四大妖姬

谦翰行云流水

夏之妺喜

四大妖姬之一

夏之妺喜

        陈玉喜

【一】

国色天香美若仙，著名宠妃人妖妍；

四大妖姬夏妺喜，姿色艳动履宠坦。

好色暴君投献降，倾城倾国祸水耽；

打造倾宫筑瑶台，玉石贵琼淫乐宴。

【二】

喜听裂缯撕帛声，博得欢笑琬琰倾；

流于东海喜桀毙，昔夏桀伐有施行。

桀王淫奢残暴虐，妺喜有宠夏亡映；

古往今来世人评，倾国美人毋置凝。

赏析；

四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃；夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。她们美若天仙，国色天香，妖媚动人，倾城倾国可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱。就连那一国之君为了她们也无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

妺喜，"妺"读作"mò"，又名妺喜、妺嬉、有施氏女(有施氏原为喜姓)施部落酋长的妹妹，有施国公主，举国最美的女子，姿色美艳动人。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒暂不详。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲己，周代褒姒，春秋骊姬。

夏桀代有施氏(今山东省滕州市)，有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀乘势凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妺喜进献请降。夏桀见妺喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妺喜回到王都斟鄩(今河南省偃师二里头)，妺喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事。

据《列女传·夏桀妺喜传》载，桀"日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。置妺喜于膝上，听用其言"。又据《帝王世纪》记载，妺喜喜欢听"裂缯之声"，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬，一个叫琰，渐渐冷落了妺喜。妺喜生恨，还暗地里为商汤送夏军情。夏灭，商汤并没有感谢妺喜，而将妺喜和桀流于东海毙。又一说，有施国国主为报仇，献妺喜，做间谍。妺喜后与伊尹密谋将夏朝灭掉。所以，她也称得上是我国有史以来第一位女间谍了。《国语·晋语一》说:"昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。"

由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条(今河南省封丘东)战败，挟妺喜同舟渡江，逃到南巢(今安徽省巢东南)之山一道死去。所以，古往今来，世人对妺喜之评不一而足。但妺喜是一位倾国美人，并名列四大妖姬之一，却是毋庸置疑的。

中流击水

蓝色妖姬

秋意渐浓

谦翰老师好，盈盈迟来拜读学习佳吟！~

秋意渐浓

描写细腻，品读受益。
好咏好情怀~！

秋意渐浓

学习谦翰老师佳吟，感佩才思与情怀，跨年愉快~！

谦翰行云流水

秋意渐浓 发表于 2022-12-31 19:18
学习谦翰老师佳吟，感佩才思与情怀，跨年愉快~！

谢谢盈盈首席赏读，留墨。

秋意渐浓

谦翰行云流水 发表于 2022-12-31 20:11
谢谢盈盈首席赏读，留墨。

再敬再祝谦翰老师，2023平安快乐~！

谦翰行云流水

  商之妲己
四大妖姬之二

商之妲己
        陈玉喜
【一】
商之妲己美若仙，妖媚动人国香添；
艳如桃李家户晓，热衷声色娱酒宴。
帝辛性情刚猛烈，妲己晚年陪侣伴；
政治权力终得势，妲己恶名周人传。
【二】
物阜民丰神勇冠，兼通音律言善辩；
性好美色毕刚愎，凯拓国盛威播远。
骨肉婷匀妲己艾，眉宇清秀燃火焰；
风光明媚撰朝歌，载战载舞饮酒欢。
【三】
充盈宫宝以宫馆，悬肉为林丝竹管；
声色寄情淫骄奢，以酒为池乐音漫。
亡国祸水耸言听，丑化帝辛污蔑妲；
留的恶名载篇章，举火自焚亡哗变。
赏析；
中国古代四位著名的宠妃之二；商之妲己。她美若天仙，国色天香，妖媚动人，倾城倾国可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱。就连那一国之君为了她无心朝政，甚至为她做出一些危害江山社稷之事。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因妲己使媚术，两个士兵砍不下手，姜子牙使用道君的斩仙飞刀才将其斩首。此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落(今河南温县)，俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王伐纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。
以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与"卜辞"，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
首先，"纣王"并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是"残又损善"。他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫"帝辛"。帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是"唯妇人之言是听"这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略。倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢，妲己的恶名是周人宣传的结果。
帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，从而拓地无算，国威远播。他在位的第三十年，也就是公元前1047年，对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如日中天的时候，那时新的都城正在风光明媚、气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦，漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段；"后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。" 事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成肉酱，做成肉饼，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落，更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑(今陕西户县)，一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人。说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到"唯妇言是用"的傀儡。公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦(周公)有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)，周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。
据司马迁的说法是；纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已。如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她，妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的。理由是；据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。

莫空了

国色天香美若仙，著名宠妃人妖妍；

学习。

谦翰行云流水

莫空了 发表于 2022-12-31 23:18
国色天香美若仙，著名宠妃人妖妍；

学习。

谢谢首席赏读，看茶。

莫空了

谦翰行云流水 发表于 2022-12-31 23:54
谢谢首席赏读，看茶。

问好诗友。

谦翰行云流水

莫空了 发表于 2023-1-1 00:10
问好诗友。

谢谢同喜同乐，看茶。

莫空了

谦翰行云流水 发表于 2023-1-1 11:54
谢谢同喜同乐，看茶。

诗友新年大吉！

谦翰行云流水

莫空了 发表于 2023-1-1 13:07
诗友新年大吉！

谢谢首席赏读，看茶。

谦翰行云流水

周之褒姒
四大妖姬之三

周之褒姒
        陈玉喜
【一】
周之褒姒宠妃三，美若天仙妖媚炫；
红颜祸水倾城国，君王宠爱危江山。
褒姒原是一弃婴，偶露笑容迷丽艳；
能诱一笑重金赏，烽火戏侯奇计献。
【二】
幽褒并驾游骊山，擂鼓报警烽火燃；
启唇而笑失于众，檿弧箕服亡周嫌。
小说家言遭质疑，战国史记载竹简；
不见烽同至而闻，云霄寇孤狼粪烟。
赏析；
中国古代四位著名的宠妃之三；周之褒姒。她美若天仙，国色天香，妖媚动人，倾城倾国可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱。就连那一国之君为了她也无心朝政，甚至为她做出一些危害江山社稷之事。
褒姒，姒是她的姓，褒国(今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区)人。周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被杀于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡 。
褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养。传说夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道:"我们是褒国的两个先王。"夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到商朝。商朝灭亡，这匣子又传到周朝。经过三个朝代，没有人敢打开它。到周厉王末年，打开观看。唾沫流到宫中，无法除去。周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个孩子丢弃。
曾有小女孩唱着歌谣:"檿弧箕服，实亡周国。"当时周宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并杀掉他们。夫妇俩在逃跑的路上，遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩，夜间啼哭，因此可怜她，便将她收养。于是，夫妇俩逃到褒国。后来，便请求献上那位侍女丢弃的怪女孩给周幽王来赎罪，此女便是褒姒。
果然不出伯阳所预料，褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，而且更加艳丽迷人，倾国倾城。周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出"烽火戏诸侯"的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，(亦说被杀)，司马迁说；"褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，"《史记·周本纪》意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。
2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简(清华简)时，发现竹简上的记述与"烽火戏诸侯 "故事有所偏差。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有"烽火戏诸侯"的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对"烽火戏诸侯"曾有过质疑，认为《史记》中所载只是"小说家言"。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。钱穆在《国史大纲》中，也对《史记》记载"烽火戏诸侯 "之事提出疑义:"此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。"
骊山烽火台位于陕西省临潼县(现西安市临潼区)的骊山，烽火台底部有一个灶口，在此点燃柴草和狼粪，就会在台顶形成烽火。据说用狼粪烧烟，具有孤烟直上云霄，风吹不斜的特点，因此，烽火台在通讯落后的古代成为有效的边防警报设置。通常是整座山峰都筑台，若京都有急，只要一个烽火台燃烟，其它烽火台就连锁举火，警报可以快速传递到远方。