屋下作屋的“境界说”

袁崇光 · 发表于 2023-12-24 10:52

本帖最后由袁崇光于 2023-12-24 10:57 编辑

   屋下作屋的“境界说”
   “境界”一词对当代人来说，交谈时随口、都不陌生。那么，评价一首诗词，“境界”又该如何认识呢？王国维先生在《人间词话》中说：“词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。”
   ——是否可以联想到，境界就是人生的高度？那么，我们就会继续追问：什么叫“人生的高度”呢？可以断言，这个空来空去的哲学，的确难以回答的吧？
   为此，我们不妨回过头来，看看古人怎么说，就能找到与王氏“境界”相类似的说法，譬如，诗词的“物境、意境、情境”等等。如此，我们也就比较容易理解一部作品、给予我们对人生认识的启迪和纵深。由此可知，王氏的“境界说”，只是在原有的概念上“屋下作屋”，谈不上新鲜的见解。当然，这是本人愚见，不作数。
   文学是美学。好的艺术作品，都要具备美学价值，才能谈何等的境界。
   简明地说，优秀的作品，都达到了艺术的美。这个美学问题，虽有学派和争议，但也脱不开“何以为美”这个命题。
   什么是美？我记得大学讲师曾经说过：“你不用看那些长篇大论，只要记得，美就是作用于感官、并引起愉悦的东西。”这句话，也不知出于何人之笔，却有力排众议的效果。而那些绕来绕去的概念，虽然挺蒙，但对于心智健全的人，并无实在意义。

袁崇光 · 发表于 2023-12-24 13:17

资料补充一：《后山诗话》强调“诗文各有体”，指出“韩以文为诗，杜以诗为文，故不工尔”，又指出“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”。批评了“以文为诗”，强调诗、词、文应各有“本色”。又指出“退之于诗，本无解处，以才高而好尔”，不赞成以才学为诗，认为诗歌创作应有一定法度。