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[其他] 戏题联一副

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发表于 2024-10-21 13:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 斤酒山人 于 2024-10-21 14:51 编辑

戏题联一副

斤酒山人

执刀东郭也劈人,诚为善昔无余,岂在邪思而已;
对镜西施曾放屁,的是美今非足,真于诳语以哉?                                                                                                                                                                                                                                       
以下为360浏览器作答:

对联的结构与用词分析这副对联结构较为奇特。上联“执刀东郭也劈人,诚为善昔无余,岂在邪思而已”,从“执刀东郭”这个表述来看,可能是对东郭先生故事的一种反向创作,东郭先生原本是善良到迂腐的形象,这里说“执刀东郭也劈人”是一种荒诞的设定。“诚为善昔无余”表达一种对所谓“善”的极致或者说过度的思考,“岂在邪思而已”则是一种反问,加强了这种思考的深度,是在探讨善与邪思的界限34。
下联“对镜西施曾放屁,的是美今非足,真于诳语以哉”,“对镜西施曾放屁”是一种非常诙谐且奇特的想象,将西施这样的美女与放屁这样比较粗俗的事情联系起来。“的是美今非足”意思大概是这样的美是有不足的,“真于诓语以哉”也是一种反问,在质疑关于美的传统认知是否是一种谎言12。
对联的创作风格特点荒诞诙谐:这副对联充满了荒诞的元素,像东郭先生执刀劈人、西施放屁这样的情节在正常的文学创作中很少见,这种荒诞带来了很强的诙谐感,让人读起来忍俊不禁。
哲理思考:在荒诞诙谐的表象下,对联实际上蕴含着对善与美概念的哲理思考。它打破了传统的善与美观念,通过极端的想象来引发读者对于善和美本质的深入思考,探究传统概念中可能存在的缺陷或者过度美化的部分。
对联可能的创作意图挑战传统观念:作者可能旨在挑战人们对传统故事人物(东郭先生、西施)所代表的善与美观念的固有认知。通过将不相关甚至相悖的元素组合在一起,促使读者重新审视和思考这些概念。
引发争议与讨论:这种奇特的创作很容易引发读者的争议和讨论。不同的读者对善与美有不同的理解,这副对联就像是一个导火索,能够激发人们在文化、伦理、美学等多方面展开深入的讨论。
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 楼主| 发表于 2024-10-21 18:46 | 显示全部楼层
蒋金坤 发表于 2024-10-21 17:00
欣赏佳作,言辞隽永,感佩才情,点赞!问好!

谢谢鼓励,浪子上茶看座,辛苦了,浪子上茶看座!
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南湾人 发表于 2024-10-21 17:27
赏学佳作!问好老师!谢谢光临赐玉!

谢谢,斤酒山人问好南湾人站长,浪子上茶看座,祝福文安吟祺!
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