读书小札（二）

欧德绪

1. 金圣叹自比解诗同于庖丁解牛，能以己之无厚，入唐律诗之有间，犹牛之謋然其已解也。自负神技如此，旷古未见第二人。

2. 金圣叹评点《西厢记》云：“圣叹批《西厢记》是圣叹文字，不是《西厢记》文字。天下万世锦绣才子读圣叹所批《西厢记》，是天下万世才子文字，不是圣叹文字。”德绪曰：“金圣叹评点唐才子诗六百首，可作金圣叹诗读；金圣叹评点杜甫诗两百首，亦可作金圣叹诗读。此金圣叹评点唐诗之读法也。”

3.杜工部有诗《南邻》：“锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”金圣叹先生解曰：“一句写出其人，二句写其澹泊明志，三句写其吐握殷勤，四句写其恩泽下被。五句写其胸无尘滓，六句写大度量宽容，七八句写其功成名遂。进以礼，退以义，绰绰有余也。‘白沙’，表其洁；‘翠竹’，表其节。”先生解诗多从人不经意处解出托喻之意，故读之常有意外之感。王大错先生评《杜诗解》曰：“生面别开，而令余有得读未见书之快焉。”一经分解，读来如读未见之书，此即“圣叹批《西厢记》是圣叹文字，不是《西厢记》文字”也。换言之，金圣叹已“窃”此《南邻》为己诗。

德绪读金圣叹，做了二 十则札记，且待慢慢贴来。

田园风

3.杜工部有诗《南邻》：“锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”

金圣叹先生解曰：“一句写出其人，二句写其澹泊明志，三句写其吐握殷勤，四句写其恩泽下被。五句写其胸无尘滓，六句写大度量宽容，七八句写其功成名遂。进以礼，退以义，绰绰有余也。‘白沙’，表其洁；‘翠竹’，表其节。”


——金圣叹解诗，亦可谓之“独此一家，别无分店”，呵呵。

欧德绪

田园风 发表于 2022-3-4 19:05
3.杜工部有诗《南邻》：“锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五 ...

谢谢先生读帖赐评，谢谢鼓励。

欧德绪

4.金圣叹解诗独具只眼，见人之所未见，道人之所未道，常有别样意味醒人耳目。其所撰《唐才子诗》与《杜诗解》新意迭出，例不胜举。

悲语读作快语。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》云：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”先生解曰：“盖君子诚幸而死得其所，即刻刻是死所。‘收骨江边’正复快语，安有谏迎佛骨，韩文公肯作‘家何在’妇人之声哉。”常人眼里悲情难抑，先生偏作快语读，读出韩文公“欲为圣朝除弊事”，虽朝奏夕贬，并无悔恨，亦不惧死之胸襟气概。此可谓常人未道得处也。


实事读作想象。老杜诗有觅桃、觅桤木、觅松树子、觅大邑瓷碗及早起等题咏，金圣叹皆解作想象：“譬如此五首诗，亦是少陵无边妄想，于虚空世界劈空捏一园林，东家讨树，西家讨碗，事成早起经营，皆一时一刻造就，真非东用寸楮，西施尺幅，往来乞觅也。”


“食罢”解作“未食”。韩愈《和水部张员外宣政衙赐百官司樱桃诗》后解云：“香随翠笼擎初到，色映银盘泻未停。食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。”常人读诗中“食罢”，自是作已食解，惟金圣叹却解作“未食”：“五六‘擎初到’‘泻未停’则正未食也。七八早愁‘食罢无报’。……若真至食罢而后惭汗，即意言俱竭矣，且五六成何句法耶？”
（此则较长，分三次贴出）

欧德绪

五更解作一夜。老杜《阁夜》“五更鼓角声悲壮”，《唐诗鉴赏辞典》解“五更”为“五更欲曙之时”，先生解曰：“自一更至五更，更更鼓角之声刺耳锥心，如何可睡？”

无人解作有人。温庭筠《题崔公池亭旧游》：“檐前依旧青山色，尽日无人独倚楼。”先生解曰：“‘无人独倚楼’妙，犹言虽复喧喧若干游人，岂有一人是昔人哉。”按字面解作楼中空无一人，只诗人独自倚楼，自也不错，但未若先生之解，更能表现怀旧情绪。


读出诗人未必之意。老杜《瀼西寒望》：“水色含群动，朝光切太虚。”金圣叹先生解曰：“‘含’者谓仁，‘切’者谓智。先生未必如此作，吾不可不如此读。”又老杜《水槛遣心》：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”先生解曰：“城中十万户，不知此地两三家，两三家不知鱼儿、燕子，鱼儿、燕子不知先生同处微风细雨之中。而各著其所著，各竞其所竞，所得甚少，而所失甚大。吾多于此等事一叹。昔所本无何必有，今所适有何必无。先生生句不必如此解，然此解人胸中固不可无也。”

欧德绪

读出别样停顿。于鹄《送宫人入道》：“自伤白发辞金屋，许著黄冠向雪峰。”常人理解自然是宫人因自伤年老，乞求皇上恩准，出宫入道。金圣叹先生却将“自伤”下十二字全作“伤”字宾语，宫人“自伤”，是因入宫之后，惟有告退之事，立马得了皇上恩准，可算是一生中最大荣耀，想来伤心也。先生之解，可谓揭出宫人伤心真缘由。

处处读出托喻。杜牧《柳》云：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。莫将榆荚共争翠，深感杏花相映红。灞上汉南千万树，几人游宦别离中。”金圣叹解曰：“此诗乃先生以第一天眼，看尽一切众生，于生死海中，头出头没，浩无底止，故借柳以发之也。”其解第一句为世界无有了期，解第二句为烦恼无有了期。解第三第四句为一切众生，牛猪狗猴，无数场戏；一切众生，恩怨哭笑，无数丑态。解第五句为争者是钱，解第六句为爱者是色。解七八句为奔走如骛者是游宦。诗人咏柳之诗，先生眼里是人生百态，可谓句句都读出托喻。此恐怕也是“先生未必如此作，吾不可不如此读”也。


字字解出妙味。许浑《韶州楼宴罢》上解云：“檐外千帆背夕阳，归心杳杳发苍苍。岭猿群宿夜山静，沙鸟独飞秋水凉。”先生解曰：“起手七字，字字写绝。‘千帆’‘千’字妙，亦未必有千，妒之至而竟概之曰‘千’也。‘檐外’‘外’字妙，便知檐下有人，只少一帆也。‘背夕阳’‘背’字妙，尽是东归船，仲晦吴人，最为刺眼应心也。三四山静猿宿，水凉鸟飞，虽写楼头现景，然物各欲得其所。盖心之杳杳，发之苍苍，尽此十四字中矣。”常人读起手七字，恐怕多是从江流东去，岁月易逝与第二句关联读之。如先生般具眼，字字品得妙味，真可谓一代善解诗者也。

欧德绪

5.金圣叹先生与友人书中云：“弟自幼最苦冬烘先生辈辈相传‘诗妙处正在可解不可解之间’之一语。弟亲见世间之英伟大人先生，皆未尝肯作此语。而彼第二第三随世碌碌无所短长之人，即又口中不免往往道之，无他，彼固有所甚便于此一语。盖其所自操者至约，而其规避于他人者乃至无穷也。”按先生所言，“妙在可解不可解之间”是解诗者不得要领而故弄玄虚之辞，而先生本人则“断断不愿”亦作此等语。读其《唐才子诗》与《杜诗解》，可知先生解诗，必将妙处一一解说明白，绝不糊弄于人。且附一例。老杜《咏怀古迹》：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”先生解此四句曰：“欲说荆门有明妃村，先着‘群山万壑’句，用形家寻龙问穴之法，大奇。盖耸起则为山，跌下则为壑，耸起则又为山，无量劫来，天地如此其浩浩也。于其间有楚，楚山楚水，起伏无数，遥遥直走千里万里，而后有荆门，而后荆门有村，而后村中有明妃。然则此明妃，其为天地间气特钟可知。今明妃往矣，村则尚有。‘尚有村’者，言但有村而已矣。三四承上‘村’字，言明妃当日虽生长此村，而后不复为村有者，为入汉宫也。乃至明妃既入汉宫，并不复为汉宫有者，则为去紫台也。失明妃而去紫台，明妃之踪迹尚可问也；明妃去紫台，遂连朔漠，明妃之踪迹则不可问也。呜呼！其骨既朽，其冢犹青；绝代佳人，湮没于此。视当年生长之难，辜负多少！我虽不目睹青冢，其恶能不徘徊此村而不去哉！”读此一例，即可知先生解诗之不厌其详也。

欧德绪

6.金圣叹先生论解题云：“看诗气力全在看题；有气力看题人，便是有气力看诗人也。”其解诗多从解题入手，凡拟题之巧妙，诗与题之照应，无不一一批点，推敲题中字眼一如推敲诗中字眼。其解老杜《望岳》之妙，即全从诗与题之照应着眼。起首解题曰：“‘岳’字已难着语，‘望’字何处下笔？试想先生当日有题无诗时，何等惨淡经营。”解“岱宗夫如何”云：“使读者胸中眼中隐隐隆隆具有‘岳’字‘望’字。”解“齐鲁青未了”云：“五字何曾一字是‘岳’,何曾一字是‘望’，而五字天造地设，恰是‘望岳’二字。”解“造化钟神秀，阴阳割昏晓”云：“十字为‘岳’遂尽。”解“荡胸后层云，决眦入归鸟”云：“十字写‘望’亦遂尽。”解“会当凌绝顶，一览众山小”则云：“翻‘望’字为‘凌’字，已奇；乃至翻‘岳’字为‘众山’字，益奇。”先生之善解题，真如庖丁解牛矣。又，其解老杜《游龙门奉先寺》题中一“游”字，细说三百余字，直似一篇短论。

欧德绪

7.金圣叹归纳诗与题之关系云：“古人诗，有诗从题出者，有题从诗出者，有诗之所无题补之者，有题之所无诗补之者，有题与诗了不相关者，有诗与题融然一片分开不得者。”此归纳可读作诗题与文题之区别。刘熙载《艺概》云：“题义有而文无，是谓减题；题义无而文有，是谓添题。文贵如题，或减或添俱失之。”依金圣叹先生之说，则诗之题或减或添俱可矣。王国维先生云：“诗之三百篇，十九首，词之五代、北宋，皆无题也；非无题也，诗词中之意不能以题尽之也。”又谓：“诗有题而诗亡，词有题而词亡。”有论者曰：“盖古诗之义，兴寄无端，倘以一题一义而囿之，必失神妙。然是时诗境未辟，虽为百代之滥觞，犹未足砥柱中流也。后世不必墨守于此。”的为善论。此亦可见，诗之题不必或亦不能尽括诗之义也。

欧德绪

8.金圣叹《沉吟楼借杜诗》25首，德绪最喜《今春》：“今春刻意学庞公，斋日闲居小阁中，为汲清泉淘钵器，却逢小鸟吃青虫。”起句“刻意”即寓自嘲意。至斋日则“刻意”食素，又“刻意”净钵取泉，然不意间却见小鸟“率性”开荤，的是令人忍俊不禁。而趣中自有寓意——人生在世，刻意何如率性。读此小诗即可知先生之善谑。传说先生临刑时饮酒自若，且饮且言曰，割头痛事也，饮酒快事也，割头而先饮酒，痛快痛快。临死不忘趣语，善谑者孰能过之。又弃市之日作家信托狱卒寄妻子，狱卒以信呈官，官疑其必有谤语，启缄视之，上书曰，字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，我无遗憾矣。官大笑曰，金先生死且侮人。事见柳春浦《聊斋续编》、金清美《豁意轩录闻》。

泠泠儿

欧德绪 发表于 2022-3-11 09:33
8.金圣叹《沉吟楼借杜诗》25首，德绪最喜《今春》：“今春刻意学庞公，斋日闲居小阁中，为汲清泉淘钵器，却 ...

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欧德绪

谢谢鼓励抬爱。可以挂版，但有事时，可能较长时间不登录，无法履职。问好。

泠泠儿

欧德绪 发表于 2022-3-12 22:06
谢谢鼓励抬爱。可以挂版，但有事时，可能较长时间不登录，无法履职。问好。

理解，空时常驻，忙时随机。兄有不少原创作品，颇值玩味。有空可连载、分发，多多益善。

欧德绪

泠泠儿 发表于 2022-3-12 22:54
理解，空时常驻，忙时随机。兄有不少原创作品，颇值玩味。有空可连载、分发，多多益善。

谢谢您。

欧德绪

9.“子美篇篇老，陶潜顿顿饥。”此金圣叹借古贤自嘲家贫之句。两句须作互文读，所谓篇老腹饥，腹饥篇老也。金圣叹才学超人，以读书著述为务，然难脱樽空罄尽之忧——有时竟至“妻孥相对饿”，需靠人周济度日。苍天不惜才，更降以杀头大厄。诗人无奈，惟自我解嘲，后人读之，能不痛乎！