菊 花 赋
樵夫
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清香玉骨，融伊人之意难泯；冷艳寒秋，动墨客之词不绝。经霜历雾，纵然霜染花凋落，见瘦菂丛傲，姿态堪优；忍听寒鸦啼秋林，叹靓影娇妍，品质犹杰。玉蕊以争奇而馥郁，年年蕊有秋华；琼枝因斗艳而芬芳，树树枝无春蝶。秀美哉，香引蜂蝶而痴迷；妖娆也，色招游人而意惬！
观夫倚石依池，流金映月。自古一枝独秀，容颜艳艳而各具其形；从来艳冠群英，秀色缤纷兮频呈诗阙。重九斟新酒，度佳节畅饮而欢；两鬓染银丝，迎友朋芬芳以烈。时令当须君把握，少呈龌龊以欺人；尚存雅韵之唱酬，多感清秋之耀晔。秋风萧瑟，勤催霜色而漫衍；幽陌唱和，久待神奇以常阅。念往日情思兮而动议，随久远而迁徙；于今朝盛景兮而高歌，任欣赏其佳绝。
噷嘘！秋菊秉性刚强，故得图画文章，墨香浓烈。遐朋细品，迷姹紫嫣红之清幽；迩客流连，赏银丝金粉之重叠。三秋堪美，任宾任赏之新丛；九陌尚多，亦古亦今之鼓乐。览古以明朝野，登高放眼，望环霞山野之层峰；居今而数丰功，飞天神器，破云岚绕宇而登月。欣观巨舰之遐航，随浪遥穿港澳珠；斜倚阁楼远凝目，品鉴英豪之热血。闲庭装点银花，赏霓光六色之斑斓；大道环植火树，观夜景五颜之热烈。
嗟乎！菊溯秦人之滥觞①，汉朝入薛②。游园闲览，菊与茶相得益彰；艺苑闲聊，诗和酒复添气节。圃田繁盛，霜凌野陌兮而游子吟；草木凋残，馨郁菊园兮以雨霜涅③。是以新诗中意，群英傲立此寒秋；若乎胜赏时迁，大地珍藏斯傲倔。不负旅逢知遇兮，笑语滔滔；犹招缱绻同欢兮，恋情切切。荷蕊痛凋零，当怜人世之炎凉；人生愁变故，应慎思量而择决。
美哉！菊因五颜六色令尔皆钟情；羡也！菊因产地不同而风光奇绝。黄色象征平淡，红色标志热烈。绿色誉之长寿勃兴，白色彰显悲哀高洁。迎风而立，张扬冷傲忠诚；凌霜沐露，展示坚贞忠烈。千奇百怪花形，内涵高贵清廉；千邑万乡花蕊，外显百忠气节④！
故历代骚人皆喜歌咏之。陶渊明《饮酒》兴叹：“采菊东篱下，悠然见南山。”唐李白《感遇》欣吟：“虽言异兰蕙，亦自有芳菲。”李清照游园，触景生情：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”辛弃疾赏菊，观花谩说：“何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。”唐太宗亦赋诗赞曰：
阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。
露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。
还持今岁色，复结后年芳。
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注：
①滥觞（làn shāng“，“滥”是流水漫溢的意思，这里作漂浮讲；“觞”是古代的酒杯。“滥觞”一词出于《孔子家语·三恕》：夫江始出于岷山，其源可以滥觞。是说长江发源于岷山，源头的水小得只能浮起酒杯。后用“滥觞”来喻事情的开始或事物的发端。 ②薛，古国名。周初分封的诸侯国之一。入薛，曾在秦汉之际汉高祖刘邦率领军队进入薛,与秦军大战。
③涅，释义 a.可做黑色染料的矿石。b.染；染黑。c.特指刺字涂墨。又译为“泥曰”“泥洹”“泥畔”“涅槃那”等，意译为“灭”“圆寂”“灭度”“寂灭”“安乐”“解脱”“不生”“无为”等。所谓“灭”，意为灭除生死因果。“圆寂”，谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。“灭度”，意为灭除生死因果，度脱生死瀑流。“寂灭”，意为灭生死之大患，寂静安稳。“安乐”，意为安稳快乐。“解脱”，意为远离一切业果。“不生”，意为生死苦果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业。涅槃（niè pán），佛教教义，原指火的熄灭或风的吹散，后成为印度古代宗教的通用术语，指通过宗教修行所达到的最高境界。
④菊花花语，首先，菊花被誉为“花中之贵”，开在秋天，花形美丽，给人以高贵、清高的感觉。其次，菊花是一种顽强的植物，它能够在寒冷的秋季生长并开花，即使遭受风雨的侵袭也能够坚持不懈，被赋予坚强、不屈不挠之性格。再次，菊花不同于其他花卉的群集生长，被寓于孤高、冷傲之气质。最后，菊花花瓣多，被赋予“百忠图”之誉，寓含着忠诚和坚贞不渝之品德。总之，菊花有着丰富的象征意义：高贵、清高、坚强、不屈不挠、冷傲高洁、忠诚坚贞。菊花的花语有很多，不同的颜色象征着不同含义：红色代表热烈，内隐追求、向往、思虑之热烈，陶醉热烈，眷爱热烈。黄色代表平淡，话语、情趣、生活、言辞、色彩之平淡。白色象征对逝者的哀思，绿色代表健康长寿，姹紫嫣红则代表娇媚。
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（正文918字，隐涵“久要发”之意，期盼芳香色彩长长久久，愿我们祖国繁荣富强，诸业发达。）
发表于 2024-10-24 05:04
发表于 2024-10-24 18:53
