本帖最后由 欧德绪 于 2022-11-23 10:08 编辑
1.意有所指 一鸥《长河》诗云： 长河起天末，万里去悠悠。 纵有千回转，何曾水倒流。 此长河无疑是指人类历史发展的长河，悠悠万里，千回百转，但东去入海的大势不会变，更不可能掉头回流。想起李白名句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。不妨说作者是将名句化作一说理诗，说说历史发展之常理、大道理。当然，作者定不是闲来无事，做做科普，此时说此道理自是言外有意，意有所指。指什么，作者没有说，读者也不必说。你我会心，可矣。
2.两下硬语 郑力《寂夜》诗云： 北地飞霜里，无教万类争。 云沉天更晦，不许望星明。 言为天宇，意在人世，喻体文字，有感而发。“无教”“不许”，两处同义硬语，可见愤慨难抑。
3.不平则鸣 半隐庐《秋意·蝉》诗云： 一身长置顶，万口致无言。 不与高秋尽，偏随败叶翻。 侵晨犹寂寂，臻晚直喧喧。 何日寒霜起，送君归土垣。 壬寅夏，有记者作诗，令噪蝉闭嘴，被责令检讨。半隐庐先生不引以为戒，偏以诗讽蝉，大有路见不平，以诗相助意。其诗之妙亦在可意会不可言说也。
4.清零三首 其一，山浪峰涛《禁中》诗云： 禁中愁坐夜厌厌，大疫未除望缺蟾。 试问千竿窗外竹，何时尽取作棉签。 其二，江南雨《秋日感题》诗云： 捅破喉咙疫未消，新冠真会躲猫猫。 秋风不与清零便，只使人间花木凋。 其三，陈仁德《中秋望月》诗云： 说到新冠尽是愁，清零声里过中秋。 月光不管红黄码，一样多情照九州。 敏感话题，文不能说，借诗言之。其一夸张，欲取尽“千竿竹”做核酸；其二双关，清零未成而花木凋矣；其三拟人，月光多情无黄绿码炎凉之别。微讽婉刺，巧避文网，妙。
5.典出新义 滕伟明《友人招饮未赴》云： 高楼抬目望，郭外柳婆娑。 招饮真痴绝，应差可奈何。 休陈左氏传，请赦右军鹅。 若许闲乘月，丁丁拄杖过。 张祜有联：“唯精左氏传，不养右军鹅。”滕诗仿之，妙出新义。左氏、右军双关今之左右，道出友人招饮未赴之缘由。昔日好友，水火两分，话不投机，饮之无味。故踌躇再三，柱杖闲乘月也。
6.针锋相对 听雪楼主人《吊戈氏》云： 风云激荡已难支，孤掌补天殊可悲。 大勇删除旧制度，初心重启新思维。 不师法老传金杖，终教冬宫下赤旗。 棺盖还需千载后，公推亘古一男儿。 “冬宫下赤旗”一事，众说纷绘。有传金杖者引古诗叹赤旗下“宁无一个是男儿”。此诗则称下赤旗者戈氏即“亘古一男儿”。可谓针锋相对，各唱各调。此亦可见，诗“吊戈氏”，意不在冬宫也。
7.余味不尽 蔡淑萍《谒陈独秀墓园》云： 国势衰颓欲独支，风云诡谲忆当时。 尚留塑像供凭吊，紧锁眉头何所思。 以塑像之特写境头引出一问作结，妙。既问墓中人，也问于己，当也是问天下人；既问其“当时”，也问风云百年，当也问及莫测未来。
8.细节为证 陈永正《与晋如语年少事》云： 忍饿犹思咬菜根，长宵破絮亦奇温。 晨兴阿母先看面，验凹痕指压天庭。 大饥荒年代的写实记录。饥饿引发浮肿病，“验凹痕”之细节可证。永生难忘者，非止当年饥寒难耐，更是父母之心——子女饥寒，百般无奈，惟祈上苍保祐无凹痕也。此等诗，最是过来人不忍读。
9.求仁得仁 王翼奇《与客谈柳亚子漫成一律》云： 来对昆明水一池，京华正是落花时。 大家原自能歌颂，中国于今见列斯。 有底牢骚竟肠断，无前兴会漫心仪。 故人光武情犹厚，未许分湖理钓丝。 ——四联八句，妙借毛公柳翁诗词成律。柳翁歌颂列斯不遗余力，求仁得仁，有何牢骚可发？此中二联之意，讽柳翁也。尾句化自“莫道昆明湖水浅，观鱼胜过富春江”，最是意味深长。诗说柳翁，当也不免让人想及多少如柳翁般求仁得仁者。
10.天上人间 孟庆和《无题》云： 盛会瑶池远，人间敲鼓锣。 葫芦开盖少，麻雀颂词多。 四句诗，一句天上，一句人间，交替而说。归根结底，全在人间。麻雀指官员。雀者，爵也。 | 
发表于 2022-11-7 08:20
发表于 2022-11-23 08:39
