：「嗟尔东林讲学人。」言明末辽事之坏，坏于杀襄悯，襄悯在日，东林攻之甚力也。文襄病中选刻师友遗集，如谢麟伯、唐鄂生诸公凡十馀家，躬校以自遣。易箦前三日，校唐集，将此首七古改为七绝，后二句云：「故明辽事何能比，更少东林讲学人。」全翻唐诗原意。盖为东三省事而发也。翌日遂大渐。此诗实乃文襄绝笔之作，犹在读香山讽喻诗之后云。

今世刘郎

公晚年为七绝，较多于诸体，语重心长，独有千古，有清三百年来所无也。求之古人，惟荆公为近。荆公绝句，饶有孤怀远韵。如《读孟子》诗云：「沉魄浮魂不可招，遗篇一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。」又《越人以幕养花因游其下》一首云：「尚有残红已可悲，更忧回首祗空枝。莫嗟身世浑无事，睡过春风作恶时。」言外有无穷事在，自饶倔强之致。此孤怀一种，与公所同也。又《竹里》诗云：「竹裹编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠竟日无人到，自有春风为扫门。」《初夏即事》诗云：「石梁茅屋有弯埼，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。」此则远韵一种，公集中不多见。盖荆公晚年閒居日久，处境不同，故立言自异耳。

今世刘郎

《游金陵羊皮巷某氏园》诗，公自注：「园主人某太守方自沪赴都，揽造川汉铁路事。」故诗中有云：「似闻游岳叟，浮海踏京尘。树间黄栗留，向我如有言。客何多閒情，客何不惮烦。」所谓某氏，即濮青士太守。太守丁母忧归，宦满遂不入都报到，实无官情者。时往游泰山，其子某为山东某县知县，便道视其子也。公所云云，系传闻之误。今其园已为袁海观督部所有，有老梅数百株。辛亥而后，荒废非复旧观矣。

今世刘郎

公阅特科卷时，秦幼衡(树声)卷适在张仁黻侍郎处。秦为文好用奇字僻典，官秦陇时，告示皆用骈体者也。侍郎一见知为秦卷，特杂他卷荐于公前，返位后，微窥焉。公阅卷，尝一览而定优劣，至秦卷，特覆看一次，意似许可，而阅后乃置于诸卷之底。侍郎惊讶不解，特趋问：「顷所阅一卷何如？」公曰：「是读书人文字，惟好用僻异之字，钩章棘句，殊与学术心术有关，故不列上等。我曾细看一过，尚无杜撰之处耳。」于是阅卷诸公皆趋视，卷中有「骉」字，不知所出，公曰：「记是出《大戴礼记》。」检视果然。公衡文主平正通达，不尚怪僻，此平生宗旨所在也。

今世刘郎

光绪壬辰、癸巳之间，黄冈笔工吴德元制鸡毛笔甚工，宜都杨惺吾先生最喜用之。杨书以逸胜，用此尤跌宕多姿，盖杨尝自谓腕弱，与山谷同，鸡毛丰而柔，以柔济柔，转可救其不足也。罗田周伯晋翰林，故文襄门下士，尝以难毫献公，公甚喜之。有诗云：「古人贵硬笔，刻画等锥印。取才颖与须，刚健生神骏。宣城传散卓，能使少师困。今人矜柔毛，因难乃得顺。墨采常有馀，曼缓藏坚韧。新意縳鸡氄，三钱非鄙吝。盘辟尤如意，得自弋阳郡。芥羽杀馀怒，草翘涵朝润。毫齐力亦齐，马服忘其迅。刷勒无不可。茧栗至径寸。细筋自露锋，丰肌转成韵。万物无刚柔，善役随所运。投笔揩眼花，忘我椎指钝。」伯晋有次韵之作，亦甚佳。公曾以「黄州鸡毛笔」课试经心书院，取江夏洪子东丈(德垿〕第一，兹附录于后。洪诗云：「物贵适用不贵异，麟角猩毛但奇丽。柳公难用鼠须强，小欧漫诩狸毛锐。徐偃吴说俱良工，宣城诸葛真绝艺。无心枣核最精妙，宛转纵横可人意。岭外少兔惟青羊，昭州鸡毛亦可贳。锋方如凿圆如椎，佳者颇可书字细。东海过海常用之，拒手狞劣谓不济。年来好事闽广最，动以鸡毫誇笔势。畜墨无多易渴竭，著纸不入费调剂。近闻吾楚亦颇有，黄州吴生最佳制。黄冈校官宜都杨，早年嗜书老不替。摩挲碑板追汉唐，络绎公卿走书币。海外归装惟载书，冢中秃管真堪瘗。携来日本瘦鸡毫，选颖覆锋传妙谛。吴生所作已精能，更师良法益超诣。软如曲蟮新著监，(公评：「此则然矣。」)健若秋鹰初脱毳。(公评：「此则未必。」)墨池吸饱黑蛟蟠，雪练光腾彩虹掣。偶为行草殊能工，倘作真书恐不逮。(公评：「黄州鸡毛笔，可作真书，他处不能。若不能作真书，则不足贵矣。」)明光射策病疏慢，柳营草檄耐凋敝。天生散卓宜幽人，驴背吟诗锦囊缀。兴酣落墨战蛟虬，一洗坡老穷驴戏。」(总评，「诗大佳。」)

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周伯晋翰林，九岁能属文，才气冠绝一时，惟露才扬己，为时所忌，遂至一蹶不振，抑郁而死。文襄初极赏之，后中蜚语，闻徐致祥劾公疏，或谓伯晋所捉刀，乃寖疏之矣。伯晋有《传鲁堂诗》数卷，公所为序，今附于后，以世多未见也。公序云：「罗田周翰林伯晋，当余提学湖北时，始为县学生，其时年甚少，而文甚高。阅二十年，余来镇湖广，则伯晋已通籍奉使命，学业已成，名闻天下。今年得见其刊本骈体文一卷，写本诗一卷，其诗宏雅雄骏，岸然升乾、嘉诸作者之堂。其述事、览古之篇，词采奇伟，而事理秩然可寻；刻画山水草木之作，百态毕尽，而俊气不为之遏抑。若夫才调锋发，而天性笃厚，哀乐纯至，足以感人，是则以前作者所难兼，尤其可贵者也。近今二十年，江汉人才为盛，博学雅材，余识其大半，殆罕有能先于伯晋者矣。卷中《陶然亭见怀》诗有句云：『儒家术本异申韩。』谅哉言乎。伯晋可谓知我者也。尝谓圣人之道，囊括万理，神化无方，大贤时一几及之，儒家得其绳墨而已。故《汉·艺文志》，儒止居九流一，不能该道之名而尽有之。犹之释氏之学，有佛传，有菩萨传，有祖师传，祖师定非佛也。余性鲁钝，不足以窥圣人之大道，学术惟与儒近。儒之为道也，平实而绌于势，恳至而后于机，用中而无独至，条理明而不省事，志远而不为身谋，博爱而不伤，守正而无权，必其并世得位有数千百儒者，与之共修一道，其道乃明；共举一事，其功乃成。否则可以为博士，而不可使长一城。余当官为政，一以儒术施之，以故困其躬，亡其精，而功效盖寡，其学卒如上壁之难行。余自知其短，不能改变求益，乃伯晋以一语得之，不自觉其独笑而莫逆也。余又亟赏其《老牛叹》一篇，盖余平生于禽畜中，独甚爱牛，无异支遁之于马也。牛德有五：负重致远，一；天性仁厚，二；驯扰不骜戾，安静不纵逸，无防检之劳，三；食宿不择，衔辔不饰，四；日在草菜泥淖、群儿鞭箠之中，而夷然不厌，无所退避，五。此五德，大有类乎君子之行者。余爱之，伯晋悯之，何其好恶之与余同乎。二诗适与余意会，故为标举而演说之。至其骈文，沉博绝丽，而事理之清明，性情之过人，一与诗同。余读古今人文章，大率辞不没理者，必有干事之才；文不掩性者，与为友，缓急可恃。余之得为知言与否，当俟十年后验之矣。」

今世刘郎

余最喜公《金陵游览》诗五古十四首，语语平实，笔无旁沈，不使神通，而波澜壮阔，意味自足。渔洋主神韵而失之空，失之弱；覃溪主肌理而索然寡味。矫两家之失者，或又凿深抉幽，遁于奇说，皆本领未足耳。

今世刘郎

醇亲王初摄政时，毅然去袁世凯，信任文襄甚至，天下喁喁望治。宣统元年端节，邸中送菜四品，礼遇优渥，诸大臣所无也。其后醇邸徇洵涛两贝勒之意，委为海陆军大臣，公争之甚力，寖至不悦。庆邸固权冈利，复蛊惑媒孽之，蹇蹇孤臣，不能胜群阴之构，信任乃渐替矣。一日入直面争三事：一、升吉帅疏争立宪事不合求去，醇邸将许其解职去，公以吉帅为督抚中之贤者，万不可听其去；一、争唐绍怡办京浦铁路；一、争朱恩绂办天下兵工厂。公言若使唐某办京浦铁路，恐直隶绅民反对，醇邸言：「那里是他们不愿意？就是你不愿意。若真有人反对，则你等所练之兵何用？」公愠甚，退朝遂呕血数口，自后遂时请病假，不入直。然不过肝气作痛，饮食起居，尚如故也。服中医药不甚见效，亦不加剧，后忽改日医，而病遂不可为矣。公忧心悄悄，以不得行其志，服药时，尝言：「若能速死，我所甘也。」病中读白乐天诗「诚感人心心乃归」之句，作一绝句云：「诚感人心心乃归，君臣末世自乖离。不知人感天方感，泪洒香山讽喻诗。」可以知其志矣。「君臣」句，后改「臣」字为「民」字，若豫为辛亥国变之兆者，亦异矣。伤哉！

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三唐诗品·卷一 宋育仁
初唐十五家
序曰：自六代增华，诗非一骨，陈隋作者，摛体弥芬。范节必选韵以和言，结言务发新以穷趣。阴何畅旨于前，庾江扇风于后，绮靡之情露，含深之义隐，驰驱唐轨，由此兴焉。初唐集阴何之遗尘，衍庾江之芳流，虽垂藻易容，而取径同术。皆旨明而音婉，条繁而语泽。惟伯玉古风托始，高弁群词，不惟正始遗音，当是古来香草。自馀诸家，未之能逮。铺览初唐诸彦，皆承华往制，垂光后尘，祧祢齐梁，蔚成华胄。今条其品目，定可称者，初唐凡十五家，盛唐凡二十八家，附十三家，晚唐凡十二家。每品之中，略以高下部居，不由时代相次。

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秘书监著作局著作郎、右拾遗射洪陈子昂字伯玉
骨格清凝，苍苍入汉。源于小雅，故有怨诽之音。感遇诸篇，璆然冠代，称物既芳，寄托遥远，固当仰驾阮公，俯陵左相。幽州豪唱，述为名言，如河梁赠答，语似常谈，而脱口天成，适如人意。海内文宗，非虚誉也。

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中书令、同中书门下平章事、集贤院学士曲江张九龄字子寿
其源出于鲍明远、江文通。次叙连章，见铺排之迹。感遇诸篇，犹为高调，情词芬恻，清亮音多。骨格未及拾遗，每以非条伤干。至如汉上游女，遥襭古馨；清江白云，蔚发明秀。哀梨爽口，不必与橄榄同功。若斯之类，亦其独至也。

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太乐署丞、秘书省正字、六合县丞龙门王绩字无功
其源出于程晓、应璩。性情疏放，发为心声，直质放言，有汉魏间意。惟无往复之致，故或朴而不雅。乱头粗服，不没其佳，惟其有真气耳。

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邓王府典签、新都县尉范阳卢照邻字升之
其源出于江记室，间以奇气，振其丰采。惟贪排对，致气格不凝。夫其雅情幽怨，凄清自写，虽繁弦损调，固无泛音。长安古意，宛转芊绵，则七言佳体，不让子山。开阖往来，犹以气胜。

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崇文馆学士、詹事司直盈川县令华阴杨炯
古章残佚，不见本原，惟西陵一首，苍健立干，有任范之体。律诗工对，其源盖出阴铿。才气无前，自谓耻居王后。第藻浮于质，时有衰音。

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沛王府修撰、虢州参军龙门王勃字子安
其源出于吴何，而益谐音律。情词朗秀，结风隽响。但言外无妍，微伤深致。五言短绝，隽永见珍。采莲曲、临高台，亦杂言新体之遗也。