本帖最后由 欧德绪 于 2022-10-21 21:09 编辑
清浅上口、不赖文字而能代代口耳相传者，最是绝妙好诗。德绪尝打油云：但得蒙童播口耳，无须汗竹入春秋。从来绝妙诗何觅，巷尾街头唱不休。
然此说必不能服人。一部《千家诗》录此类好诗多多，遭非议也多多。有将清浅之诗，讥之为“《千家诗》声口”。如曹子建之“煮豆燃豆箕”，有评者谓，诗虽好，然终究是仓促而成，非子建所制最好者。李太白之“床前明月光”，孟浩然之“春眠不觉晓”之类皆同此，好则好矣，然非诗人笔下最佳者。
虽然，余犹有辩。清浅上口者有二妙处，非他人所谓最好者能及。其一，凡清浅上口而家喻户晓、代代相传者，代表汉语好声音。虽历千载，其好声音一如既往，或无幽深之意，然其声音之妙，悦耳动心，一读而成诵，永不能忘也。学者江弱水云：“好声音会带来审美愉悦，好诗人能发出好声音，而最好的诗人发出了最好的声音。”（《诗的八堂课》）清浅上口者，最好声音也。其二，清浅上口者多为“灯前儿女诗”，如龚自珍所言，“慈母帐外灯前”口授之诗，“每一吟此，宛然幼小依膝下时”。（《题吴骏公梅村集》）换言之，此类幼年所诵好声音乃与严慈之爱、幼年时光，一同刻于骨铭于心。此等诗所附着之情事，或与诗意无关，但皆记忆中之所珍，亦为他诗所难有也。合此二妙，余犹持己说也。
又，诗之清浅与境界高下并不对立。陈伟先生《无邪堂诗话》将诗分作通顺、精练、浑化三阶，列“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”为浑化者。其评曰：“通顺、精炼，如托盆举瓮，人力可求焉；及于浑化，犹举鼎挟山，尤关天分神力，非强求所能必至也。”
清浅而臻化境，有此一例在，讥以“《千家诗》声口”，可乎？“莫从文体问高卑，生就灯前儿女诗。一种春声忘不得，长安放学夜归时。”此龚自珍诗也。
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