张智深与诗词

顾野

「 张智深 与 诗词 」

张智深（年轻）

张智深，生于1956年5月，黑龙江阿城人。号留庵，别署不觚斋主，国家一级作曲、数学学士、自动控制理论硕士。中国音乐家协会会员、中国作家协会会员、黑龙江省诗词协会副主席，黑龙江省书法家协会理事，黑龙江省美术家协会理事，全国公安部现役部队艺术系列（音乐）高级职称评委。

诗词各体皆精，在网络上下皆有声誉。倡导自度词和巧思说。诗词理论上对“艺术变形”的研究有一定建树。著有《变象思维与艺术变形》、《不觚斋吟稿》等。

张智深博学多才。他在音乐作曲上很有成就。他作的歌曲曾分别获得央视“青歌赛”金、银、铜奖和文化部“群星奖”银奖。今年央视“青歌赛”上最受瞩目的黑马美声银奖获得者张妮演唱的创作歌曲《我一定要回去》就是张智深的作曲。书法亦颇有造诣。曾获省直书法大赛一等奖。其大字雄浑精湛，自成面目。书法作品曾被收入邮电部的贺年卡全国发行。张智深是诗坛上难得的全才诗人。

张智深（近照）

顾野

《略论张智深诗词的艺术性质及其理论创新》

作者：王献力

（载于《诗词世界》总第133期）

【王献力，笔名丁之，丁可，艾微，叶秋枫。  1955年9月10日生于黑龙江省大庆市大同镇，祖籍山东济宁。  现任黑龙江省诗词协会常务理事，大庆市诗词（楹联）学会副会长，中华诗词学会会员，黑龙江省作家协会会员。  是“铁人精神'“铁人文化”的优秀传播者。诗词作品在国内多家出版社和诗词期刊上发表。  作品及传略收入国家级辞书30余部，多篇作品被国内多家大型图书馆、纪念馆收藏。  创作主张:反映现实。尤工辞赋，着重于重大题材写作，以主旋律题材为辞赋创作主线，被学界冠之以'红色经典作家”。

出版著作16部。其三篇长赋《黄河赋》《长江赋》和《铁人赋》在其所有诗词作品当中，成为顶尖作品，在国内诗词界获得了赞誉和殊荣。  《黄河赋》2000年7月在中国文化部、中国文联，人民画报社联合举办的首届世界华人艺术展上荣获银奖，被授予优秀艺术家称号。  《长江赋》2003年4月获河北省石家庄市首届国际文化艺术节'西柏坡杯'诗词大赛特等奖。  《铁人赋》被纪念铁人王进喜诞辰80周年大型诗词专集《创业浩歌》收录，并被市文联制作的《铁人王进喜》百米诗画金属长卷收录，获得了石油战线和省市文艺界、诗词界的好评。  黑龙江省重要文学期刊《诗林》，2013年11月，重点推出王献力诗词专号，收录了作者近年来的经典作品。  曾连续四次获得黑龙江省诗词大赛一等奖。2018年荣获第七届中华诗词学会“华夏诗词奖”。】

我与张智深是几十年的文友，相知相契。智深将出版自己的诗词集《不觚斋吟稿》，嘱我作序。我将诗稿认真拜读了几遍，感受颇深。不觚斋诗词的成就和恪守传统加创新立异的创作实践对当今的诗词发展具有非常有益的启示和现实意义。

顾野

觚哉觚哉

张智深以不觚为号，取自《论语》。  孔子指着当时已经改变了西周旧形制的觚（酒杯）说：“觚不觚，觚哉觚哉！”意思是说现在的觚已经改不像觚了，这还是觚吗还是觚吗？智深取“不觚”一词意在发展创新。在这方面，智深做了很多探索和贡献。

他的探索主要在于诗词表现方法方面的创新，是我国新时期最早的诗词创新探索者。

早在八十年代他就经常把一些特别的修辞方法引入诗词创作，写出了“驿灯眨寒色，梦里照娇颦。一夜叮咛雨，巫山多少云”、“一串羊蹄纫古今”、“小村身着杏花雨，农历深深深处藏”等颇为时代化的旧体诗句。

1993年和2005年他总结多年的创作实践经验分别发表了论文《妙思与现代表现技法》和《诗词艺术变形初探》和《艺术变形散论》，提出了“妙思”及“艺术变形”的的概念，这方面我在后面还有着重论述。

他的“妙思——艺术变形”诗作被称为“不觚体”，在诗坛具有广泛影响，效仿者众。

顾野

新旧兼擅

智深虽然致力于不觚体，但他的传统功力颇为深厚，而且他的诗集里的选诗大多是传统诗作。不觚斋诗词可以传统守旧到极致，也可以创新另类到极致。不论新旧，都取得了很高的艺术成就。


他写传统诗作也极力发出新意，决不肯平平了事。其绝句则多是在结句让人耳目一新，引人入胜，回味不尽。

《下马石》结句“千官皆下马，一石冷无言。” 《题孤芳图》结句“墙角一花发，春风别有心。”
《忆父亲》结句“欲够天边月，爬上父亲肩。” 《无题》结句“枯心知欲雨，隐隐作荷声。”
《忆儿时狗伴阿黄》结句“而今多少童年梦，总在阿黄尾上摇。”
《故乡》结句“几度归来秋色里，新楼渐比故人多。”
《买北京旅游图》结句“欲赏京门新市貌，劝君莫买去年图。”
《哭凡师》结句“从今仙骨终无病，常向人间寄好诗。”
《识婵娟·浅靥》结句“莫道人间苦别离，相逢总在重逢外。”
《故乡童年之促织》结句“忽如昨夜来入梦，犹傍枕边呼我名。”
《乞橘童》结句：“橘心犹自苦，何故早离枝？”等等，其结句都不做平常语。

“从今仙骨终无病，常向人间寄好诗。”老师归天成仙后自然百病皆无，希望他能继续写诗寄给人间的朋友弟子们。言之有物，很有想法，于结尾处突起波澜，引人入胜。

“橘心犹自苦，何故早离枝？”在结尾处突然提出一个出人意料而有深刻入骨的问题，直入人心。

“几度归来秋色里，新楼渐比故人多。”用新楼的渐多对比故人的渐少而戛然收住，让人不得不生出无限怅惘的沉思。

至于他的创新诗作，其新意就更为充盈，自不必说。

顾野

好颜好味

许多人都说，张智深的诗作都非常好看。人所谓“好看”，我觉得就是语言纯美，诗味醇厚。智深的诗作确实没有“干瘪无味”的毛病，颇具丰妍绰约的大家闺秀之态，这是不觚斋诗词最根本的优点、成功的基石。

他的诗词语言从上面还有下边例举的例子都可以看到这一点。我觉得做到这一点并非易事，关系到诗人的意识、天赋、秉性等等。

顾野

佳句众多

这本诗稿我看了几遍，我看到，几乎每首作品都有佳意佳句。这绝非妄言，读者自可验之。佳句和创新的“妙思”诗句并不能等同，“妙思”不一定能创造佳句，而佳句一定是“妙思”（广义妙思）。我随意拈出一组作品佳句来欣赏：

《赠公安》佳句：“徽上麦株少，人间社鼠多。”
《年》佳句：“零丁身后影，疑是去年人。”
《驿中寄妻》佳句：“一夜叮咛雨，巫山多少云。”
《寄远》佳句：“渺渺秋江上，风骑一叶飞。”
《梦见亡兄来访》佳句：“兄从何处来，披着清明雨。”
《过庐山彭德怀故居》佳句：“一风来有怒，万叶落无言。”
《珍珠》佳句：“珍珠藏欲老，怀抱向谁开。”
《旅次闻箫》佳句：“合窗翻又恐，夹痛玉箫声。”
《轩辕井》佳句：“深深知几许，上下五千年。”
《过庐山彭德怀故居》佳句：“一风来有怒，万叶落无言。”
《打冰陀螺》佳句：“不缘鞭策紧，那得立寒冰。”
《登鹳雀楼》佳句：“山移沧海日，云渡大河秋。”
《访金陵凤凰台》佳句：“江入云荒尽，城随日影开。”
《乡柳》佳句：“少小攀须乐，天涯落叶哀。”
《无题》佳句：“灯芯长若夜，瞳影淡于星......枯心知欲雨，隐隐作荷声。”
《登山》佳句：“不走旧蹊径，要看新洞天。”
《春望》佳句：“潮涌春花红向北，今朝已过古长城”；
《 望黑龙江东故国领土》佳句“唯有西风心不死，年年吹雨过江东”；
《谒烈士陵》佳句：“但见春风长扫墓，不知何日是清明。”
《小外甥上小学三年级》佳句：“儿童不解寒窗苦，乘以天真除以愁。”
《古粗陶碗》佳句：“若使一朝空豆粟，翻来自可覆江山。”
《忆儿时狗伴阿黄》佳句：“而今多少童年梦，总在阿黄尾上摇。”
《过孟姜女庙》佳句：“香火千秋空国色，君王未必爱倾城。”
《故乡》佳句：“几度归来秋色里，新楼渐比故人多。”
《与吕公对棋》佳句：“未展灵眸忽自笑，一枚星影落中天。”
《重阳登松峰山》佳句：“老夫志在松峰顶，不畏山高近夕阳。”
《古镇茶楼》佳句：“一盏清茶凉阁上，琵琶声里听江南。”
《雨伞吟》佳句：“不求天上长无雨，但愿人间总有晴。”
《中秋月》佳句：“可怜一片中秋月，多少相思补得圆。”
《山径石阶》佳句：“一曲湘山春似梦，小音阶上雨轻弹。”
《荷》佳句：“ 夕阳才下青青叶，一串蛙声跳上来。”
《野牡丹》佳句：“此生独爱苍山远，不问洛阳路几多。”
《买北京旅游图》佳句：“欲赏京门新市貌，劝君莫买去年图。”
《水仙》佳句：“身有瑶台仙子孕，灵根不染世间泥。”
《乘舟东下》佳句：“两岸春随吴雨湿，一江风自蜀天来。”
《东行》佳句：“望中星影浮天远，梦外潮声近峡多。”
《悼髯翁夏公承焘》佳句：“百年孤影沉苍海，万壑悲声涌大关。”
《中南大学诗词峰会闲访岳麓书院》佳句：“吴楚地连湘水尽，中南人比岳山高。”
《登嶽》佳句：“沧海孤飞胡蝶梦，秋风兼老杜陵心。”
《有感时事》佳句：“一枝秋雨鹪鹩梦，百叶春心橄榄诗。”
《挽陈晓旭》佳句：“垂幕他年成幻影，葬花今日是何人。”
《陈阿娇》佳句：“但望琐窗来日影，那堪妆镜入寒鸦。”
《无题》佳句：“枯塔笑颓将晓梦，恶花啼落最高层。”
《重庆》佳句：“巷市灯浮千嶂影，楼台雨落两江云。”
《赠妻》佳句：“黛影依稀唇已黯，秋波潋灩月长新。”
《哭凡师》佳句：“大化我曾随浪迹，广寒谁与共栖迟。”
《荒芜师》佳句：“为怜懦汉曾捐骨，但见污官每唾诗。”
《步韵奉和凡师迎春曲》佳句：“清空玉兔回眸处，沧海金乌出浴时。”“梦似几回花欲落，心如一片雪难邮。”“千古回声天作壁，百年归路月如灯。”“灯减楼台春梦近，星疏河汉故人遐。”《八声甘州·金陵》佳句：“憔悴台城宿柳，一梦失南朝。”“裂苍空，笛声千里，武昌轮、风雨过江桥。”
《菩萨蛮·驿中梦母》佳句：“潺潺知几许，帘外叮咛雨。梦里织愁凉，银丝千缕长。”
《念奴娇·奉和刘梦芙金陵怀古元韵》佳句：“长空初霁，一虹挥作飞白。”
《鹧鸪天·送友归山》佳句：“秋因远别凉于昔，酒是初逢暖到今。”
《旧号呤叮·访哈尔滨小戎街2号东北抗联将领满洲省委书记冯仲云将军故居》佳句：“电车卧轨，壁炉里，火柴擦破警铃。”
《吹梦如簧·故宫》佳句：“真如戏，一场辛亥，王朝摘去花翎。”
《回声欸乃·津门吊故友》佳句：“衣架悬香，暂迟疑，人在睡衣外。”
《农夫街舞·稻草人》佳句：“桐花旧历，藏着徽山几处村。”“ 石磨风车，名模老却梵高笔。”
《沁园春·松花江上》佳句：“扶舷起，听松花江上，晚浪如歌。”
《水胆·南沙仁爱礁》佳句：“猎鲨之舞，溟溟深海逐鱼团。”
《识婵娟·浅靥》佳句：“莫道人间苦别离，相逢总在重逢外。”
《琵琶仙·奉题秋扇兄〈垂虹感旧图〉》佳句：“欲卧汀洲，可怜芳草，秋不盈尺。”
《念奴娇·与童年故友同游家乡古寺》佳句：“中原何处，江山应许豪杰。”“上楼台去，看谁先得明月。”
《杏花香雨·小村》佳句：“不闻山外晚潮生，小村犹在，农历深深处。”
《棱镜·斯诺登》佳句：“星条网上游虫，玻璃房间做爱。”“算而今，唯有天庭，尚余雷达外。”
《满江红·登临》佳句：“倩何人拓取，天公手迹。”“挟紫东来佳气满，驱红北上春潮急。”“蓦然间，万亿蝶生花，喷红日。”等等，等等。

数量之众，质量之高，令人叹服。不是说有佳句才是好诗，但佳句极多的确是不觚诗词一个突出的特点。

顾野

唐人风韵

不觚诗词的一些律绝体现出浓烈的盛唐风格。兹举数例：


《登白帝城》：“滚滚大江水，遥从太古来。倾天涤日月，卷地荡尘埃。欲顾沧桑事，独登白帝台。浩茫听万壑，风雨满襟怀”。

《登鹳雀楼》：“鹳雀知何去，人间独此楼。山移沧海日，云渡大河秋。莽野失铜郭，沉沙出铁牛。凭轩且高咏，不负季淩眸”。

《登钱塘江六合塔》：“九重天外大江开，吞吐乾坤何壮哉。雪涌千钧惊海啸，潮轰万马过山来。空楼月冷王侯梦，芳草春深烈士哀。终古云涛成一曲，群峰为我作歌台”。

《乘舟东下》：“披襟携酒此栏台，山为楼船锁钥开。两岸春随吴雨湿，一江风自蜀天来。灵霄已渺登龙梦，滕阁何惭吐凤才。明日苍茫见东海，无边曙色举霞杯”。

《东行》：“竟日孤航路几何，夔州灯火暮时过。望中星影浮天远，梦外潮声近峡多。许国唯应奉肝胆，行舟那可计风波。遥知神女舒云袖，万里洪涛起棹歌”。

《登嶽》：“渺渺烟波幻古今，飘零人在最高岑。长庚冷色绝天迥，太古虚声匝地深。沧海孤飞胡蝶梦，秋风兼老杜陵心。凭高无限沧桑意，独向斜阳一解襟”。

我们可以感受到强大的盛唐气场充盈于其中，在当今是不多见的。“欲顾沧桑事，独登白帝台”、“山移沧海日，云渡大河秋”、“雪涌千钧惊海啸，潮轰万马过山来”、“ 两岸春随吴雨湿，一江风自蜀天来”、“ 望中星影浮天远，梦外潮声近峡多”、“沧海孤飞胡蝶梦，秋风兼老杜陵心”这样的典型的盛唐语言是很难经营而得的。这和作者的胸襟、学识和阅历都有直接的关系。

又如：《饯别三首》：

“（一）别后丁香两度开，识君犹是此楼台。金樽不与先生醉，我有清风水上来。
（二）浮云离合总无由，取道松江春水稠。闻说西山将欲雨，明朝何处泊行舟。
（三）凤楼西卧锦江涛，三叠渭城明月高。回首杯空人不见，楼船已出北环桥。”

这又是另一种盛唐品格，于此可以感受到李白七绝那种风流雅健的神韵。此类七绝，风流易得，若兼雅健而不流于浅白则极难得。故李白之后，继者了了。

顾野

风格多样

无论是那种体裁，不觚斋诗词都的艺术风格都不是单一的，而是多样化的。比如五绝，既有

寄远
清宵孤月冷，有梦出罗帷。
渺渺秋江上，风骑一叶飞。

这样的深晦诡异，又有

题山行图
老叟知何去，山房隐翠微。
往还无一杖，唯有白云随。

这般轻灵无迹。

既有

登白帝城
浩浩大江水，悠悠远古来。
倾天涤日月，卷地荡尘埃。
欲顾沧桑事，独登白帝台。
解衣迎万壑，秋色满襟怀。

及《登鹳雀楼》、《 乘舟东下》（见后）那般高贵的盛唐气韵，又有

怀
伊人敛蛾黛，独坐小窗西。
灯影粘花薄，篪波浮月低。
秋风尚盈手，春雪已成泥。
梦魂千里至，相失在晨鸡。

虚闻
榆案岕茶空覆杯，
谁能致梦入灵台。
虚闻窗外晨雨漫，
疑是桥边花伞来。
眸子深藏春有睫，
璃灯对剪影无埃。
流光已皱桃花纸，
忍把前年谜底开。
这般的旖旎软腻。

既有

八声甘州·金陵
问石城何处有龙蟠，钟麓渺重霄。想凤台灿羽，香楼坠扇，幕府惊涛。憔悴台城宿柳，一梦失南朝。谁傍长洲月，吹彻寒箫。      独立雨花台上，正秋风澹澹，落叶萧萧。看雄楼兀起，云涌古城高。裂苍空，笛声千里，武昌轮、风雨过江桥。长回首，秦淮深处，灯火如潮。

菩萨蛮·驿中梦母
空庭寥落烟花积，秋风暗剪吴山碧。云湿雁声稀，晚来何处飞？潺潺知几许，帘外叮咛雨。梦里织愁凉，银丝千缕长。

这样的雅健高古，又有

旧号呤叮
访哈尔滨小戎街2号东北抗联将领满洲省委书记冯仲云将军故居
小戎街畔，正暖日，斜入中厅。满洲空气，水彩午茶，有客商量密营。电车卧轨，壁炉里，火柴擦破警铃。蝴蝶便衣，玫瑰暗号，悠然错过牺牲。  琉璃眸子，有几个，校服女生。工课一笺，簪花偶数，来寻昔日心情。将军何处，有漆皮电话，旧号拨呤叮。无人答，但闻听筒里，兴安风雪声。

水胆·南沙仁爱礁
水胆湛蓝，一绾潮花结岛盘。猎鲨之舞，溟溟深海逐鱼团。    菲舰如骸，风若拂旗风亦老。珊瑚化石，千秋犹记郑和船。

这般妙思玲珑。

不觚诗词的古风的风格是我比较喜爱的那种。张智深学诗之初是从古风入手的，那时他写了二三百首古风才开始学近体诗。我认为他的古风学到了老杜古风的真髓，语言古朴，富有拙趣，描写生动，时见幽默。


他写到乡村的情景：“揽步杏树下，入庭鸡狗怪”，“群稚围我看，天真各无赖”，老杜般的生动和拙趣，宛然目前。


他描写西安大雁塔：“雍容耐古久，后人构造艰“，”宫殿遭销灭，遗者但残垣”。耐古久，构造艰，遭销灭等语言方式都能感受到老杜古风的拙朴瘦劲的风格。“大聚天下英雄人，登楼吟啸芹江渚”，英雄人，今人将众诗友以英雄人出之，很是特别，透着一种拙气，今人都不这么说话。


他描写一位老者：“自言少零弱，乳下九病争”，“骨瘦如灯火，十岁惕清风”。用“乳下”表示幼儿，以“灯火”形容瘦弱之身形，以“九病争”表示体弱多病，都显得异常生动真切。


他描写一位生活不惯自理的文学青年：“思炙买鱼回，抚鳍颇相欢。剥鳞鱼转怒，嗔弃道路边”，乃老杜式的语言幽默，使人忍俊不禁。


他描写一位逃荒妇女带着一群儿女讨饭的情景：“食儿无闲乳，背后饥犹哭”，采用“无闲乳”、“背后哭”的角度描述，既生动又准确地说明了孩子多而饥饿的情景，手段极为高超。


描写这群饥饿的孩子们争吃别人施舍的剩饭：“残羹顿蝇集，俄顷扫荡尽”，此处我似乎看到了老杜“张后不乐上为忙”式的幽默，但此处我感受到的却是一种难以自我宽慰的悲怆！


他的艺术变形在古风中较为多用：“鱼敲心律稳，淡泊淬精神。斜晖圆寂处，时光滴微吟“。”暂坐苍钟里，生命忽成尘“。“烛创血欲滞，痛焰舞歌魂”“池清云忘色，彻悟钟鼓音。幽梦随风去，拂水留指纹”。


由于艺术变形的运用，使得他的古风展现出了不同的风格。不觚斋古风虽然发表较少，但在当今古风中别具一格，具有很重的份量。

顾野

各体兼擅

古体、五绝七绝、五律七律、小令长调，智深都能精到，而且每种体裁都有几首知名的代表作。五绝有《寄远》、《梦亡兄来访》；五律有《郷柳》、《登鹳雀楼》等；七绝有《望黑龙江东故国领土》、《忆儿时狗伴阿黄》等；七律有《登钱塘江六合塔》、《乘舟东下》等；古风有《长江行》；长短句有《八声甘州。金陵》、《菩萨蛮·驿中梦母》等，都是在诗词界受到盛誉的上佳之作。正如他在文理兼擅（张智深是控制理论硕士学位）不偏科一样，他在各种诗词体裁上也是不偏科的。

对不觚斋几首代表作的评说

张智深诗词的一些代表作，基本都是经过诗界舆论的洗礼而被公认的。对此我是认可的，当然也有一些不同的见解。

在五绝中，《寄远》是张智深较为公认的代表作；

寄远

清宵孤月冷，有梦出罗帷。

渺渺秋江上，风骑一叶飞。

这首诗是平顺自然运用艺术变形的典范。风骑一叶飞，运用的是变象为“风”或“骑”的艺术变形，但在字面上读者似乎感觉不出艺术变形的存在，在品识内涵时却能强烈地感受到一种深邃孤诡的艺术境界，既无法解读，又足可认知。这首诗在诗词界受到了广泛的争议，但最后的主流舆论认为这是一首不可多得的时代性佳作。

我承认这首诗的艺术性和人性，但它缺乏深刻的思想内涵。

下马石
独立皇陵侧，端居孔庙前。
千官皆下马，一石冷无言。

古代，只有皇陵和文庙才有资格设置下马石。走到这块石头前，文官落轿，武官落马，以示敬忠。所以此石身位不凡。宦海沉浮，朝代兴替，纷纷失足“落马”。这千古沧桑都在这块石头眼前走过，而它却冷眼俯观，默然无语。这首诗既有气象，又有深刻内涵，堪为五绝典范。虽用词韵，不足为瑕。通篇对仗而不觉，更是难得。

在七绝体裁中张智深最知名的代表作是：

望黑龙江东故国领土

关山遥望朔云中，
铁马王师梦已空。
唯有西风心不死，
年年吹雨过江东。

雨这个意象代表着中国人民收复黑龙江东广大故国领土的强烈愿望和呼号。西风是向东刮的，它挟裹着人民的呼号向黑龙江东飞扑过去！每个读者无不感受到一种强烈的震撼。这首诗，艺术性和思想性都很高，足可流传。但是，这首诗有一个问题，西风心不死，这句是有些尖新的，只是瑕不掩瑜而已。

谒烈士陵
石碑遥对远山青，玉砌萧萧满落英。
但见春风长扫墓，不知何日是清明。

墓碑高耸，远山叠翠，残花飘落，一种多么肃穆凄美的意境。让诗人从肺腑里迸出一声感叹：我竟然弄不清哪一天才是清明，因为我看到那浩浩不尽的春风每天都在为长眠的烈士们扫墓！这春风，正是人民对烈士们永远的怀念之情。虽说不知清明何日，春风日日都在扫墓的，每天不都是清明吗？这才是诗人的本意。这首诗，虽不用力，但高远醇美，具有深沉的内力，而且具有“但见春风长扫墓”这样的佳句，我认为这首诗是完美无缺的。

不觚斋五律代表作有：

乡柳
吾乡垄头柳，疑是汉时栽。
少小攀须乐，天涯落叶哀。
书犹询旧雨，坟已着新苔。
渐与浮云老，春风不可裁。

登鹳雀楼
鹳雀知何去，人间独此楼。
山移沧海日，云渡大河秋。
莽野失铜郭，沉沙出铁牛。
凭轩且高咏，不负季淩眸。

二者各有千秋。《 郷柳》用意深曲，深情感人，赢得了众多的赞叹。诗人儿时攀爬故乡老柳树的枝条，就像拽着老爷爷长长的胡须玩耍。如今诗人漂泊天涯，因秋来老柳落叶而伤感。他写信给家乡儿时的伙伴，却不知道他的伙伴已经去世多年，坟头都长出了新草。故乡的老柳树也离愁而日渐干枯衰老，春风也不能让它生出绿叶了。其情景交融，非常感人。《 登鹳雀楼》则直抒胸臆，盛唐高唱。颔联气象壮阔，颈联以蒲坂城的湮没和黄河铁牛的出土，诉说了人间的千载沧桑。尾联暗指王之涣的千古名作，意气凌云。我为后者投上一票。

不觚斋七律代表作有：

登钱塘江六合塔九重天外大江开，
吞吐乾坤何壮哉。
雪涌千钧惊海啸，
潮轰万马过山来。
空楼月冷王侯梦，
芳草春深烈士哀。
终古云涛成一曲，
群峰为我作歌台。

乘舟东下
披襟携酒此栏台，
山为楼船锁钥开。
两岸春随吴雨湿，
一江风自蜀天来。
灵霄已渺登龙梦，
滕阁何惭吐凤才。
明日苍茫见东海，
无边曙色举霞杯。

《 登钱塘江六合塔》是张智深早年的诗作，是我最为击节赞叹的。钱塘江从天上奔泻而下，势欲吞吐乾坤。“云扫、潮轰”二句推波助澜，轰天撼地，气魄非凡。

“空楼、芳草”二句突转直下，感叹沧桑，歌哭人生，慷慨悲凉，非千钧笔力不能致此。尾联振起，把千古万事汇成一曲，向天地引吭长歌，留下无限余响。

《 乘舟东下》是他近十年的诗作，更为时人所推举。可能是此诗有“两岸春随吴雨湿，一江风自蜀天来。”这一绝世佳联，而颈联叙说自己高升无望，空怀异才，乃言之有物。首联起势峥嵘，尾联清旷高远。然能到自然率真的境界，当数《 登钱塘江六合塔》。

不觚斋长短句代表作也有：

八声甘州·金陵
问石城何处有龙蟠，钟麓渺云霄。想凤台灿羽，香楼坠扇，幕府惊涛。憔悴台城宿柳，一梦失南朝。谁傍长洲月，吹彻寒箫。      独立雨花台上，正秋风澹澹，落叶萧萧。看雄楼兀起，云涌古城高。动苍空，笛声千里，武昌轮、风雨过江桥。长回首，秦淮深处，灯火如潮。

回声欸乃·吊故友
老巷西头，今犹是，灰楼青柏。晓窗深睡，低帘婉拒春睐。暗揿铃，重门缓启，厅里回声欸乃。旋梯摩顶，翩翩花辫来迎，一霎成烟霭。    闺房寂静，日光凝视卯时，兔钟停摆。衣架悬香，暂迟疑，人在睡衣外。琴键虚陈，弦断已多时，是临终绝爱。不堪听，知为谁留，那盘旧磁带。

《 八声甘州·金陵》是张智深早年传统词作，已臻空灵超逸的境界，是我的最爱。“憔悴台城宿柳，一梦失南朝”，时空神奇。“动苍空，笛声千里，武昌轮、风雨过江桥”，语极浅易，意极超逸，不可再得。《 回声欸乃·吊故友》之另类而新奇，不得不推为妙思类代表词作。“低帘婉拒春睐”，“日光凝视卯时”，尤其是“翩翩花辫来迎，一霎成烟霭”、“衣架悬香，暂迟疑，人在睡衣外”，镜头深处，令人神思羽化。

不觚斋古风的代表作是《长江行》，前已有述，不赘。

顾野

妙思与艺术变形

不觚斋诗词能具有如此艺术成就，很大程度上得益于张智深提出的“妙思”观念。

他在1993年的一篇论文中说道：

“诗词经验中很多成份都具有高度抗老化的能力，如格律形式、语言性质等。这些成份几乎或为中华诗词的特征，缺少重塑性。但有些诗词经验则足能随时代的流变而演进的。如构思立意、运词组句、题材取向等方面仍大有潜力可挖，在艺术表现手法上仍大有文章可做。基于此，本文提出了’妙思’的概念。

这些年，我在艺术表现手法进行了新的探索，把新诗中的一些巧妙的手法经过处理运用在旧体诗中，形成’妙思’，使诗作变得新颖起来。”

通过对不觚斋诗词的研究我认为，张智深提出的“妙思”包含两类：广义妙思和狭义妙思。

狭义妙思，就是张智深在2005年作的论文《诗词艺术变形初探》中提出的“艺术变形”概念。广义妙思，即文字不产生艺术变形而妙的诗词语言。

狭义妙思——艺术变形，主要研究对象是经过愈发成分异常搭配而形成的艺术变形。

以前诗词理论中的艺术变形主要是指有形形象的扭曲，如：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”、“黄河之水天上来”、“白发三千丈”等。

还有“无形”转变为“有形”，或者反之。如：“古涧冻波声”、“孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁”等，把无形的声、梦、愁转换成可冻、可燃、可捣的有形物质。

而张智深提出艺术变形的定义则为“任何一个词A转换为另一个词B”。因为A、B时任何一个词或词群，可以是任何词性，所以这个定义的内涵更为广大和丰富，可以说涵盖了所有修辞现象。

如果把艺术变形视为一种操作法则f，则艺术变形的过程就是“将操作法则 f 施加在词A上而得出词B”，用公式来表示即：f（A）=B。张智深称A为“原象”，B为“变象”。那么艺术变形就是由“原象”到“变象”的转换。

狭义妙思语言中出现的一般都是“变象”，而“原象”多是隐形的。张智深对艺术变形的性质、变象和原象的特性、二者之间的关系、变象的性质与传统诗论的关系以及变象思维与传统审美的关系和融合等问题进行了探讨性的研究。

我认为，通过变象和原象研究艺术变形，是一项开创性的工作。我们的修辞研究都是从外部进行的，张智深则是从内部进行研究的，这是条新路子。

张智深还给出了一个数学模拟式：变像思维={A,B,V,S，f}（A=原象集合，B=变象集合，V=距离集合，其中每个元素纪录某个原象到某个原象和某个变象的距离，S=操作集合，其中每个元素是一个操作，联系某个原象与某个变象。f=变象搜索法则。）它把原象到变象的转换定义为一种数学集合中元素之间的映射，则有可能发现文学理论和数学理论之间的某些契合而可以互相借鉴。

张智深的艺术变形的研究方式和修辞法的理论是完全不同的。

首先，仅就语法成分非正常搭配范围而言，就有不能用现修辞格来解释的，这部分就有必要运用艺术变形理论来研究。另外，艺术变形可以施加于任何词性，任何词汇。这就使得它的运作方式、作用和意义具有其与修辞法是不同的特殊性。

比如“乘以天真除以愁”，在修辞格上是移就，把数字移就为性情。但从艺术变形的角度来看，可以把这两个形象定为原象和变象，也可以把“乘”视为变象，把艺术变形落在动词上，以此通过主语找原象。这就引发出另一种艺术感觉和意境。

又如“一篇血泪”，是借代修辞格，借“血泪”以代“文章”。从艺术变形的角度也可以把这两个形象定为变象和原象，但还可以把变象定为量词“篇”，把艺术变形落在此处，在“篇”字上来推断原象。这就是艺术变形理论的独特之处。



艺术变形方法与修辞法的取向常常是不同的。如通感，其视点在于两种感官的连通，是一种横向联系。艺术变形方法是在两种感官连通的作用下，着眼于某个感官的纵向联系。例如：“花儿冷笑”。通感注重触觉“冷”和听觉“笑”这两个感官的连通。

而艺术变形思维与此完全不同。如果变象是“冷”，那么根据花儿的特点和语境判断，其原象之一会是“美丽”（并判断还有那些原象）， 艺术变形思维着眼于“美”到“冷”（以及其他原象到“冷”）的变形过程及其引申物。另外，若把“笑”看作变象，那又将是不同的结果。



广义妙思，是不存在语法成分异常搭配不存在艺术变形的一种妙思，也有不同的状态。最普通的是具有不寻常立意的诗句。

比如《七绝。题溪桥会友图》后两句“清风不解桥边语，唯见衣襟相对开”，没有什么艺术变形，但立意别致新颖、不落俗套。这也是一种妙思性思维。

《珍珠》中“珍珠藏欲老，怀抱向谁开。”也是这种妙思。

妙思还有一种情况，

例如：《吊故友》中“衣架悬香，暂迟疑，人在睡衣外”，人在睡衣外，并没有语法成分的异常搭配没有艺术变形，但由于“人”的存在，便产生了睡衣中的人影突然消失的感觉。

又如《识婵娟·浅靥》结句“莫道人间苦别离，相逢总在重逢外。”也是如此。这是一种意念性的艺术变形，是介于“广义妙思”和“狭义妙思”之间的妙思，这种手法在其诗作中也经常使用。

总之，张智深从来不肯让诗作流于平庸，总是力求运用妙思来提高诗作的质量。张智深的诗作得到了诗词界的普遍认可，“妙思——艺术变形”功莫大焉。

麦青

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荆山一笑生

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