明朝邱浚的菩萨蛮评析

许传刚

明朝邱浚的菩萨蛮评析

菩萨蛮·秋思    （明）邱浚

予幼时尝读朱文公、刘静修文集，俱有《菩萨蛮》回文词，惜其随句倒读，不免意复，不如至尾读回为妙。曾以“村居”为题作一阕矣，后失其稿，闲中复戏作此云。

纱窗碧透横斜影，月光寒处空帏冷。香炷细烧檀，沉沉正夜阑。   

更深方困睡，倦极生悲思。含情感寂寥，何处别魂销。

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回文

销魂别处何寥寂，感情含思悲（一作愁）生极。倦睡困方深，更阑夜正沉。     

沉檀烧细炷，香冷帏空处。寒光月影斜，横透碧窗纱。

回文本应：

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（《曾国藩第一部||血祭》借用了这首词）

作者简介  邱浚（1420—1495）字仲深，号深庵，海南岛海口市琼山人，世称琼台先生，明朝著名的思想家。自幼好学，“凡天下户口、边举、兵马、盐铁之事，无不究诸心意。”（《邱文庄公文集》卷五）景泰五年（公元1454年）登进士第，以后官累至礼部尚书、武英殿大学士，参预机务，谥文庄。主要著作有《大学衍义补》《琼台会稿》等。

评析   邱浚是第一个写菩萨蛮通体回文的，创新的功劳不可抹，但淆乱山河的过失也不容掩过饰非。“思”，仄声。顺读的词，最后一句本应⊙○⊙●△，但“何处别魂销”却成⊙●⊙○△，2、4两字的平仄交换了，这是不合律的妄自改动。另有38、41也不合即使如此，回文二四字虽然平仄对了，仍多处不合：7、9、36三处不合，这样顺读4处不合，回文三处不合，这也能叫菩萨蛮么？

作者对菩萨蛮历史上的两两回文，指出其“不免意复”（回文的通病）是对的，想通过通体回文，把距离拉远（距离产生美），达到以“免意复”的目的，想法也是不错的。但是他忽略了“填词”不是“写词”，谱是不能随心所欲改动的（其实格律诗也如此，格律能乱改么），否则，一个词牌会出上百个、几百个谱。因此他的菩萨蛮，无论是顺读还是逆读都是错误的，给我打分的话，50分已是看在名人效应上了。

泠泠儿

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